无尘阁日记

【张雪人生里藏着的易经秘密 105】上一辈把摊子做砸了，凭什么下一辈接手反倒能吉？

Sun, 08 Nov 2026 14:57:32 +0800

蛊卦初六把这件事讲得很硬：上一辈留下的烂摊子，你不躲、接手去治，治成了就算你没罪；中间那一段是危险的，得自己扛，扛过去才转吉。 爻辞是「干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。」象传补一句：「干父之蛊，意承考也。」最容易读歪的是那个「干」字——它不是干犯、不是翻脸，是整治、是匡正，把积久生虫的那摊子重新弄干净。传说里鲧治水用堵，九年不成，被诛于羽山，儿子禹接着治，改成疏导，在外十三年，终于把水送回河道；二十世纪的美国，老沃森把公司做成了打孔卡机器的巨无霸，小沃森接手后硬把它拽进电子计算机，1964 年押上 System/360 那一注。一中一外看懂：蛊不是耻辱，是账单；接不接，才是分水岭。

「干父之蛊」的「干」，凭什么不是跟上一辈翻脸？

「干」在这里是整治、匡正、把事情扳回正轨，不是干犯，不是吵闹，不是把前人搭的东西一把推倒。

先把「蛊」认清楚。这个字的本义，是器皿放久了生虫、东西坏了。它不是一场突如其来的灾，是慢慢坏掉的——起初谁都没当回事，日子一长，虫就在里头住下了。所以「蛊」讲的是积弊：坏在暗处、坏得慢、坏的时候还有人一直说它没事。

初六是蛊的刚开始。这时候坏得还小、还好治、代价最低；也正因为还小，最容易被人当成没事。 这一爻被摆在最前面，就是在提醒：账单最早送来的时候最便宜。

第一性原理往下拆一层：上一辈留下的东西有两类，一类是资产，一类是欠账。 资产好接，欠账难认。人接摊子的时候习惯只清点资产——厂房、渠道、名声、客户——很少有人先把欠账列出来。 可「蛊」这个字明明白白告诉你：你接手的那一刻，欠账也一起到你手上了。

所以「干」的第一步不是动手，是认账。承认这块地方确实坏了、坏在哪、坏了多久。不认账的人治不了蛊，他只会把坏东西重新包一遍，再卖一次。

上一辈做坏的事，凭什么要下一辈来收？

这话听着不讲理，其实是最讲理的一句。

因为那摊子已经在自家院子里了。别人可以绕着走，你绕不开——你的手艺、你起手那点本钱、你能叫得动的人、别人对你的第一印象，全都从这摊子上长出来。你嫌它脏，可你站的地方就是它。

爻辞不讨论公不公平，它只写一个事实：「有子考」。 有儿子在，父亲那笔账才有下文。

换个角度更清楚：积弊最贵的地方不是它坏，是它会把下一辈的路提前堵死。 上一辈用一条老路挣到了钱，这条老路就成了规矩；规矩一立，后来的人连问一句「还有别的走法吗」都显得不敬。蛊就是这样传下来的——不是传了坏手艺，是传了「不用再想」那四个字。

所以下一辈接手，接的不是权，是一个重新问一遍的机会。这个位置很别扭：你得先站到那摊子上，才有资格说这摊子哪里不对。

也得说清楚，这一层不指责任何具体的上一辈。把摊子做起来的人，几乎都是当时条件下做得最对的人。 蛊不是骂他，是说条件变了，那套办法过期了。

「有子考，无咎」，凭什么治成了才算没罪？

「考」在通行本里指先父。象传把这句点得更透：「干父之蛊，意承考也。」

「承」这个字最要紧。不是承他的做法，是承他那件没做完的事。 他想做而没做成的那件事，才是真正要接的东西；至于他怎么做、用了什么手段、留下哪些习惯，都可以改。做法能换，那件事不能丢。

「无咎」也值得掰开。它没说「吉」，先说「无咎」——先免责，后得吉。因为治蛊这件事做没做对，得看结果。你动了手，坏了是你的；你不动手，烂在那儿，也是你的。 这一层没什么可绕的。

第一性原理再拆一层：责任和权限必须落在同一个人身上。 治蛊要动的是上一辈定下的规矩，动规矩一定得罪人；如果动手的人不担后果，他一定动一半就停手。「无咎」不是发奖，是把责任的边界划清——你担，你才有资格动。

大禹接的是父亲治坏的水，凭什么算「干父之蛊」？

镜头拉到传世文献里的上古。

据《史记·夏本纪》等记载：禹的父亲鲧受命治水，用堵的办法，筑堤障水，九年没成，被诛于羽山；禹接着干这件事，改堵为疏，顺着水势把水导进河道，在外十三年，几次路过家门口都没有进去，最后水患平息，百姓得以在原地安居。

我读这段最在意的，是他接的不是官位，是一笔失败。父亲的名字在当时是带着罪的。换个人，最省力的做法是把这事整个绕开，去做一件身上没污点的新事。 他没绕。

「意承考也」在他身上几乎是字面意思：父亲要办成的那件事——把水治住——他接住了；父亲用的那套办法——堵——他换了。 承的是意，不是法。这一层分不清，治蛊就变成了守旧。

「厉」也写在明处：十三年、几过家门不入、工程铺满九州。 这不是一个能短期交差的活，是一个得用半辈子去换的活。 而且他动的是全天下都已经习惯的治水方式，改法就得罪人。

「终吉」是后来才有的：水归河道，田能种，人能在原地住下去。注意这个顺序——先是十三年，然后才是吉。

也得说明，我引这些只取「鲧堵而败、禹疏而成、久居外而功成」这一层，不写未核实的年份、地名与人事细节，也不把传说当考古结论；文中只作义理对照，不比附现实里的任何工程与制度安排。

小沃森押上计算机，「厉」凭什么写在「吉」前面？

镜头挪到二十世纪中期的美国。

据通行的商业史记载：老托马斯·沃森把公司做成了打孔卡制表机的巨头，那套生意稳、利润厚、客户铺满政府与大企业；小托马斯·沃森 1952 年出任总裁，1956 年父亲去世后接掌，他没有守着打孔卡这门现成的好生意，而是把公司往电子计算机上押，1950 年代推出 700 系列大型机，1964 年又发布 System/360 这一整套互相兼容的机型，投入之巨在当时被形容为一场豪赌，往后几十年，大型机成了公司的主业。

我读这段最在意的，是「蛊」在这儿长得极其体面。打孔卡不是坏东西，它是当时最赚钱的东西；坏只坏在它太好了，好到全公司都舍不得抬头看一眼别处。

「干父之蛊」最难的地方就在这儿：你要治的不是亏损，是成功。 亏损逼着人改，成功不逼人，成功只会让人说「照这样再来一遍」。所以这一爻真正难对付的对手，从来不是失败，是上一回的成功。

「厉」也摆得清楚：新机器投入大、回报周期长、老客户不认、公司里那些既得的位置全在旧业务上。 那几年两头烧钱，账面不好看，谁都不知道这笔账收不收得回来。这就是「厉」——不是没希望，是希望还没到，钱已经出去了。

「终吉」也是后来才有的。它不属于当年那个决定，属于守住那个决定的十几年。

也得说明，我引这些只取「接手打孔卡生意、转向电子计算机、System/360 一体兼容」这一层，不写未核实的具体金额、型号细节与内部人事；文中只作义理对照，不评价任何现实里的企业与经营安排。小托马斯·沃森与本系列前 104 篇主典均非同一人。

张雪把发动机从头啃下来，凭什么算「意承考也」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「干」和「承」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「父」解释成任何具体的人。口径里没有写他讲过「意承考也」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

先看他接的是什么账。这一行多年现成的走法是买发动机来装车：来钱快、门槛低、不用等，谁都能干。这条路本身不是坏事，它养活了很多人；坏只坏在它待得太久，久到大家都觉得不必再问一句「发动机能不能自己做」。 这就是那一层积弊——不是谁做错了，是没人再往下问了。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车，2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车。

学徒那几年其实已经在干同一件事：别人把机器用坏了送到铺子里，他负责把坏的那部分找出来、修回去。 治蛊的手感，最早就是从这儿练的——先认账，再动手，不靠换一个新壳子蒙过去。

「意承考也」落到他身上，是承那件没人肯做完的事，不承那条现成的路。买发动机装车能挣钱，那是「上一辈」的做法；自研发动机不催人、不显眼、要好几年才看得出动静，那是那件没做完的事。他把承的那一头挑对了，法换了，意没丢。

「厉」也照实写：净身出户——把已经做起来的公司放下，等于把现成的资产清零；首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测 100 万公里；2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀只拿到第 14、19 名。这三笔摆在一起，就是「厉」的样子：钱先出，账后收，中间没人体谅。

「终吉」也照实写：2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。这一下不是运气，是那笔账终于收到了回音。

「好看的和不好看的一起摆」也落在同一串动作上：2026 年 4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。先有 14、19 名，才有后面的冠军，顺序不能倒过来讲。

我把这些摆成一列，想说的不是他多能扛，是「干父之蛊」被做成了一串能对账的动作：认下这笔旧账、把最脏最慢的那一段自己啃、钱先出而不先要回音、成绩单上不抹掉难看的数字。治蛊靠的不是狠，是把「该我收的账」认在自己名下，然后不动摇地收下去。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、把你接手的摊子分成两栏写。 左边资产，右边欠账。写不出欠账的，说明还没认账。

二、找出那笔最老的账。 只问一句：它坏了多久，为什么一直没人动？

三、分清「意」和「法」。 上一辈真正想办成的那件事写一行；他用的办法写一行。要承的是第一行，能改的是第二行。

四、把「厉」的时长先估出来。 写清最坏要熬几个季度、要烧多少钱、谁会先翻脸。估不出来就别动手。

五、列出治到一半最可能出现的回头话。 比如「还是原来那样吧」。提前写好怎么回。

六、留一个不看结果的期限。 在这段时间里只查动作到位没到位，不查账面。

七、每月对一次：这个月有没有哪一步，是因为「上一回就是这么干的」而省掉的？

你手里那笔账，认下来了没有？

下一篇：蛊九二「干母之蛊，不可贞」——同样是治积弊，凭什么轮到母亲这一头就不能硬来？「不可贞」的「贞」，又凭什么不是叫你别坚持，是叫你别把方法当原则？张雪在最难的那几年里换过做法却没换方向，凭什么算「不可贞」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第105篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》蛊卦初六爻辞「干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉」及象传「干父之蛊，意承考也」；「干」取整治、匡正义，「考」从通行本指先父，爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不把「父」解释成任何具体的人。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。大禹事据《史记·夏本纪》等传世文献：鲧受命治水，筑堤障水九年不成，被诛于羽山；禹继其业，改堵为疏，导水入河道，居外十三年、几过家门不入，终致水患平息；文中只取「承其意而换其法、久劳而后成」这一层，不写未核实的年份、地名与人事细节，也不把传说当考古结论。小托马斯·沃森事据通行商业史记载：其父老托马斯·沃森将公司做成打孔卡制表机巨头，小沃森1952年出任总裁、1956年父亲去世后接掌，转投电子计算机，1950年代推出700系列大型机，1964年发布System/360兼容机型系列，投入之巨当时被视为豪赌；文中只取「治的不是亏损而是成功、厉在前吉在后」这一层，不写未核实的具体金额、型号细节与内部人事，也不评价任何现实里的企业与经营安排。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 104】随到了尽头，凭什么反而要把人牢牢系住？

Sun, 08 Nov 2026 14:53:05 +0800

随卦上六给的答案很硬：随到极处，外面已经没有更新的方向可跟了，这时该做的不是再找，是把已经跟定的那一样牢牢系住、再系一道，用最郑重的诚意把它续下去。 爻辞是「拘系之，乃从维之。王用亨于西山。」象传只说「拘系之，上穷也。」「穷」是极、是到头，不是走投无路；「拘系」是拴牢，「维」是再拿绳子捆一道，两个动作叠着写，讲的是「固结得解不开」。「亨」在这儿读祭享的「享」，是君王在西山以诚意行祭——不是摆排场，是给「系」这件事一个看得见的落点。 汉初叔孙通在群臣饮酒争功、拔剑击柱之后，请制朝仪、采古礼与秦仪杂就，长乐宫成礼竟朝无人敢失礼；东罗马的查士丁尼一世把几百年散乱、互相抵牾的法学家学说与旧法令编成定本，明令以定本为准。一中一外看懂：走到头的时候，本事不在开新路，在把该守的系牢。

「上穷也」凭什么不是没路走了？

先把「穷」认清楚。它是极、是尽，不是「完了」。

随卦从初九一路走到上六，讲的全是「跟什么、怎么跟」：六二被近处拽走，六三主动舍下，九四得多了把话摆明，九五把信任交到好的那一头。到上六，该讲的都讲完了，再往上没有可随的了。 象传一句「上穷也」，说的是这条路走到了它的极点。

第一性原理往下拆一层：任何一条往前找的路，都有到头的时候。 只要还在「找下一头」，心就一直悬着、一直可以再改；等真的没有下一头了，问题就变了——不再是「跟谁」，而是「已经跟住的怎么不散」。 这一爻处理的正是这个转折点。

我读这一爻最在意的，是它没给新方向。没有「另起一卦」，也没有「换个跟法」，只把动作收回到那根绳子上。 上一篇九五讲「孚于嘉」，是把信任交出去；这一篇讲交出去之后，日子久了、热度退了、人各奔东西了，靠什么还系着。

也别把「上穷」读成衰败。到头不等于变坏，恰恰相反，前面几爻攒下来的东西都在，只是不能再靠「往前」来续了。

「拘系之，乃从维之」凭什么要系两回？

「拘系」是牢牢拴住，「维」是再用绳子维系一道。两回不是啰嗦，是怕一道不够。

这个区别挺要紧。「系」在随卦里出现过好几次：六二「系小子」是被拽住，六三「系丈夫」是自己拴上。 到上六，动词前面加了「拘」，后面又补「维」，力度一次比一次重。为什么？因为前面那些「系」，多少还带着选择的意思；这一爻的「系」，是选择已经做完了，剩下的是不许它松。

第一性原理再拆一层：松散不是一下子发生的，是一点一点松的。 今天少做一次、明天省一道、后天觉得「不差这一回」，每一回都小得可以忽略，可绳子就是这么一寸一寸脱手的。 所以爻辞用两个动作叠着讲：一道管拴住，一道管日常里反复勒紧。

「乃从维之」的「从」也有意思，是跟着、接着、不另起炉灶。不是重新设计一套更漂亮的东西把旧的换掉，是在原来那根绳子上再绕一圈。我读这一爻最在意的正是这点：到头之后最容易犯的毛病，是嫌旧的不够好、想推倒重来一遍，看着像进取，其实是把好不容易固结的东西又抖散了。

分界线也得说清楚：「维」不是不许动。 该修的照修、该调的照调，它管的是别把根换了。绳子可以越绕越顺手，绳子的那一头不能换。

「王用亨于西山」的「亨」，凭什么读作「享」？

这一句最容易被读错。

「亨」在这儿通「享」，是祭享、行祭，不是亨通顺利。 王在西山设祭，用的是最郑重、最不日常的一套动作。爻辞把这件事放在「维之」后面，顺序很讲究：先系牢，再以诚意把它立住。

第一性原理：光靠绳子，系得住行为，系不住人心。 规矩、流程、反复检查，能让人照做；可人为什么肯一直照做，得有一个说得出口、也看得见的理由。 行祭这件事，就是给那根绳子配一个公开的落点——让所有被系住的人知道，我们在守的是什么，而且这件事被郑重对待着。

所以别把它读成排场。排场是给人看的，诚意是给自己定的。 郑重的动作真正的作用，是把「不许松」这件事从一句要求，变成一次大家都到场、都记得住的共同经历。往后日子久了、热度退了，能唤回人的不是文件，是那次到场。

我读这一爻读到这儿才踏实：「诚意之极」不是玄话，是把看不见的「系」做成看得见的一次确认。 象传只写「上穷也」，没解释祭的事，可爻辞把祭放在末尾，恰恰说明走到头之后，最要紧的已经不是再加一条规矩，是把心齐起来。

也别把它读成仪式万能：没有前面那两道功夫，再郑重也只是一场热闹。

叔孙通把散掉的朝仪系回来，凭什么算「维之」？

镜头拉到汉初。

据《史记·刘敬叔孙通列传》相关记载，刘邦称帝后把秦代那套苛细仪法都去掉了，结果群臣在殿上饮酒争功，醉了就乱喊，甚至拔剑砍柱子，刘邦为此头疼。叔孙通便请征鲁地儒生与自己的弟子一起排朝仪，说是礼要顺着时世人情来定，愿意大致采古礼、参秦仪，掺合着做出来；后来长乐宫落成、诸侯群臣朝贺，按新仪依次引入、按班次列位、御史把不合仪的请出去，整整一场朝宴下来，没有敢喧哗失礼的，刘邦感慨到这一天才知道做皇帝的尊贵。

我读这段最在意的，是「上穷也」在这儿几乎是场面本身：天下已经定了，仗打完了，往前再找什么？没有新的对手要打、新的地盘要拿，可眼前这群人还散着。 旧规矩拆了，新规矩没立，功臣们还按打仗时那套相处，这就叫「随到极处没得再随」。

「拘系之，乃从维之」落在他没去另造一套：采古礼、参秦仪，是把还留得住的旧东西重新拴上，再按当下的班次一道道勒紧。 引入、列位、奉贺、置酒、纠仪，每一步都是「维」——不是靠谁吼一嗓子，是靠一遍一遍照着做。

「王用亨于西山」呢？那一整场朝贺，就是最郑重的落点。 人人都到场、人人都看见、人人都按同一套来，散着的人心被一次公开的动作系住了。他给的也不是文件，是一次大家都记得住的经历。

也得说明白，我引这些只取「汉初去秦仪后群臣饮酒争功、拔剑击柱，叔孙通请制朝仪、采古礼与秦仪杂就，长乐宫朝贺按仪列位纠仪、竟朝无敢失礼」这一层，不写未核实的年份、金数、官名细节与对话原文，也不采后世添枝加叶的评断；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治制度安排。叔孙通与本系列第 031 篇主典曹参、第 051 篇主典萧何都不是同一个人。

查士丁尼把散乱的法说编成定本，凭什么也算「维之」？

镜头挪到六世纪的东罗马。

据通行法制史记载，查士丁尼一世即位后，命法学家主持整理前代留下的法令与法学家学说：把历代敕令汇编成法典，把卷帙浩繁、彼此抵牾的学说摘编成汇纂，又编成一部供教学用的法学总论，其后新颁的法令另辑一编；并明令以这套定本为准，不再引用未被收录的旧说。后世把这几部合称《民法大全》。

我读这段最在意的，是他手上的问题恰恰是「上穷」：几百年攒下来的东西太多、太散、互相打架，再往前造新法没有用，因为连旧的是什么都快说不清了。「拘系之」在这儿不是拴人，是先把该留的挑出来、拴住；「乃从维之」是编成定本、定下援引规矩，让往后每一次用，都自动再勒紧一道。

「王用亨于西山」呢？是以国家的名义、用最正式的方式把它立住。 郑重不在于排场，在于从此有个公开的、谁都能查的落点：不再是谁手上有本旧抄本谁说了算。这跟叔孙通那场朝贺其实是同一件事——把看不见的「系」，做成一次大家都认的确认。

跟汉初并起来看特别有意思：一个面对散了的人心，一个面对散了的文本；一个用一场朝会，一个用一套定本。隔着一千多年，动作是同一个：不另起炉灶，把还站得住的旧东西重新系牢。

也得说明，我引这些只取「命人汇编历代法令、摘编法学家学说、编成教学用总论、后续新令另辑、明令以定本为准」这一层，不写未核实的年份、卷数、人名细节与后续政争，不引未核实的引文；文中只作义理对照，不评价任何现实里的法律与政治制度安排。查士丁尼一世与本系列第 076 篇主典克劳狄乌斯、第 061 篇主典奥古斯都、第 011 篇主典柯立芝都不是同一个人。

张雪先跑够 100 万公里再卖，凭什么算「维之」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「系」和「维」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「西山」解释成任何具体的经营安排。口径里没有写他讲过什么「拘系」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车，2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车。

最见「维之」的一笔是首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里。新公司刚立起来，最省力的是赶紧把车卖出去、把回音拿到手；偏偏先把这一批扣下来，一遍一遍跑够。这就是「乃从维之」——不是再换个新方向，是在同一件事上再绕一圈绳子。

「拘系之」也照实摆着：自研发动机、关键件、车架电控 100% 国产，2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 819cc 直列三缸 820RR-RS 以 3.685 秒优势夺冠，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。最要紧的那样从 2021 年点火起就没松手，一直系在自己手里。

「诚意之极」不敢替谁下判断，可能被外人查的痕迹是摆着的：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名照实写着，4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元，赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。好看的不好看的一起留痕，比只喊一句「我们很认真」经得起查。

我把这些摆成一列，想说的不是他多能守，是「不许它松」被做成了一串能对账的动作：该跑够的里程不省、关键件自己啃、成绩单不挑着报。走到头之后，靠的不是再找一头，是每天把原来那道绳子再勒紧一遍。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、写下你已经「跟定」的那一样。 只写一样，别写成一串目标。

二、查一查你还在不在找「下一头」。 把最近三次动过的换方向念头记下来，只记次数。

三、找出那根绳子松过的地方。 从「不差这一回」开始找，别从大事故找。

四、给「维」定一个重复动作。 写清多久一次、做完留什么痕迹，谁都不许省。

五、试一次不推倒重来。 嫌旧的不够好时，先在原处修一道，别另起炉灶。

六、给「系」配一个公开落点。 让一起做的人都知道在守什么，而且都到场看过一回。

七、每月对一次：这个月有哪一道，是明明该勒紧、却被我跳过去的？

你跟定的那一样，今天这道绳子还勒着没有？

下一篇：蛊初六「干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉」——接手一个烂摊子，凭什么反倒写着吉？「干」凭什么不是推翻重做？张雪为自研发动机净身出户、从零另起一摊，凭什么算「干父之蛊」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第104篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦上六爻辞「拘系之，乃从维之。王用亨于西山」及象传「拘系之，上穷也」；并参随卦前五爻作承接，本篇队列索引与通行本一致，爻辞一律以通行本《周易》为准。此处「亨」通「享」，读祭享、行祭，不读亨通；文中只取「随到极处不再外求、把已系住的固结不可解、以郑重诚意给系一个看得见的落点」这一层义理，不采「被拘囚而后顺从」一类异解。「拘系之」「乃从维之」「王用亨于西山」「上穷也」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。叔孙通事见《史记·刘敬叔孙通列传》相关记载：汉初悉去秦苛仪后群臣饮酒争功、醉或妄呼、拔剑击柱，叔孙通请征鲁诸生与弟子共起朝仪，谓礼因时世人情为之节文、愿颇采古礼与秦仪杂就之，长乐宫朝贺依仪引入、列位、奉贺、置法酒、御史纠不如仪者，竟朝置酒无敢喧哗失礼；文中只取「随到极处不再外求、把散掉的旧规矩重新系牢、以一次公开的郑重落点收住人心」这一层，不写未核实的年份、金数、官名细节与对话原文，不采后世评断增饰，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第031篇主典曹参、第051篇主典萧何均非同一人。查士丁尼一世事据通行法制史记载：即位后命法学家汇编历代法令、摘编卷帙浩繁而彼此抵牾的法学家学说、编成教学用总论、后续新令另辑，并明令以定本为准、不再援引未收录旧说，后世合称《民法大全》；文中只取「面对散乱不再造新、先把该留的拴住再定本反复勒紧、给一个公开可查的落点」这一层，不写未核实的年份、卷数、人名细节与后续政争，不引未核实的引文，也不评价任何现实里的法律与政治制度安排；与第076篇主典克劳狄乌斯、第061篇主典奥古斯都、第011篇主典柯立芝均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 103】把信任交出去，凭什么还得先看位置正不正？

Sun, 08 Nov 2026 14:48:56 +0800

随卦九五只给了四个字，却把「信任该怎么给」说死了：人把诚心交到真正好的那一头，就吉；能这么给，前提是自己的位置站得正、心不偏。 爻辞是「孚于嘉，吉。」象传补一句：「孚于嘉吉，位正中也。」随卦一路走来，六二被近处拽走、六三主动舍下、九四得多了还得把话摆明，到九五忽然安静下来——不说防备，不说补救，只说把信任给对地方。 「嘉」不是「对我好的人」，是善的、正的、真正撑得住的那一头；「位正中」也不是官位大，是不偏不倚、不欠谁、不必拿信任去换东西。西汉的汉昭帝年纪很轻、身边全是辅政重臣，有人假托燕王之名上书告霍光专权，他不肯落那一笔，第二天当着人把信任讲明白，还点出奏书里时间上的破绽；新西兰出生、后来主持卡文迪许实验室的卢瑟福，把机会和公开支持给到一群比自己年轻的人，连修正过自己模型的新想法也照样扶。一中一外看懂：信任不是给得越多越好，是给得正不正。

「嘉」凭什么不是「对我好的人」？

先把「嘉」认清楚。它是善、是美、是好的那一头，不是「顺着我的那一头」。

这两个看着近，其实差得远。「对我好」是回音，谁给得快、给得勤、说话好听，谁就像；「嘉」是分量，它撑不撑得住、正不正、久了还站不站得起来。 随卦前面几爻一直在跟「近处回音快」这件事较劲，到九五，判词终于换了标准：不看谁离得近，看那一头本身好不好。

第一性原理往下拆一层：信任是一种把决定权交出去的动作。 你一旦交给谁，后面的判断就会顺着他的口径走。所以交给「对我好的人」，等于把判断交给了回音；交给「嘉」，才是把判断交给了事情本身。 前一种越给越省事，也越给越偏；后一种一开始不舒服，因为好的那一头常常不哄人。

我读这一爻最在意的，是它没写「孚于人」，写的是「孚于嘉」。中间那个「于」把落点钉在了东西上，不是钉在关系上。 这样一来，谁来说情、谁跟自己更熟、谁更会表态，就都不算数了。

也别把「嘉」读成完美。它只是正、撑得住、经得起时间； 好的那一头一样会出错、一样有做不到的事。「孚」不是闭眼信，是明知它有短板，还愿意把位置给它留着。

「位正中也」凭什么先于「吉」？

象传把「吉」的原因归给「位正中也」，这一笔很要紧。

「正」是不偏，「中」是不过也不不及。九五居尊得中，本身就站得住。站得住，才给得起。 反过来说，一个人要是位置里带着亏欠——欠了人情、靠着某一边才坐稳、心里有想换回来的东西——那他给出的信任就不纯了：看着是信任，底下是交换。

第一性原理：带条件的信任，一遇压力就会先算账。 平时看不出来，等有人来告状、等利益撞上、等要担责任了，那一句「我信你」就会开始打折。所以「吉」不是给得多换来的，是给得干净换来的。

「位正中」还有一层更少人说：不搞平衡。 人容易觉得两边都安抚一下最稳，谁也不得罪。可信任一分摊，就变成了谁都没被真正交托； 出了事，两边都觉得自己只是被用了一下。象传把「正中」摆在「吉」前面，说的就是先把自己的位置摆正，别拿信任去当平衡的工具。

一爻只有「孚于嘉，吉」，凭什么反而最难？

随卦走到九五，爻辞短得几乎不像话：没有条件，没有例外，也沒给补救办法。

前面几爻都留了口子：六二讲「弗兼与也」，六三讲「利居贞」，九四讲「有孚在道，以明，何咎」——都在教你怎么做、怎么补。 到九五，只剩一句「这样，就吉」。短不是省事，是没得商量。

第一性原理再拆一层：可操作的条款越多，越容易把动作做对；只剩一个方向时，考的就是人本身。 你可以把过程摆得漂漂亮亮、把话说得滴水不漏，可「孚」是不是真的、「嘉」有没有挑偏，只有自己知道。 这一爻不管技术动作，只问落点。

我读这一爻最在意的，是「吉」字来得特别轻。不是大吉、不是元吉，就是吉。 好像在说：这件事本来不难，难的是别把它弄复杂。 不用设计一套考察办法，不用留一手，也不用天天试探——把位置摆正，把信任交到好的那一头，然后别收回來。

「别收回来」是最难的一步。风声一来，人第一反应总是先撤回一点、先看看再说； 一撤，「孚」就断了，前面九四摊开的那张单子也白摊了。所以这一爻跟九四是连着考的：明，是让人看得见；孚，是让人靠得住。

汉昭帝不肯落那一笔，凭什么算「孚于嘉」？

镜头拉到西汉。

据《汉书·霍光传》及《资治通鉴》相关记载，昭帝年纪很轻就即位，由霍光等大臣受遗诏辅政。后来上官桀等人不满，让人假托燕王之名上书，告霍光专权、擅自检阅郎官、调动校尉，打算趁霍光休假把奏书递上去，再由宫内直接批下来。昭帝拿到奏书，没有落笔。 第二天霍光入朝、停在画室不敢进，昭帝把他召进来，当面讲明「大将军是忠臣，先帝托付他来辅佐我，再有毁他的就要治罪」，还点出一处破绽：调校尉是没多久的事，燕王离得那么远，怎么会这么快知道？ 后来上官桀等人的图谋败露被诛，霍光始终被专任。

我读这段最在意的，是那一笔没落下去。落下去，就成了「先查一查」「先平衡一下」，看着稳妥，其实已经把信任收回了一半。不落，才是「孚」—— 没等解释、没等表态、没拿它去换谁的支持。

「嘉」在这儿一点也不含糊：霍光是先帝托付、把摊子撑住的那个人，不是最会说话、最会讨好的那个。「位正中也」更清楚：昭帝坐在最容易被推着走的位置上，一边是近处递上来的现成奏书，一边是远处的老臣，他没有两头安抚，也没有借机立威，只是把该给的信任给到底。

最见分量的，是他还讲了道理。不是凭脾气护人，是把时间上的破绽摆出来。 这正好接住上一篇的「以明」：先把账摊开，再谈托付，顺序一点没乱。

也得说明白，我引这些只取「诈称燕王上书告霍光、昭帝不肯下批、次日当面表明信任并点破时间破绽、后图谋者败露被诛、霍光始终被专任」这一层，不写未核实的年号岁数、奏书原文、宫禁细节与后续政争，也不采后世添枝加叶的说法；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治制度安排。汉昭帝与本系列第 054 篇主典汉文帝（赵佗）、第 044 篇主典汉光武帝刘秀都不是同一个人。

卢瑟福把机会交给年轻人，凭什么也算「孚于嘉」？

镜头挪到二十世纪初的英国。

据通行科学史记载，卢瑟福从新西兰到剑桥，后来在曼彻斯特做出原子核模型，再回剑桥主持卡文迪许实验室。他手下一批比他年轻得多的人陆续做出要紧的工作：玻尔在他那里共事时提出修正他模型的原子理论，他公开支持；查德威克、卡皮察、考克饶夫与瓦耳顿等人，也都在他主持的实验室里得到机会与设备，各自做出后来被记住的成果。

我读这段最在意的，是「嘉」在这儿长得不像自己人。玻尔那套想法，恰恰是在改他自己的模型。 要是按「对我好」「跟我一致」来挑，这一头第一个就该被挡回去；可他挑的是「这套想法本身站不站得住」，不是「它给不给我面子」。

「孚」落在两处：一是真给位置，不是口头夸一句，是把实验室、设备、时间和署名都实实在在交出去；二是给了就不收回，年轻人做出来了，他不抢，也不把功劳收拢到自己名下。

「位正中也」呢？掌着最要紧的实验室，最容易把资源都堆在自己那条线上，或者按资历排队。 他没有。不拿机会去换顺从，也不拿支持去换统一口径，这就是位置摆得正。

跟汉昭帝并起来看特别有意思。一个在满朝重臣里不落那一笔，一个在满屋年轻人里不挑跟自己一致的；一个顶住的是近处递来的谗言，一个顶住的是自己被修正的不舒服。隔着两千年，动作是同一个：把信任交给事情本身，不交给回音。象传「孚于嘉吉」搁在两人身上都合适——吉不是他们得着了什么，是那一头真的撑住了。

也得说明，我引这些只取「主持卡文迪许实验室、支持玻尔修正其模型、给一批年轻人机会与设备并让他们各自出成果」这一层，不写未核实的年份、奖项、实验细节与人物对话，不引未核实的引文；文中只作义理对照，不评价任何现实里的学术与教育制度安排。卢瑟福与本系列第 086 篇主典艾萨克·牛顿、第 015 篇主典法拉第、第 088 篇主典玛丽·居里、第 024 篇主典爱因斯坦都不是同一个人。

张雪把夺冠归到别人身上，凭什么算「孚于嘉」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「孚」和「嘉」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「嘉」解释成任何具体的人事或经营安排。口径里没有写他讲过什么「孚于嘉」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

最见「嘉」的一笔，是夺冠这件事没被说成一个人做的：2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势夺冠，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪是在屏幕前红了眼眶的造车人。骑车的是谁、车是谁造的、关键件来自哪条链，一句一句都分得清——信任交给了这件事本身，没有收拢到一个人名下。

「孚于嘉」也落在不挑好看的：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实摆着；首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元。把起步时的名次和登顶放在同一张单子上，就是没把信任只交给顺耳的那一头。

我把这些摆成一列，想说的不是他多会分功劳，是「位正中也」被做成了一串能对账的动作：不欠着谁、不拿信任换表态、不把功劳收到一处、该给车手和整条供应链的位置照样留着。给得正，才给得起；给得起，才不用天天收回来。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、写下你最近把信任交给了谁、交给了什么。 分开写两行，看落点是在人还是在事。

二、查一查那一头是不是「对我好」。 把回音快的理由划掉，只留「它本身撑得住什么」。

三、找一找你位置里的亏欠。 有没有人情、旧账、想换回来的东西，正影响你给谁机会？

四、数一数你有没有拿信任做平衡。 最近一次「两边都安抚一下」，后来谁都没被真正托付？

五、试一次不收回。 风声来的时候，先别撤，把该摊的账摊开再说。

六、把功劳分回事情本身。 哪一步是谁做的、哪一环是哪条链撑的，逐条写清。

七、每月对一次：这个月被我扶起来的那个想法，是不是恰好和我不完全一致？

你交出去的那份信任，落点今天还在事情上没有？

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出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第103篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦九五爻辞「孚于嘉，吉」及象传「孚于嘉吉，位正中也」；并参随卦六二、六三、九四作承接，本篇队列索引与通行本一致，爻辞一律以通行本《周易》为准、不取维基文库异文。「孚于嘉」「位正中也」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。汉昭帝事见《汉书·霍光传》及《资治通鉴》相关记载：幼年即位、霍光等受遗诏辅政，上官桀等使人诈称燕王上书告霍光专权、擅阅郎官调动校尉，昭帝不肯下批，次日当面表明信任并点破燕王不可能速知之破绽，后图谋者败露被诛、霍光始终被专任；文中只取「不落那一笔、把信任交给先帝托付而撑住摊子的人、给得干净不搞平衡」这一层，不写未核实的年号岁数、奏书原文、宫禁细节与后续政争，不采后世增饰，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第054篇主典汉文帝（赵佗）、第044篇主典汉光武帝刘秀均非同一人。卢瑟福事据通行科学史记载：由新西兰至剑桥，后于曼彻斯特提出原子核模型，再回剑桥主持卡文迪许实验室，公开支持玻尔修正其模型之理论，并给查德威克、卡皮察、考克饶夫与瓦耳顿等年轻人机会与设备、各自做出成果；文中只取「把信任交给想法本身而非与自己一致的人、给位置且不收回」这一层，不写未核实的年份、奖项、实验细节与人物对话，不引未核实的引文，也不评价任何现实里的学术与教育制度安排；与第086篇主典艾萨克·牛顿、第015篇主典法拉第、第088篇主典玛丽·居里、第024篇主典爱因斯坦均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 102】跟着得来的东西多了，凭什么反倒写着凶？

Sun, 08 Nov 2026 14:26:37 +0800

随卦九四把「得多了怎么办」这件事讲得一点不客气：人跟着时势拿到太多，位置又离得近，就算行得正也容易招疑，所以爻辞先写「贞凶」；可只要心里存着诚、脚下踩着正道、把一切都摆到明处，就没有过错了。爻辞是「随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。」象传拆成两句：「随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。」注意象传最后落的是「明功」——功劳要摆得出来、看得见、经得起查。 唐代的李泌四朝进出中枢，功高得不能再高，却始终以客自居、把进退和利害当面讲清，几次主动请归衡山，得以善终；英国的李斯特把消毒法的原理、操作和病例一条条写进论文公开发表，不藏不私，面对同行质疑只靠可复现的结果慢慢说服人。一中一外看懂：得多了不必急着辩解，把该摊开的摊开，疑心自己就没地方落脚。

「随有获」凭什么反倒写着「贞凶」？

先看清楚，这一爻没有说「得错了」。

「随有获」的「随」，还是跟着、顺着。上一篇六三讲「跟对了，收获自己跟来」，到九四，收获真的来了，而且来得多。爻辞偏偏在这儿写「贞凶」——「贞」是正，意思是：就算你行得正，也凶。

这话听着别扭，其实很实在。因为它讲的不是对错，是处境。 九四的位置挨着九五，手里又攥着「随」带来的成果，你做得越顺，别人越难分清这些成果是时势给的、大家一块儿挣的，还是你替自己攒的。 象传说「其义凶也」，说的就是这层道理上的凶，不是判你做错了事。

第一性原理往下拆一层：信息不对称会自己长成猜疑。 你站在近处，看得见全过程；别人站在远处，只看得见结果。结果越大、过程越看不见，中间那块空白就越容易被别的东西填满。 这不是谁心眼小，是结构如此——所以凶不是惩罚，是缺口。

也别把它读成「得了就该退」。爻辞后面明明还有半句「何咎」，说明有解。它只是先把难处摆在桌面上：得多了，光靠「我没别的意思」是不够的。 上一篇讲选完不动，这一篇讲不动之后长出来的东西怎么安放，两爻是接着走的。

「有孚在道」凭什么能把那个凶抵掉？

「孚」是诚，是心里那点不掺假的东西；「在道」是脚下踩着正路，没抄近道。

把这两个词摆在一起很有讲究。「孚」管的是里子，「道」管的是路子。 光有诚，没走在正路上，容易变成自说自话的委屈：「我心里没鬼啊，你们怎么就不信。」光有正路，没有诚，又容易变成一套滴水不漏的姿态，看着规矩，其实处处在算。两个都占，才叫「有孚在道」。

第一性原理再拆一层：猜疑靠信息补，不靠表态补。 别人疑的不是你的心，是那段他看不见的过程。你反复说「我没有私心」，那是又递过去一句同样查不了的话； 只有把过程摆出来，缺口才会真的合上。所以「孚」不是拿来喊的，是拿来撑住后面那个「明」的——心里先没藏东西，摊开才不会摊到一半又缩回去。

我读这一爻最在意的，是它没让人把成果交出去，也没让人赶紧解释。它给的动作只有一个：继续走在道上，然后明。 「何咎」两个字放在最后，语气轻得很——不是争来的清白，是本来就没留下把柄。

分界线也得说清楚：不是要把所有事都公开给所有人看。 「在道」先划了范围：该守的规矩、该护的人、不该外传的东西，照旧守住。「明」明的是自己那一段怎么做成的、凭什么拿到，不是把别人的账也翻出来。

「以明」的「明」凭什么不是聪明？

这是这一爻最容易读歪的地方。

「明」很容易被当成机灵、会看眼色、懂得什么时候该说什么话。但象传写的是「明功也」——「明」在这儿是动词，是让功劳明明白白摆出来。 不是把话说得漂亮，是把事做得可查。

第一性原理：能被查的东西，才不用靠人相信。 你讲得再周全，还是要听的人先信你；可一旦步骤、数据、来龙去脉都摊在桌上，信不信就不重要了，谁都能自己看一遍。 这一步跨过去，疑心就没地方落脚了。

「明」具体是什么？是过程留得下痕、功劳分得清人、好看的和不好看的一起摆。 哪一步是谁做的、哪一回没做成、哪笔账是时势给的，都写明白。最忌讳的是只挑好看的那几段讲——挑过一次，剩下没讲的部分就自动变成空白，又回到上一节那个缺口。

所以「明」的反面不是笨，是留暗处。暗处不一定是坏事，可能只是懒得写、觉得没必要说、怕麻烦。可站在远处的人分不清你是懒还是藏，他只看见一块空白。 我读这一爻读到这儿才踏实：它不要求你更聪明，只要求你别留那块空白。

李泌四朝进出中枢，凭什么算「以明」？

镜头拉到唐代。

据《旧唐书·李泌传》《资治通鉴》相关记载，安史之乱时肃宗在灵武即位，遣使把隐居的李泌请来，他参预军国谋划，却长期以宾客自居，坚辞宰相之位；两京收复之后，他主动请求回衡山隐居。后来代宗、德宗两朝又几度召他回来，中间受权臣排挤、被外放到地方做刺史，他也没有怨言；到德宗朝终于拜相，处理边事与将帅关系时，仍把利害当面一条条讲开，几次替功臣把话说透，又屡次请求退下来。

我读这段最在意的，是「随有获，贞凶」在他身上几乎是一层一层的：跟着时局走，谋略被采纳、四朝都被倚重、最后位极人臣——获已经多到不能再多，位置也近到不能再近。而「凶」呢？权臣的忌、外放的冷、帝王的猜，一样都没少。

「有孚在道」落在两处最清楚：一是他不把「获」攒成自己的东西，坚辞相位、功成请归、外放不怨，来去都摆在明处；二是他不靠揣摩上意过日子，该劝的当面劝，把利害讲透，不私下经营。

「以明」呢？是进退都留得下痕。 什么时候来、以什么身份来、什么时候走、为什么走，全都不含糊；替别人说话也摆在朝堂上，不放在暗处。这样一来，疑心就找不着可以填的空。 象传「明功也」搁在他身上，说的不是他功劳多大，是那份功劳从头到尾都摊得开、分得清。

也得说明白，我引这些只取「以宾客参预机务、坚辞相位、两京收复后请归衡山、遭排挤外放而不怨、拜相后当面讲明利害并屡请退」这一层，不写未核实的年份、官名细节、奏对原文与宫禁往还，也不采后世添枝加叶的传奇说法；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治、人事安排。李泌与本系列第 017 篇主典张良、第 010 篇主典郭子仪都不是同一个人。

李斯特把方法全公开，凭什么也算「以明」？

镜头挪到十九世纪的英国。

据通行医学史记载，李斯特读到巴斯德关于微生物与发酵的研究后，想到伤口化脓或许也和空气中的微生物有关，便试用石炭酸处理器械、敷料、术者双手与伤口，术后感染明显减少；1867 年，他把原理、操作步骤与病例经过写成论文，在《柳叶刀》上连载发表，此后多年不断公开演示、答复质疑、改进方法，面对同行相当长时间的冷淡与反对，靠可复现的结果一点点被接受，后来成为外科消毒法的奠基者。

我读这段最在意的，是「明」在这儿几乎是字面意思：把方法写出来，让谁都能照着做一遍。 他没有把它留成一门只属于自己的手艺，也没有只报成功的那几例——原理是什么、每一步怎么做、遇到什么情况、哪些地方还不成熟，都摊在同行面前。

「随有获」也来了：名声、地位、后来的荣誉，一样不缺。「贞凶」呢？新法动的是整套旧习惯，早期方法本身也有毒性争议，质疑和抵制持续了很多年。 换句话说，得和疑是同一件事的两面，正好对上象传「其义凶也」。

「有孚在道」落在他没有把话说满：不宣称包治，不藏起不好看的病例，也不靠身份压人，只把结果摆出来让人自己验。 这就把「明」从态度变成了证据。最关键的是那一句「何咎」怎么来的：不是他辩赢了，是别人照着做，也做成了。 能被复现的东西，用不着谁替它担保。

跟李泌并起来看特别有意思。一个把进退摊在朝堂上，一个把步骤摊在论文里；一个堵的是人事上的猜，一个堵的是方法上的疑。隔着一千多年，动作是同一个：不留暗处。 象传「明功也」搁在两人身上都合适——功劳不是靠自己讲出来的，是摆出来以后，别人自己看见的。

也得说明，我引这些只取「由微生物研究想到伤口化脓、试用石炭酸处理、1867 年在《柳叶刀》连载发表原理与病例、长期公开演示并答复质疑、渐被接受」这一层，不写未核实的死亡率数字、剂量细节与人事争议，不引未核实的引文；文中只作义理对照，不评价任何现实里的医疗制度与商业安排。李斯特与本系列第 054 篇主典弗洛伦斯·南丁格尔、第 070 篇主典约翰·斯诺都不是同一个人。

张雪把不好看的数也摆出来，凭什么算「以明」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「获」和「明」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「有孚在道」解释成任何具体的经营安排。口径里没有写他讲过什么「以明」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

「随有获」不用多说：2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。

最见「以明」的，反倒是不好看的那几笔也照实摆着：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，写在成绩单里；首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里，等于把还没跑够的那一段也公开留了痕；夺冠那句里，骑车的车手、造车的人、车架电控国产的来路，一样都没含糊。好看的不好看的一起摆，中间那块空白就没了。

我把这些摆成一列，想说的不是他多坦荡，是「明」被做成了一串能对的动作：成绩不挑着报、过程留得下痕、别人的功劳分得清、关键件的来路写得明。得多了不必急着解释，先把单子摊开，谁都能自己看一遍。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、写下你最近「随有获」的那一笔。 只写它是跟着什么来的，别只写结果。

二、找出别人看不见的那一段过程。 把「我以为不用说」的地方圈出来，那里就是缺口。

三、查一查你有没有只报好看的。 最近三次汇报里，不好看的数各占几行？

四、把功劳分到人。 哪一步是谁做的、哪一笔是时势给的，逐条写清，别混成一句「我们」。

五、给「孚」做一次自检。 心里有没有哪一处，摊到一半会想缩回去？先记下来，别急着改。

六、试一次「不辩解，只补过程」。 下次被误会，先别表态，把步骤和时间线发过去。

七、每月对一次：这个月新长出来的成果，有没有留下能被人自己查一遍的痕迹？

你手上那笔得来的东西，过程到今天还查得着没有？

下一篇：随九五「孚于嘉，吉」——把信任交出去，凭什么还得先看位置正不正？「嘉」凭什么不是「对我好的人」？张雪把夺冠这件事归到车手、车队与整条供应链上，凭什么算「孚于嘉」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第102篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦九四爻辞「随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎」及象传「随有获，其义凶也。有孚在道，明功也」；并参随卦六三作承接，本篇队列索引与通行本一致，爻辞一律以通行本《周易》为准、不取维基文库异文。「随有获」「贞凶」「有孚在道」「以明」「明功也」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。李泌事见《旧唐书·李泌传》及《资治通鉴》相关记载：安史之乱中应肃宗之召以宾客参预机务、坚辞相位，两京收复后请归衡山，后代宗、德宗朝几度起复、遭排挤外放而不怨，拜相后当面讲明利害、屡请退；文中只取「获多而位近、进退皆摊在明处、不留可猜的空白」这一层，不写未核实的年份、官名细节、奏对原文与宫禁往还，不采后世传奇增饰，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第017篇主典张良、第010篇主典郭子仪均非同一人。李斯特事据通行医学史记载：由巴斯德关于微生物与发酵的研究想到伤口化脓之故，试用石炭酸处理器械、敷料、双手与伤口，1867年在《柳叶刀》连载发表原理、操作与病例，此后长期公开演示、答复质疑、改进方法，渐被接受并为外科消毒法奠基；文中只取「把步骤与病例摊开让人可复现、不藏不好看的、不靠身份压人」这一层，不写未核实的死亡率数字、剂量细节与人事争议，不引未核实的引文，也不评价任何现实里的医疗制度与商业安排；与第054篇主典弗洛伦斯·南丁格尔、第070篇主典约翰·斯诺均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 101】把大的那头系住了，凭什么反而得放掉小的？

Sun, 08 Nov 2026 14:13:34 +0800

随卦六三把「跟对了就别再东张西望」这件事说得很直：人把真正撑得住的那头系住，近处现成的小好处自然就撒手了，该来的收获跟着就来，往后只剩一件事——守住别动。 爻辞是「系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。」象传只补一句：「系丈夫，志舍下也。」跟上一篇六二正好翻了个个儿：六二「系小子，失丈夫」，是被近处那头拽过去；六三「系丈夫，失小子」，是自己把下头那一样舍了。象传那句判词最要紧——不是丢了，是心意上先决定不要了。 十六国时的王猛，桓温给他官、给他车马、请他一起往南走，他都谢绝了，转身去跟当时还没成事的苻坚，后来把前秦撑成北方一统的摊子；德国的高斯早年在语文学和数学之间摇摆，1796 年拿定主意专攻数学，此后长期守在哥廷根，很少远行，把同一套本事一件件做深。一中一外看懂：得，是跟对之后自己跟来的；难的不是选，是选完不动。

「系丈夫」凭什么不是「挑了个大的占便宜」？

先把这个「系」认清楚。它是系上、拴住，不是拿算盘打过一遍再挑。

上一篇六二的「系」是被拽：近处那头递过来，手一伸就接了，接的时候都没觉得自己在作决定。六三这个「系」不一样，象传明明白白写着「志舍下也」——「志」是心意，「舍」是主动放下。同一件事，一个是没作主，一个是作了主，这是两爻之间最实在的分别。

我读这一爻最在意的，是它没把「丈夫」写成好处。它不甜、不快、不当场给回音，只是撑得住。 摊子、手艺、长期那条线、真能替你扛事的人，都属于这一头。它平时一声不响，你不主动就一点动静都没有。

第一性原理往下拆一层：人刚跟对一样东西的时候，最容易犯的毛病就是继续比。 心里还留着一句「万一另有更好的呢」，于是眼睛还在扫，手还在伸。一比，刚系上的那头就松了。 六三把「系」放在最前面，把「求得」放在后面，顺序本身就在讲道理：先定下来，收获才有地方落。

「失小子」凭什么反倒不算亏？

「失」这个字，在六二读着最安静——不是毁了，是慢慢不见了，等想起来，那头已经不在原地。到六三，同一个字换了味道：是看清了，然后自己松开手。

「小子」不坏。它现成、省力、当天就给回音，甚至挺有用。坏只坏在它占着位置。 这一层跟上一篇是连着的：近处那头每次都要一点，要得勤、要得急，你若不给它定个边界，它就会把整张桌子慢慢占满。

第一性原理再拆一层：位置是唯一的。 手里那点本钱、一天那点时间、脑子里能同时装下的事，就这么多。给了回音快的这头，就给不了不吭声的那头；这不是道德问题，是算术问题。 所以「舍下」不是清高，是承认这张桌子只有这么大。

真正难的地方在这儿：你舍掉的，往往当天就能兑现；换回来的，还没影。 官是现成的，车马是现成的，一门已经学出点名堂的学问也是现成的；而你要去守的那头，可能好几年都看不出动静。爻辞没哄人说「舍了马上就赚」，它只写「失」，然后才写「随有求得」——中间那段空着，得自己扛。

分界线也得说清楚：不是近处的事都不要。 日常照办，只是不再让它替你作主。上一篇讲「弗兼与也」，这一篇讲「志舍下也」，一个说两头不能都要，一个说既然不能都要，就得自己讲明舍哪头。合起来其实是一句话：把两头摆上桌，然后真的放下一头。

「随有求得」凭什么紧跟在后面？

爻辞这个顺序很讲究：先「系丈夫」，再「失小子」，然后才是「随有求得」。 收获排在最后，而且前面挂着一个「随」字。

「随」是跟着、是顺着。也就是说，得不是求来的，是跟对了以后自己跟来的。 这一层要是读反了，整爻就白读了。

第一性原理是这样：跟对了，你做的事顺着结构走，阻力小，攒得住，一回一回能叠上去；跟错了，每回都得重新起头，力气全花在把摊子扶回原样上。 所以「有求得」看着像运气，底下其实是复利——同一处待得够久，前面做过的才肯替后面省力。

反过来最要命的，是把「求得」当成目标。一旦眼睛只盯回音，哪头给得快就往哪头去，方向一天一改，看着灵活，其实又退回了六二：被近处拽着走。 六三刚从六二翻上来，脚跟还没站稳，这一退最容易。

于是「利居贞」三个部分就顺了：「利」是宜，「居」是住下、安住，「贞」是正、是守得住。 合起来不是「什么都不做」，是不换地方、不改方向、不因为别处热闹就把自己挪走。

「居」尤其容易被读歪。它不是不动脑子，是身子不挪。 手上该调的照调，该试的照试，只是根不搬。最要紧的叮嘱放在最后：得着了以后别走开。 人熬得住没回音的日子，偏偏熬不住刚有回音那阵——那阵到处有人招手。

王猛谢绝了现成的官，凭什么算「系丈夫」？

镜头拉到十六国。

据《晋书·王猛传》与《资治通鉴》相关记载，桓温率军入关时，王猛穿着粗布衣裳去见他，一边捉着衣上的虱子，一边把当世的大势讲得清清楚楚，旁若无人；桓温问起三秦豪杰为何不来归附，王猛直接点破：大军已到灞上，却不肯渡过那条水往长安去，人家看不透你的心思，所以不来。后来桓温要退兵，赐他车马、许他官职，请他一道往南走，王猛谢绝了；再往后应苻坚之邀出仕，两人一见如故，他一路做到丞相，把前秦的摊子撑了起来，临终前还劝苻坚不要急着图谋东晋。

我读这段最在意的，是「小子」在这儿长得一点都不像小东西：车马、官职、名分、当天就能兑现的体面，还顺带一条最省力的路。而「丈夫」那头呢？是一个还没成事的北方局面，是一个得从头搭起、很多年才看得出动静的位置。

「志舍下也」在他身上几乎是字面意思：他没有边走边比，也没有留一句「先去看看再说」，他就是把现成的那头放掉了。 放的时候，那头看起来比另一头实在得多。

「随有求得」也跟着来了：官职一升再升，摊子一天天撑开。但这些都是从同一个决定里长出来的，不是他一路挑出来的。 最见「利居贞」的，反倒是临了那句劝——局面最热、人人都想往前再推一把的时候，他守的还是原来那条线，没有改口。

也得说明白，我引这些只取「谢绝南渡的现成官与车马、后应苻坚之邀出仕至丞相、临终仍劝勿图东晋」这一层，不写未核实的年份、官名细节与对话原文；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治安排。王猛与本系列第 059 篇主典苻坚不是同一个人，苻坚在此只作背景。

高斯守在哥廷根不动，凭什么算「利居贞」？

镜头挪到十八、十九世纪之交的德国。

据通行传记记载，高斯年轻时在语文学和数学之间都显出过人的本事，两边都有人劝他往那边去；1796 年，他拿定主意专攻数学，此后长期在哥廷根任职、主持天文台，很少远行，数论、天文学、大地测量、磁学，一件一件都从同一处做深，成果陆续出来，人却一直没挪窝。

我读这段最在意的，是「失小子」在这儿舍掉的不是坏东西，是另一条同样看得见前途的路。语文学那头不吵不闹、根基也扎实，选它一样能过得很好。正因为两头都不差，「舍」才真算舍——不是从好和坏里挑，是从好和好里定下一头。

「随有求得」在他身上特别干净：成果确实一件接一件，可没有一件是换来换去换出来的。 题目换了，地方没换；手上的本事越磨越细，根一直扎在原来那处。这正是「随」字的意思：顺着走，不重新起头。

「利居贞」呢？是没往热闹处去。 宫廷、名望、别处更体面的位置，那些都是回音快的一头；他没去比，也没挪。「居」不是把门锁上，是把根留住，外头怎么招手，手上的活儿照旧往下做。

跟王猛并起来看特别有意思。一个把现成的官放掉，一个把另一门学问放掉；一个守的是没成事的局面，一个守的是刚选定的方向。隔着一千多年，动作是同一个：先把另一头放下，然后不走了。 象传「志舍下也」搁在两人身上都合适——先有那一舍，后面的「有求得」才接得住。

也得说明，我引这些只取「1796 年定下数学、此后长期守在哥廷根、多个领域陆续出成果」这一层，不写未核实的著述名目与人际往还；文中只作义理对照，不评价任何现实里的学术制度安排。高斯与本系列第 086 篇主典艾萨克·牛顿、第 099 篇主典亚历山大·冯·洪堡都不是同一个人。

张雪把关键件握在手里，凭什么算「居贞」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「系」和「居」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「丈夫」解释成具体的经营安排。口径里没有写他讲过什么「志舍下也」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

「系丈夫，失小子」最实的一笔就在这儿：把现成那头放掉，去守慢的那头。 公司已经做起来、销量已经上去、接着往前走最省力，这是「小子」；自研发动机、关键件、得跑够的里程，不催人、不显眼、要好几年才看得出动静，这是「丈夫」。 首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里，就是「守着不动」的具体样子——不急着把回音先拿到手。

「随有求得」也照实写：2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。最要紧的那几样一直在自己手里，没被近处那头一点点换走，这才是「居贞」。

「好看的和不好看的一起摆」也落在同一串动作上：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。顺境和起步时的名次放在同一张单子上，就不容易因为别处一声招手，把刚系住的那头又松开。

我把这些摆成一列，想说的不是他多能忍，是「志舍下也」被做成了一串能对账的动作：现成的好处该放就放、慢的那头固定留着位置、关键件自己啃、成绩单上不抹掉别人。选完不动，不是靠毅力硬扛，是靠把该守的东西写进单子里，天天对一遍。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、写下你「系住」的那一头是什么。 只写它撑住你什么，别写它给了你多少回音。

二、列出你为它放掉的现成东西。 写清楚放的时候那头有多实在，别美化成「反正也不好」。

三、找出最近一次「万一另有更好的呢」。 只记出现过几回，别给自己的动摇找理由。

四、查一查收获是跟来的还是挑来的。 把最近三件好事标一下：它们是不是从同一个决定里长出来的？

五、给「居」定一个看得见的锚。 写清哪个地方、哪条线、哪段时间，谁都不许挪走。

六、把「再看看别处」的代价算出来。 只算重新起头要花的时间，不算情绪。

七、每月对一次：这个月有没有哪一样，是因为别处热闹就悄悄松了手的？

你系住的那一头，到今天还在原处没有？

下一篇：随九四「随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎」——跟着得来的东西多了，凭什么反而写着凶？「以明」的「明」，又凭什么不是聪明，是把什么都摊开？张雪把成绩单上好看的和不好看的一起摆出来，凭什么算「以明」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第101篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦六三爻辞「系丈夫，失小子。随有求得，利居贞」及象传「系丈夫，志舍下也」；并参随卦六二作一爻翻转之对照，两爻不混。爻辞一律以通行本《周易》为准：本系列队列索引作「随，有求得利，居贞」，通行本作「随有求得，利居贞」，此处取通行本、不取索引断句，亦不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不把「丈夫」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。王猛事见《晋书·王猛传》及《资治通鉴》相关记载：披褐见桓温、扪虱谈势、点破不渡灞水、谢绝南渡的车马与官职，后应苻坚之邀出仕至丞相，临终劝勿图东晋；文中只取「舍下现成、跟定未成之局、守着原线不改口」这一层，不写未核实的年份、官名细节与对话原文，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第059篇主典苻坚非同一人，苻坚在此只作背景人物。高斯事据通行传记记载：早年在语文学与数学之间犹豫，1796年决意专攻数学，此后长期任职哥廷根并主持天文台、很少远行，于数论、天文学、大地测量、磁学等领域陆续出成果；文中只取「选完不挪窝、成果都从同一处长出来」这一层，不写未核实的著述名目与人际往还，也不评价任何现实里的学术制度安排；与第086篇主典艾萨克·牛顿、第099篇主典亚历山大·冯·洪堡均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 100】抓了近处那个小的，凭什么就把远处那个大的丢了？

Sun, 08 Nov 2026 13:53:41 +0800

随卦六二把「一头近、一头远，不能两头都要」这件事说得很硬：人被够得着的东西拴住，真正撑住局面的那一样就悄悄丢了。 爻辞只有六个字：「系小子，失丈夫。」象传补得更绝：「系小子，弗兼与也。」「系」是拴住、黏住，不是挑了，是没挑就被拽过去了；「小子」是近处那个小的、现成的、当场就给回音的，「丈夫」是远处那个大的、慢的、真正撑得住的。六二本身居中得正，本该往上应九五，可初九就在旁边，近的那头一伸手就够着，远的那头得抬头才看得见，于是「弗兼与也」——两头不能都要。 春秋时卫懿公把心思拴在鹤上，给鹤备了车、给了待遇，等狄人打进来，国人不肯替他上阵，卫国因此大败。美国的马克·吐温晚年把钱和精力押在一台排字机上，越投越收不回，最后连自己的出版摊子也搭了进去，靠一场环球演讲才把债还清。一中一外看懂：丢掉大的，往往不是因为选错，是因为根本没选。

「系」凭什么不是「选」，是「被拴住」？

先把「系」字认清楚。它是系上、拴住，不是「我决定了要这个」。

这个区别很要紧。「选」是先把两头摆上桌，比一比，然后挑一头；「系」是根本没摆上桌，近处那头先递过来，你顺手就接了。 接的时候甚至没觉得自己在做决定，只觉得「顺手嘛」「先顾眼前嘛」「又不耽误什么嘛」。

我读这一爻最在意的，是它没骂人贪。六二居中得正，位置没问题、品行也没问题。 它只是离初九太近了。爻辞把毛病归给距离，不归给人品——这才是这一爻最扎人的地方。

第一性原理往下拆一层：人的注意力天生偏回去音快的那一头。 近处的事当天有反馈、当场有人应、随手就能推进；远处的事要等、要攒、要忍着看不见进展。两样摆在一起，不用谁教，手自己就伸向近的那头。 这不是意志薄弱，是结构如此。

也别把「小子」读成坏东西。它不坏，甚至挺有用：现成、省力、马上有回音。坏只坏在它把「丈夫」的位置挤掉了。 爻辞里「失」字用得准——不是毁了，是慢慢不见了，等你想起来，那头已经不在原地了。

嗯，得说明白，我这里只取义理这一层，不引没有核实过的注疏原文。

「小子」和「丈夫」凭什么不能两头都要？

象传那句「弗兼与也」，是这一爻的判词。「弗兼」是不能同时，「与」是给出去、是站到哪一边。

为什么不能兼？因为这两头要的是同一种东西：你的时间和你手里那点本钱。 近处那头看着小，可它要得勤、要得急、一次一次来；远处那头看着大，可它不催、不喊、你不主动就一点动静都没有。 日子一久，本钱自然全被勤的那一头拿走了。

再拆一层：「兼」这个念头本身就是坑。 人最爱说的一句是「我两头都顾着」，听着稳妥，其实是把慢的那头永远排在「等忙完这阵」后面。而近处那头永远有下一阵，所以「等忙完」永远不会到。「弗兼与也」不跟你讲道理，只把结果摆出来：你以为在兼顾，其实已经交出去了。

「丈夫」为什么叫丈夫？不是因为它大，是因为它撑得住。 摊子、手艺、长期的那条线、真正能替你扛事的人，都属这一头。它平时不显眼，可一旦没了，你会发现近处那头再热闹也接不住你。

跟上一篇初九对照更清楚。初九是「出门交」，带着自己的正出去接人；六二是「系小子」，没出门、没比较、没作主，就被近处拽住了。一个主动，一个被动，一爻之差，差在有没有把两头摆上桌。

得把话说死一点：这里只取义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不拿它替任何具体的人和事作评价。

「失」凭什么来得一点声音都没有？

爻辞里最安静的字是「失」。不是「伤」、不是「败」、不是「凶」，就是丢了。

丢东西这件事，通常当时是不知道的。近处那头每次都给你一点回音，你会觉得日子过得挺顺、挺有事做； 远处那头不喊人，它只是慢慢被挪到看不见的地方。等你哪天需要它，回头一摸，空了。

第一性原理再拆一层：慢变量不会报警。 会报警的都是快变量——今天没回消息、这单没谈成、这台机器又卡了。而真正决定你能撑多久的，是那些按月、按年才动一下的东西：手上有没有自己的活儿、关键的那一样还在不在自己手里、有没有人肯长期跟你。它们不报警，所以最容易被「先顾眼前」一次一次让出去。

我读这一爻最在意的，是象传没给补救办法，只给了「弗兼与也」四个字当提醒。它不教你后悔，也不许你两头都留；它只逼你承认：你已经在其中一头了，得自己说出来是哪一头。

也别把它读成「近的都不要」。近处的事本来就得办。 分界线不在远近，在你有没有给慢的那头留出固定的位置：留了，近的只是日常；没留，近的就会把整张桌子占满。

卫懿公把心思拴在鹤上，凭什么算「系小子」？

镜头拉到春秋。

据《左传》与《史记·卫康叔世家》相关记载，卫懿公喜欢鹤，养得极讲究，给鹤备了车、按待遇供养；后来狄人打进来，国人不肯替他上阵，说鹤既然有禄位，让鹤去打，卫师因此大败，懿公本人也死于这场乱事，卫国一度几乎不保。

我读这段最在意的，不是他爱玩物，是「系」字在这儿几乎是字面意思：他没有坐下来比较过「养鹤」和「国人」哪样更要紧，他只是每天顺手往近处那头多给一点。车是今天添的，待遇是明天加的，一回一回都不算大，可每一回都是从同一张桌子上拿走的。

「小子」也不坏：鹤不惹事、好看、当场就让人高兴，回音快得很。「丈夫」呢？是国人的心气、是肯替他上阵的那批人，平时一声不响，不催也不喊。 于是快回音的一头天天有得拿，慢回音的一头一直没人管。

「失」的那一刻来得极突然：不是狄人来的那天才丢的，是那天才发现早丢了。 象传「弗兼与也」在这儿最冷：他以为自己两头都在，其实早把能撑住自己的那一头让干净了。

也得说明白，我引这些只取「好鹤、给鹤车与待遇、狄人入侵时国人不肯作战、卫师大败而国几不保」这一层，不写没有核实过的年份、器物数目、对话原文与后续政争细节，也不采信后世添枝加叶的说法；那句国人的话只按大意转述，不逐字作原文引用。文中只取义理对照，不比附现实里的任何政治制度安排。他与本系列第 050 篇主典袁绍与关东联军、第 077 篇主典刘表都不是同一个人。

马克·吐温押在排字机上，凭什么也算「失丈夫」？

镜头挪到十九世纪末的美国。

据通行传记记载，马克·吐温晚年对一台自动排字机着了迷，把写书赚来的钱和自己出版摊子上的本钱一回一回投进去，越投越收不回；那台机器最终没能成事，出版生意也跟着垮了，他后来靠一场环球演讲，才把欠下的债一点点还清。

我读这段最在意的，是「小子」在这儿长得特别像正事：机器、技术、效率、看起来能省一大截力气，每一笔追加都有说得通的理由，每一回都觉得「再补一次就成了」。回音密、理由足、离手近，这正是最难放下的那一类。

「丈夫」是什么？是他真正撑得住的那两样：写，和把写出来的东西稳稳送到读者手上。 这两样不催人、不告急，可它们才是他安身的地方。等他回头看，近处那台机器把这两样的本钱全吃掉了。

「弗兼与也」在他身上也清楚：他大概一直以为自己两头都顾着——书还在写、生意还在管、机器也在推。 可慢的那头从来不会来抢，它只会被「再补一次」一次一次往后排，排到没得排。

跟卫懿公并起来看特别有意思。一个把车给了鹤，一个把本钱给了机器；一个丢的是肯上阵的人，一个丢的是能安身的手艺。 隔着两千多年，动作是同一个：没把两头摆上桌，只是顺手往近处递了一回，又一回。

也得说明，我引这些只取「晚年迷上自动排字机、持续投入、机器未成而出版生意垮掉、后以环球演讲还债」这一层，不写没有核实过的金额、年份、机型细节与合约经过，也不引未核实的引文；文中只作义理对照，不评价任何现实里的商业与法律制度安排。他与本系列第 071 篇主典查尔斯·狄更斯、第 079 篇主典伊万·屠格涅夫、第 030 篇主典陀思妥耶夫斯基都不是同一个人。

张雪没去接现成的好处，凭什么算没丢「丈夫」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「失」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，更不把「丈夫」解释成任何具体的经营安排。口径里没有写他讲过什么「弗兼与」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

造车这件事，近处那头其实一直摆着手：公司已经做起来了、销量已经上去了、接着往前走最省力、现成的好处当场就能拿。慢的那头呢？是自研发动机、是关键件、是得跑够的里程——不催人、不显眼、要好几年才看得出动静。

「没丢」最实的一笔就在这儿：把现成那头放掉，去守慢的那头。 首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶——最要紧的那几样，一直在自己手里，没被近处那头一点点换走。

「两头摆上桌」也落在同一串动作上：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。好看的和不好看的一起摆，就不容易只用「今天有没有回音」去决定该顾哪头。

我把这些摆成一列，想说的不是他多能忍，是「弗兼与也」被做成了一串能对账的动作：现成的好处该放就放、慢的那头固定留着位置、关键件自己啃、成绩单上不抹掉别人。慢变量不报警，就得自己给它排进单子里。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「丈夫」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你两头各自是什么。 近的那头写「它多久给一次回音」，远的那头写「它撑住我什么」。

二、列出最近一次你顺手递给近处的那样东西。 只写从哪张桌子上拿的，别写理由。

三、找出你说过的一句「我两头都顾着」。 今天改成：我实际站在哪一头？

四、给慢的那头定一个固定位置。 写清哪一天、哪一个时段，谁都不许挤掉。

五、算一算「再补一次就成了」已经说过几回。 只记次数，别写情绪。

六、把好看的数和不好看的数放在同一张单子上。 别只用今天的回音判输赢。

七、每月对一次：这个月有没有哪一样，是没报警、却悄悄不见了的？

你手上那两头，今天真被摆上桌比过一回没有？

下一篇：随六三「系丈夫，失小子。随有求得，利居贞」——把大的那头留住，凭什么反而得放掉小的？「利居贞」的「居」，又凭什么不是不动？张雪把关键件握在自己手里、把现成的好处放下，凭什么算「居贞」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第100篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦六二爻辞「系小子，失丈夫」及象传「系小子，弗兼与也」；并参随卦初九「官有渝，贞吉。出门交有功」。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；下一篇随六三，本系列队列索引作「随，有求得利，居贞」，通行本作「随有求得，利居贞」，届时以通行本为准、不取索引断句。「系小子」「失丈夫」「弗兼与也」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不把「丈夫」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。卫懿公事见《左传》闵公二年及《史记·卫康叔世家》相关记载：好鹤、为鹤备车并按待遇供养，狄人入侵时国人不肯作战、谓鹤有禄位可使之战，卫师大败、懿公身死、卫国一度几不保；文中只取「没把两头摆上桌、顺手往近处递了一回又一回、慢的那头不报警便悄悄丢了」这一层，不写未核实的年份、器物数目、对话原文与后续政争细节，国人之言只按大意转述不逐字引用，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第050篇主典袁绍与关东联军、第077篇主典刘表均非同一人。马克·吐温事据通行传记记载：晚年迷上自动排字机并持续投入，机器终未成事、出版生意随之垮掉，后以环球演讲陆续还清欠债；文中只取「近处那头回音密且理由足、慢的那头不催人便被一次次往后排」这一层，不写未核实的金额、年份、机型细节与合约经过，不引未核实的引文，也不评价任何现实里的商业与法律制度安排；与第071篇主典查尔斯·狄更斯、第079篇主典伊万·屠格涅夫、第030篇主典陀思妥耶夫斯基均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 99】规矩变了，凭什么反而要走出去？

Sun, 08 Nov 2026 13:49:06 +0800

随卦初九把「换了轨道之后该干什么」讲得很实在：别关起门守着旧摊子，带着自己那条正出去跟人接上，事情才立得住。 爻辞写着：「官有渝，贞吉。出门交有功。」象传补了两句：「官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。」「官」是主事的那个位置、那套老规矩，「渝」是变了；变了之后，爻辞没让你先找靠山，也没让你原地等，只说了两个字：出门。 可「出门」后面还跟着一个「交」字，而且象传特意点出「不失也」——走出去是去交换，不是去随大流；走得再远，自己那条正不能丢。 明代的徐霞客没有走读书应举那条老路，很年轻就出了门，此后很多年在山水里走，一路跟舟子、僧人、山民打交道，把亲眼看见的一笔一笔写进《徐霞客游记》。普鲁士的亚历山大·冯·洪堡辞掉矿务上的职位，远赴美洲实地考察许多年，跟当地人、同行与各地学界往来，回来把见闻写成大部头，晚年还在写《宇宙》。一中一外看懂：轨道一变，最要紧的不是守住原来的位置，是带着自己的正走出去接人。

「官有渝」凭什么说的是规矩变了，不是丢官？

先把「官」字认清楚。它这里说的是主事的位置、既定的那套规矩，不是一顶乌纱帽。

「渝」还是变。「官有渝」合起来，就是「原来管事的那套东西变了」：可能是你换了个位置，可能是行业换了玩法，也可能是原先那条人人走的路忽然不通了。注意爻辞没说这是好事还是坏事，它只写一个事实：变了。

我读这一爻最在意的，是它把「变」放在最前面当起点。后面两句「贞吉」「出门交有功」，全是在回答「变了以后怎么办」，不是教人怎么把变挡回去。这很关键：随卦整卦讲的就是「随」，一开口就假定你得跟着动。

第一性原理往下拆一层：一个人真正的本事，多半是长在旧轨道上的。 旧轨道一变，本事不会跟着消失，但它原来挂靠的那个位置没了。于是最自然的反应是守：守着原来的做法、原来的人、原来那点熟。可守只能保住东西，保不住去处。

也别把「官有渝」读成「被贬了」。初九是阳爻居初位，有劲、有底气，不惨。 它有本事出去，只是得先承认老规矩已经不作数了。这一爻讲的不是失势，是换轨。

「贞吉」凭什么偏偏夹在中间？

爻辞的顺序很讲究：先「官有渝」，再「贞吉」，最后「出门交有功」。「贞吉」夹在中间，像一道闸门。

「贞」是守住正、守住自己那条不改的线。象传把话说得更直：「从正吉也。」跟着正走才吉，不是跟着人走就吉。

为什么这道闸门非放中间不可？因为「出门」这一步本身就带风险。出了门，你会遇见很多现成的好处、很多更快更省事的路、很多别人已经走通的做法；要是没有「贞」在前面顶着，「随」很容易滑成「谁给得多就跟谁走」。

再拆一层：换轨的时候，人最缺的不是机会，是判据。 老规矩没了，原来靠它判断对错的那把尺也跟着松了。这时候唯一还能用的尺，就是自己那条正——哪一样必须握在手里、哪一步不能省、哪句话不能拿去换。「贞」不是保守，是在没有外界标尺的时候，先给自己立一根。

「从正吉」最扎人的地方，是它不许你把「吉」挂在结果上。它说的是：守住正，这一步就算吉。 不是出去一定成，是出去的时候没把自己弄丢，就已经赢了最要紧的那一下。

跟上一篇上六对照更清楚：一个动前提，一个动位置，两边都留了一样不许动的东西。

「出门交」凭什么「交」比「出门」更要紧？

「出门」两个字很朴素：别待在屋里。 待在屋里，你只有旧规矩和旧判断，越想越觉得自己没错。

可爻辞没停在「出门」，后面还缀了个「交」。「交」是来往、是交换、是你拿自己手里的东西去跟别人接上。 光出门不交，那叫路过；交了，才叫「有功」。

第一性原理再拆一层：换轨之后最缺的，是旧轨道给不了你的那部分信息。 这些信息不长在书里，也不长在自己脑子里，长在别人手上：谁走过这条路、哪一步会卡、什么东西其实早就不难了。拿到它的唯一办法，是真的去跟人往来。

我读这一爻最在意的，是象传那句「不失也」放在最后。它不夸你交到了什么，只说「没丢」。 这一句轻轻一笔，其实把边界划死了：出门是为了把外界接进来，不是把自己交出去。 你可以换做法、换伙伴、换路径，但不能为了接上就把那条正也换了。

「不失」还藏着一层：你得有东西可交。 空着手出门，只能讨；手里握着一样自己做出来的东西，才谈得上交换。 所以「贞」和「交」不是两件事——守住了正，你才有可交的那一样；交出去了，正才被外面的世界验过一遍。 这里只取义理对照，不指涉现实里的任何人事与商业安排。

徐霞客把官路换成山路，凭什么算「不失」？

镜头拉到明代。

据《徐霞客游记》与通行传记记载，徐霞客很年轻就无意走读书应举那条路，此后很多年一直在山水之间行走，足迹到过西南等多地；一路上跟舟子、僧人、山民打交道，问路、借宿、同行，把亲眼看见的地貌、水道、里程与见闻一笔一笔记下来，后来汇成《徐霞客游记》。

我读这段最在意的，不是他走了多远，是「官有渝」被他做成了一个很干脆的替换：老规矩说读书人该往哪走，他把那条路换了。换了之后他没有停在原地辩哪条路对，直接出了门。

「交」也实在：他要的那些东西，屋里一本都查不到。 哪条河从哪儿来、哪座山后面是什么、这段路能不能过，全得问一路上遇见的人。 他的游记里到处是这些往来留下的痕迹。这就是「出门交有功」最朴素的样子：拿脚走，拿嘴问，拿笔记。

「不失」最见分量：换了一辈子走法，可「亲自走到、亲眼记下」这条正一次没松。 听来的他会标明，没到的不去编，走不通就绕回去再走。正因为这条线守得住，那些零碎的见闻最后才攒成一部能对账的书。

也得说明白，我引这些只取「无意应举、长期远行、沿途与人往来问路、亲历亲记汇成游记」这一层，不写没有核实过的年份、里数、具体地名清单与家世细节，也不采信后世添枝加叶的说法；文中只取义理对照，不比附现实里的任何制度安排。他与本系列第 020 篇主典司马迁、第 055 篇主典范仲淹都不是同一个人。

洪堡辞了职位去远行，凭什么也算「出门交有功」？

镜头挪到十八世纪末的普鲁士。

据通行传记记载，亚历山大·冯·洪堡早先在矿务方面任职，后来辞去职位，自费远赴美洲做实地考察，在外许多年，一路测量、采集、记录，跟当地人、同行与各地学界广泛往来；回到欧洲之后，他把见闻写成多卷著述，晚年还在写试图把自然万物连起来看的《宇宙》。

我读这段最在意的，是「官有渝」在他身上几乎是字面意思：那个管事的职位真的放下了。不是做不下去才走，是有一条更想走的路，于是把现成的位置换掉。

「交」在他这里铺得更开：他不是去美洲把标本装箱运回来就完事，而是一路跟人接上——向当地人问地名与物产、跟同行对测量、回欧洲后跟各地学者长期通信。见闻经过一层一层的往来，才从私人笔记变成大家都能用的东西。

「不失」也清楚：他守的是「亲自量、把万物连起来看」这一条。 换了大陆、换了语言、换了同行的人，这一条没换。 所以「有功」不在走了多远，在于出去一趟，带回来的是一套别人也能接着用的看法。

跟徐霞客并起来看特别有意思。一个在明代的山路上问舟子，一个在美洲的河谷里对测量；一个把见闻记成游记，一个把见闻织成《宇宙》。 隔着两百多年、隔着整片大洋，动作是同一个：把老位置放下，带着自己那条正出去，跟人接上，再把接到的东西交回来。

也得说明，我引这些只取「曾任矿务职位、辞职远赴美洲长期考察、沿途与各地人及学界往来、回欧后写成多卷著述并晚年作《宇宙》」这一层，不写没有核实过的年份、海拔、采集数目与学说细节，也不引未核实的引文；文中只作义理对照，不比附现实里的任何学术与政治制度安排。他与本系列第 063 篇主典古腾堡（姓氏相近，非同一人）、第 014 篇主典达尔文、第 086 篇主典艾萨克·牛顿都不是同一个人。

张雪带 2 万元到重庆，凭什么算「出门交有功」？

得先把话说清楚：这一爻是吉爻，我也不拿它给张雪贴标签，不替他编心理。口径里没有写他讲过什么「出门交」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份对照。

造车这件事，最容易「守在屋里」的时刻，是老规矩已经会了的时候：县城修理铺的手艺练出来了、发动机蒙着眼也能装回去、旧本田也骑熟了。可要真做自己的车，光靠屋里那点本事不够，得出去跟一整条产业链接上。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车；2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车。

「出门交」最实的一笔就在这儿：去的是产业链集中的地方，做的是从组装、改装到线上售卖都要跟人打交道的活儿。 零件从哪儿来、什么规格做得出来、客户要什么，这些都不长在屋里。「交」不是社交，是把外界的信息真的接进自己的活里。

「不失」也落在同一串动作上：换了城市、换了活法、换了身份，可「关键件自己啃」这条正没换。 首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶——接进来的是整条配套链，握在自己手里的仍是最要紧的那几样。

「不丢」还有一处：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。好看的和不好看的一起摆，出去接了什么、自己守住了什么，都在明处。

我把这些摆成一列，想说的不是他多会找地方，是「出门交有功」被做成了一串能对账的动作：该出门时出了门、该接的接进来、最要紧的没拿去换、成绩单上留着车手与工程师。轨道变了，正没丢。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「有功」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你手里那套已经变了的「官」。 是位置变了、玩法变了，还是路不通了？分开写。

二、列出你还在守着的旧动作。 只写「它保住了什么」，别写它通不通向去处。

三、写下一句话，说清楚你那条不许换的正。 越短越好，短到能当场背出来。

四、今天出门交一次。 找一个人，问一个你屋里查不到的问题，把答案记下来。

五、数一数你手里「有东西可交」的是哪一样。 没有就先做出来，别空着手去换。

六、把好看的数和不好看的数放在同一张单子上。 接进来什么、守住什么，都摆明处。

七、每月对一次：这个月我为了接上谁，差点把哪一条正也换了？

你换了轨道之后，今天有哪一步，是带着自己的正出去走的？

下一篇：随六二「系小子，失丈夫」——抓了近处那个小的，凭什么就把远处那个大的丢了？象传「弗兼与也」说的是哪两头不能都要？张雪把关键件握在自己手里、没去接现成的好处，凭什么算没丢「丈夫」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第99篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》随卦初九爻辞「官有渝，贞吉。出门交有功」及象传「官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也」；并参豫卦上六「冥豫，成有渝，无咎」。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；「官有渝」「从正吉」「不失也」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不把「有功」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。徐霞客事据《徐霞客游记》及通行传记记载：年轻时无意应举，此后长期在山水间远行，足迹及于西南等多地，沿途向舟子、僧人、山民问路借宿，亲历亲记汇成游记；文中只取「把老轨道放下、带着亲历亲记这条正出去跟人接上」这一层，不写未核实的年份、里数、地名清单与家世细节，也不比附现实里的任何制度安排；与第020篇主典司马迁、第055篇主典范仲淹均非同一人。亚历山大·冯·洪堡事据通行传记记载：早年在矿务方面任职，后辞去职位远赴美洲长期实地考察，沿途测量采集并与当地人、同行及各地学界往来，回欧后写成多卷著述，晚年作《宇宙》；文中只取「放下现成位置、一路与人交接、守住亲自测量与把万物连起来看这条正」这一层，不写未核实的年份、海拔、采集数目与学说细节，不引未核实的引文，也不比附现实里的任何学术与政治制度安排；与第063篇主典古腾堡（姓氏相近但非同一人）、第014篇主典达尔文、第086篇主典艾萨克·牛顿均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 98】沉在安逸里昏了头，凭什么改回来还来得及？

Sun, 08 Nov 2026 13:44:56 +0800

豫卦上六把「已经昏了很久、还能不能改」这件事讲得很干脆：沉到底了不怕，肯变就不算过错。 爻辞写着：「冥豫，成有渝，无咎。」象传补了一句：「冥豫在上，何可长也。」「冥」是暗、是看不清，「冥豫」就是在顺里泡久了，泡到分不清哪部分是真本事、哪部分是顺本身给的。「成」是已经定局，「渝」是变。最要紧的恰恰是这个「渝」：不是还没成形时改，是已经成了、已经得势了，还肯把它动一动，所以「无咎」。 西晋的周处年轻时被乡里当成祸害，他自己在浑里看不见，直到斩了猛虎恶蛟回来撞见乡人庆贺，才知道那一害原来是自己，回头去找人问，从此改得干干净净，后来做到御史中丞。俄国的列夫·托尔斯泰已经写成大部头、名望地位都齐了，却在中年之后写下《忏悔录》，把自己从前那套活法整个翻出来重看，晚年连财产与版权的处置都改了。一中一外看懂：昏不是最难的，难的是成了以后还肯改。

「冥」凭什么不是「糊涂」，是「看不清自己」？

先把「冥」字认清楚。它是暗下来，不是笨。

上六在豫卦最顶上，顺已经享到头了。一个人长期待在顺里，最容易出现的问题不是判断变笨，是回音没了。 你说什么都顺、做什么都成，旁边的人也不再给你不好听的话，久了你就分不清：这件事成了，到底是我做对了，还是这阵顺托着我。

我读这一爻最在意的，是它没说上六做了什么坏事。没写贪、没写暴、没写错，只写一个「冥」。 昏是一种状态，不是一桩罪。这反而更麻烦：没有具体哪一步错了可以改，你不知道该从哪儿下手。

第一性原理往下拆一层：人靠「回音」校准自己。 顺的时候回音全是好话，校准就慢慢停了；停久了，人对自己的判断会跟真实的自己脱开。 等哪天顺退了，落差一下子全砸回来，人还以为是世道忽然变了。

也别把「冥豫」读成「不许享受」。豫卦整卦讲的就是顺与安乐，初六坏在刚有点顺就喊出去，六二好在心里有块石头，上六坏在泡到看不清。 同一个「豫」，差别只在有没有还留着一处能照见自己的东西。

嗯，得说明白，我这里只取义理这一层，不引没有核实过的注疏原文，也不拿后世的处世话替这一爻作结。

「何可长也」凭什么反而是句好话？

象传那句「冥豫在上，何可长也」，看着像判词，其实是在点破时间。

它说的是：到了最顶上还这么昏着，这样下去撑不久。 注意，它不是说「你完了」，是说「照这个状态继续，长不了」。这是一个条件句，不是终局宣判。

再拆一层：「长不了」恰恰是改的入口。 要是这么昏着还能一直顺下去，人根本不会动；正因为撑不住，才有机会在塌之前自己先变。 爻辞把「无咎」放在最后，摆明了留着这个口子。

「何可长」最扎人的地方，是它不催你。它只把趋势摆出来：顺是有尽头的，顶上的位置尤其有尽头。 看懂这句的人不用等出事，自己就会去动；看不懂的人，会一直把「长不了」当成别人在咒他。

跟六五对照更清楚。六五是带病但中线还在，所以「恒不死」；上六是位置到顶、回音断尽，再守着不动就只剩往下走。一爻之差，差在「还有没有可守的东西」：六五有，守着就是；上六没有，只能变。

得把话说死一点：这里只取义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不拿它替任何具体的人和事作评价。

「成有渝」凭什么贵在那个「成」字？

「渝」是变。可这一爻偏偏在前面加了个「成」字。

「成」是已经成了、定局了、别人都认了：名分有了、摊子铺开了、好处正在手里、外界的评价也固定了。在这种时候改，成本是最高的——不是从头搭一件事难，是把自己已经搭好的那部分动一动难。

第一性原理再拆一层：越晚改，要动的东西越多，可越晚改，能改的余地也越大。 没成形时改，改的是计划；成了之后改，改的是结构、是关系、是自己对外说过的那些话。所以爻辞不夸「早」，它单单点出「成有渝」——在最有理由不改的时候改了，这才算数。

我读这一爻最在意的，是「无咎」两个字放得特别轻。它没许你改完就大吉，没许改完比以前更好，只说「不算过错」。 这很诚实：已经昏了那么久，落下的东西落下了，改不能把过去抹平，只能把往后接住。

也别把它读成「推倒重来」。「渝」是变，不是砸。 周处没换掉自己的力气，托尔斯泰没烧掉自己写过的书，两人改的都是「拿这身本事去干什么」，不是把本事本身否了。

「成有渝」还藏着一层：改得让旁人看得见。 昏是自己里头的事，可「渝」得落到动作上——换了做法、换了去处、换了怎么处置手里的东西，别人才知道你真变了，自己也才有得对账。

周处撞见乡人庆贺，凭什么才算「冥」醒过来？

镜头拉到西晋。

据《晋书·周处传》与《世说新语·自新》相关记载，周处年轻时力气大、性子横，乡里把他跟南山猛虎、长桥恶蛟一起当成祸患。他下河斩蛟、上山刺虎，回来时撞见乡人正在互相庆贺，一问才知道，人家庆贺的是以为他也死在外面了——这一下他才看清：那一害原来是自己。

我读这段最在意的，不是他后来多争气，是那一记回音来得太突然。此前没人敢跟他说不好听的，他也就一直不知道自己在别人眼里是什么。「冥」不是没本事，是没回音；回音一回来，人当场就醒了。

「渝」更清楚：他没有把这事按下去、也没有替自己辩，而是特意去找陆机、陆云问路，得到「朝闻夕改、前途尚可」那层意思之后，就真的收了性子、认真读书做事，后来做到御史中丞，最后在战事里殉了职。改不是表个态，是把力气整个换个去处。

「成有渝」在这儿也齐：他那时在乡里的名声已经定了型，改的余地按理说最小。 可他偏在这个定局上动了，所以「无咎」——不是从前那些事没发生过，是往后不再照那样走。

也得说明白，我引这些只取「年少为乡里所患、与猛虎恶蛟并称、斩蛟归来方知人庆己死、寻二陆问路、励志向学后任御史中丞并在战事中殉职」这一层，不写没有核实过的年份、官阶细节与对话原文，也不采信后世添枝加叶的说法；那句「朝闻夕改、前途尚可」只按大意转述，不逐字作原文引用。文中只取义理对照，不比附现实里的任何制度安排。他与本系列第 034 篇主典韩愈、第 079 篇主典伊万·屠格涅夫都不是同一个人。

托尔斯泰写《忏悔录》，凭什么也算「成有渝」？

镜头挪到十九世纪的俄国。

据《忏悔录》及通行传记记载，列夫·托尔斯泰在写出《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》之后，名望与地位都已经齐了，却在中年之后陷入一场很深的精神危机，把自己从前那套活法整个翻出来重看，写进《忏悔录》里；此后他转向简朴的生活，连财产与著作版权的处置都改了，晚年甚至离开了家。

我读这段最在意的，是他改的时机最不合算。书已经写成、名已经坐实、往后照着原样走最省力，偏偏在「已经成了」的时候把底下的前提重新问了一遍。 这就是「成有渝」最硬的一层：不是做不下去才改，是做得下去也改。

「冥」他也认过。《忏悔录》里回看自己早年的放纵与虚荣，那不是别人揭的，是他自己写的。 顶上的位置最缺回音，他索性自己给自己递了一份不好听的。先把「看不清」这件事补上，才谈得上后面的「渝」。

「渝是变不是砸」在他身上也最清楚：他没有否掉自己写过的书，改的是「拿这名声继续怎么活」——怎么对待财产、怎么对待版权、怎么看待自己从前被夸的那部分。 书还在，人换了。

跟周处并起来看特别有意思。一个靠乡人那一句庆贺才照见自己，一个靠自己动笔把回音写出来；一个换了力气的去处，一个换了活法的前提。隔着一千多年，动作是同一个：在最有理由不改的时候，把最要紧的那处动了一下。

也得说明，我引这些只取「写成主要长篇后陷入精神危机、作《忏悔录》自省、此后转向简朴生活并改及财产与版权处置」这一层，不写没有核实过的年份、家事细节、财产数目与信仰论争，也不引未核实的引文；文中只作义理对照，不评价任何现实里的宗教、家庭与制度安排。他与本系列第 030 篇主典陀思妥耶夫斯基、第 079 篇主典伊万·屠格涅夫都不是同一个人。

张雪在得势时把公司放下，凭什么算「有渝」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「冥豫」，我不拿「昏」给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「渝」解释成任何具体的经营得失。口径里没有写他讲过什么「有渝」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

造车这件事，最有理由不改的时刻，恰恰是摊子已经铺开的时候：公司做起来了、销量上去了、往前的路最省力。这时候要换一条得自己从发动机重新做起的路，等于把已经成了的那部分主动动一下。

「渝」最实的一笔就在这儿：不是做不下去才改，是在做得下去的时候改；也不是把从前砸了，是把「关键件自己啃」这条线继续往前做。 首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。变了公司、变了身份，没变的是那件一直要做的事。

「回音」也落在同一串动作上：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。好看的和不好看的一起摆，就不必等顺退了才被砸醒。

我把这些摆成一列，想说的不是他多决断，是「有渝」被做成了一串能对账的动作：该动的时候真动、动的时候不砸掉看家的本事、不好听的数自己先摆出来。回音还在，就不必等「何可长」替你收场。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「渝」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你最近半年听不到的一句不好听的话。 是没人说了，还是你没留出听的地方？

二、找出一件「顺本身给的、被你当成自己本事」的东西。 只写事实，别写评价。

三、列出你最有理由不改的那一处。 越是不合算的地方，越值得先看一眼。

四、今天做一件「渝」，但别砸。 只换做法，不否掉手艺，写清楚换了哪一步。

五、把好看的数和不好看的数放在同一张单子上。 自己先递回音，不等别人来递。

六、给「改」定一个别人看得见的动作。 只写动作，不写决心。

七、每月对一次：这个月我有没有把「照这样下去长不了」，听成是在咒我？

你手上那份顺，今天还有哪一处，是你自己能照见自己的？

下一篇：随初九「官有渝，贞吉。出门交有功」——规矩变了，凭什么反而要走出去？「出门交」交的又是谁？张雪 2013 年带 2 万元到重庆、从组装改装做起，凭什么算「出门交有功」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第98篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》豫卦上六爻辞「冥豫，成有渝，无咎」及象传「冥豫在上，何可长也」；并参豫卦六五「贞疾，恒不死」、九四「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪」。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；「冥豫」「成有渝」「无咎」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不把「渝」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。周处事见《晋书·周处传》及《世说新语·自新》相关记载：年少为乡里所患，与南山猛虎、长桥恶蛟并称祸患，斩蛟归来方知乡人庆贺其死，遂寻二陆问路、励志向学，后任御史中丞并在战事中殉职；文中只取「泡到看不清自己、回音一回来就醒、成了之后仍肯把力气换个去处」这一层，不写未核实的年份、官阶细节与对话原文，「朝闻夕改、前途尚可」只按大意转述不逐字引用，也不比附现实里的任何制度安排；与第034篇主典韩愈、第079篇主典伊万·屠格涅夫均非同一人。列夫·托尔斯泰事据《忏悔录》及通行传记记载：写成主要长篇、名望已齐之后陷入精神危机，作《忏悔录》自省，此后转向简朴生活并改及财产与著作版权的处置，晚年离家；文中只取「在最有理由不改的时候把前提重问一遍」这一层，不写未核实的年份、家事细节、财产数目与信仰论争，不引未核实的引文，也不评价任何现实里的宗教、家庭与制度安排；与第030篇主典陀思妥耶夫斯基、第079篇主典伊万·屠格涅夫均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 97】坐在最上面的人使不上劲，凭什么还能一直不倒？

Sun, 08 Nov 2026 13:39:28 +0800

豫卦六五把「位置最高、却压不住下面那股劲」这件事讲得很稳：六五有治不好的老毛病，可它守住了中间那条线，所以一直没倒。 爻辞只有六个字：「贞疾，恒不死。」象传补得更明白：「六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。」六五是全卦的尊位，可它是阴爻，柔；底下九四那根唯一的阳爻才是整卦的发力点。上面那位借不上力，又挪不动下面那位，这个结就长期解不开，叫「贞疾」；不硬撑、不逞强、不把中线弄丢，叫「中未亡」。 唐代的鉴真发愿东渡传戒，出海一次次被风浪和人事挡回来，途中双目失明，年纪也大了，可这件事一直没死，最后还是到了日本。英国的斯蒂芬·霍金年纪很轻就被确诊了渐冻症，医生给的期限很短，他此后几十年一直没停下对宇宙的追问。一中一外看懂：带病不是最要命的，把那条中线弄丢了才要命。

「贞疾」凭什么不是「生了一场大病」？

先把「贞」字认清楚。它这里说的是长期、固定、一直摆在那儿，不是「忽然来了一下」。

「疾」也不是发烧感冒那种过几天就好的。它是已经长进结构里的毛病：不是今天不顺，是天天都有一处不顺；不是换个法子就能抹掉，是换谁坐这个位置都得带着。爻辞用一个「贞」字，就是告诉你别指望它自己好。

我读这一爻最在意的，是它没把毛病写成意外。六五柔、九四刚，一个居尊，一个发力，这两件事凑在同一卦里，本来就会一直别着。 别着不是谁犯了错，是结构如此。结构给的病，只能带着走，不能靠一次猛药根治。

第一性原理往下拆一层：一个位置上最难受的，往往不是缺资源，是「名义在你、动能在别人」。 名义在你，责任就归你；动能在别人，事情就推不动。这两头越拉越久，人最容易做的动作就是硬撑——用加班、用表态、用一次次重申，去补那个本来补不上的缺口。

也别把这一爻读成「认命」。它说的是承认病在，不是承认没路。 承认病在，才知道哪些力气是白费的、哪些动作会把病拖得更重；不承认的人，才会把全部本钱押在「这一次总能扳回来」上。

嗯，得说明白，我这里只取义理这一层，不引没有核实过的注疏原文，也不拿后世的处世话替这一爻作结。

「乘刚」凭什么说的是压不住下面那股劲？

象传把病根点得很直：「乘刚也。」「乘」是柔爻压在刚爻上面，「刚」就是九四那根真正出力的阳爻。

这个画面得看清楚：不是下面那位不听话，是下面那位本来就在供着整卦的顺。 上一篇讲「由豫」，说顺由九四而来；到了六五，那位还在原来位置，可上面多了一个发不了力的尊位。你压着一个你根本离不开的人，这就是「乘刚」最别扭的地方。

再拆一层：压不住，又不能拿掉。 拿掉它，整卦的顺当场就断；留着它，自己就一直借不上力。于是最优解不是「赢」，是「不添乱」——不抢它的活，不换它的法子，也不为了证明自己在位而另起一套。

「乘刚」最扎人的地方，是它不评价人品。六五不是昏，九四也不是僭。 象传只讲位置关系：一个柔，一个刚，一上一下，就这么别着。把结构问题读成品德问题，是这一爻最常被读歪的地方。

跟六三对照更清楚。六三是自己撑不起，只好抬眼看人脸色；六五是位置够高，却同样使不上劲。一个欠在能力，一个欠在结构；前者会悔，后者只能带着。

得把话说死一点：这里只取义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不拿它替任何具体的人和事作评价。

「恒不死」凭什么靠的是「中未亡」？

爻辞只给结果，象传才给理由：「中未亡也。」「中」是六五居的那个中位，也是一条不偏不倚、不折腾的线；「未亡」是它还在。

为什么「中」在就能不倒？因为「中」不消耗动能。 硬撑要耗，逞强要耗，另起一套更要耗；而六五手里最缺的恰好就是动能。 守住中线，等于把仅剩的那点本钱全留在原地，不去赌任何一次翻盘。

第一性原理再拆一层：带病的结构，怕的不是慢，是晃。 慢一点，病还是那个病，日子照过；晃一下，本来勉强对上的两截就错位了，接不回去。 所以「恒」字很关键——它不是「治好了」，是一直保持同一个姿势，久到别人都习惯了。

「中未亡」也解释了「不死」的分寸。不是活得多好，是没垮。 爻辞没许一个光明的结尾，只许一个不塌的结局。这反而诚实：结构性的病，能给的本来就是「不塌」，不是「痊愈」。

也别把它读成「什么都不做」。守住中线本身就是一直在做——每一次想硬撑的时候按住、每一次想另起一套的时候收回来、每一次想把病藏起来的时候照实摆着。这些动作都不起眼，可全是要天天做的。

我读这一爻最在意的，是它把「不倒」归给了一个很朴素的理由：你没把最要紧的那条线弄丢。 不是赢了谁，也不是熬走了谁。

鉴真眼睛看不见了还往东走，凭什么算「贞疾」？

镜头拉到唐代。

据《唐大和上东征传》与《宋高僧传》相关记载，鉴真在扬州大明寺受请东渡传戒，此后出海一次次被风浪、官司和人事挡回来，同行的弟子散的散、走的走，途中他双目失明，年纪也越来越大，可这件事始终没有放下，最后终于抵达日本，在奈良授戒，并主持建起唐招提寺。

我读这段最在意的，不是他熬成了，是那些拦着他的东西，他一样都压不动。海不听他的，风不听他的，官府的禁令不听他的，年岁和眼睛更不听他的。这就是「乘刚」最字面的一层：真正决定快慢的力气，全不在他手里。

「贞疾」也在这儿：失明不是一趟路上的意外，是此后一直带着的状态；受阻也不是一次，是一回接一回。 他没有把「等眼睛好了再走」「等风平了再说」当成方案，因为那两样都不会自己变好。承认病在，反而把力气省下来了。

「中未亡」最实的一笔：他要送过去的是戒律这一件事，从发愿到最后，没换过。 船换过、路换过、同行的人换过、连自己能不能看见都变了，唯独这件事没变。 中线没丢，人就还在局里。

也得说明白，我引这些只取「发愿东渡传戒、屡次受阻、途中失明、终于抵日授戒并主持建寺」这一层，不写没有核实过的年份、船数、人数与官文书细节，也不采信后世添枝加叶的说法；文中只取义理对照，不比附现实里的任何宗教制度安排。鉴真东渡与玄奘西行是两件事，两人也不是同一个人，不要混。

霍金被身体困了几十年，凭什么也算「恒不死」？

镜头挪到二十世纪的英国。

据通行传记记载，斯蒂芬·霍金年纪很轻时就被确诊了肌萎缩侧索硬化，也就是常说的渐冻症，医生当时给的期限很短。可他此后几十年一直在剑桥做研究，长期担任卢卡斯数学教授，写成了面向大众的《时间简史》，对黑洞与宇宙起源的追问一直没停。

我读这段最在意的，是「贞疾」被推到了最硬的一处：不是环境在拦他，是身体本身。这股「刚」，他既压不动，也换不掉，更没有商量余地。 名义上他是那个提问题的人，可动能在哪儿、能撑多久，全不由他说了算。

「恒不死」最扎人的一层也在这儿：不是病好了，是那件事一直没死。 身体一年一年被收窄，可追问宇宙的那条线没断，反而越收越聚焦。「中未亡」在这儿几乎可以照字面读——中线还在，人就还在局里。

「不添乱」同样看得见：他没有把本钱花在「把病扳回来」上，也没另起一套去证明自己不受影响，而是把能用的那点力气，全押在同一件一直想做的事上。 这不是励志话，是很冷静的分配。

跟鉴真并起来看特别有意思。一个面对的是海、风、年岁和一双看不见的眼睛，一个面对的是一寸寸收窄的身体；一个把戒律送了过去，一个把问题追了下去。 隔着一千多年，动作是同一个：压不动的那部分就不去压，只守住自己还能作主的那一条。

也得说明，我引这些只取「年轻时确诊渐冻症、医生所予期限很短、此后数十年持续研究与著述、长期任卢卡斯数学教授」这一层，不写没有核实过的年份、年龄、奖项与具体学说细节，也不引未核实的引文；文中只作义理对照，不比附现实里的任何医疗与学术制度安排。他与本系列第 014 篇主典达尔文、第 086 篇主典艾萨克·牛顿、第 088 篇主典玛丽·居里都不是同一个人。

张雪把不好看的数摆出来，凭什么算「中未亡」？

得先把话说清楚：这一爻带「疾」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，更不把「疾」解释成任何具体的经营结果。口径里没有写他讲过什么「贞疾」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

造车这件事，最容易让人「硬撑」的地方，是数字。 好看的想多摆一会儿，不好看的想按住不说。可一按住，就得用更多动作去补，越补越晃——这正是「带病的结构怕晃」。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车；2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车。

「中未亡」最实的一笔：那条线从学徒时期到现在，一直是「关键件自己啃、该跑的先跑够」。 首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。换过公司、换过路、换过身份，这条中线没换。

「不藏」也落在同一串动作上：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。好看的和不好看的一起摆，就不用再拿额外的动作去补那个缺口。

我把这些摆成一列，想说的不是他多能熬，是「恒不死」被做成了一串能对账的动作：病不藏、线不换、不硬撑、不另起一套去证明什么。中线还在，事情就还在往前走。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「疾」「不死」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你手里那件一直没好的「疾」。 是结构给的，还是偶发的？分开写，别混。

二、找出那个你压不动、又离不开的「刚」。 只写它供着什么，别写谁对谁错。

三、列出最近一次你为了证明自己在位而硬撑的动作。 今天把它停掉，只停这一个。

四、写下你的那条中线，一句话。 从开始到现在，它换过没有？

五、把好看的数和不好看的数放在同一张单子上。 一起公开，就不必再补第二轮。

六、算一算你为了「这一次总能扳回来」，已经押进去多少本钱。 只记次数和力气，别写情绪。

七、每月对一次：这个月我有没有把「不塌」，误当成「什么都没做」？

你手上那件事，最要命的到底是病还在，还是那条线快丢了？

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出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第97篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》豫卦六五爻辞「贞疾，恒不死」及象传「六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也」；并参豫卦九四「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪」、六三「盱豫，悔。迟有悔」。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；「贞疾」「乘刚」「中未亡」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不把「疾」「不死」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。鉴真事据《唐大和上东征传》及《宋高僧传》相关记载：受请东渡传戒，屡次因风浪与人事受阻，途中双目失明，后终于抵达日本，在奈良授戒并主持建起唐招提寺；文中只取「压不动的外部条件一直都在、中线始终没换」这一层，不写未核实的年份、船数、人数与官文书细节，也不比附现实里的任何宗教制度安排；鉴真东渡与玄奘西行是两件事、两人非同一人，不要混。斯蒂芬·霍金事据通行传记记载：年纪很轻时确诊肌萎缩侧索硬化（渐冻症），医生当时所予期限很短，此后数十年在剑桥持续研究，长期任卢卡斯数学教授，著有面向大众的《时间简史》，对黑洞与宇宙起源的追问一直未停；文中只取「病一直带着、中线一直没丢」这一层，不写未核实的年份、年龄、奖项与具体学说细节，不引未核实的引文，也不比附现实里的任何医疗与学术制度安排；与本系列第014篇主典达尔文、第086篇主典艾萨克·牛顿、第088篇主典玛丽·居里均非同一人。个人观点，仅供参考。

【张雪人生里藏着的易经秘密 96】整卦的顺都由一个人撑着，凭什么还得先把人拢住？

Sun, 08 Nov 2026 13:34:11 +0800

豫卦九四把「一个人撑起全局之后最容易走岔的那一步」讲死了：别先疑，先把人拢住；人聚起来了，那份顺才真的落得下来。 爻辞写得干脆：「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。」象传补了一句：「由豫，大有得，志大行也。」九四是全卦唯一的一根阳爻，底下五个阴爻都靠着它，「由豫」就是这份顺由它而来。「盍」是合拢，「簪」是束头发用的那一根簪子，「朋盍簪」就是朋友像散头发被簪子拢住一样，聚到一处来。东晋的王导替司马睿在建邺立住脚跟，靠的不是把谁查清楚，是把南下的北方士族和本地的江南大族慢慢捏到一起，别人说他糊里糊涂，他回了一句「后人会想念这份糊涂」。雅典的伯里克利主持卫城营建，把雕塑的、盖房子的、算尺寸的各自交到合适的人手上，自己不去抢每一笔细活。一中一外看懂：撑起全局的人最贵的一个动作，不是多干，是不猜疑，然后把人拢住。

「由豫」凭什么说的是「顺由他来」，不是「他最会享受」？

先把「由」字认清楚。它是来由、源头的意思，不是「随他去」的那个由。

豫卦讲的是顺，是安乐，是一件事顺起来之后大家跟着松快。可这一卦里只有九四是阳爻，其余五爻全是阴的。五个阴爻自己撑不起这份顺，得有一个地方发力，整卦才转得动。 象传说「志大行也」，说的就是这个人的心意能铺开去。

我读这一爻最在意的，是它把「顺」的来源点明了，也把责任点明了。顺不是天上掉下来的，是从某一个人、某一处实打实的活儿里生出来的。源头在你身上，别人跟着顺，这份顺就得由你一直供着。

第一性原理往下拆一层：一段局面里，谁提供动能，谁就决定了这段局面能撑多久。 靠气氛撑的，气氛一散就完；靠一个人硬撑的，那个人一松就完；只有把动能分出去、让更多人一起供着，它才不会跟着一个人的状态起落。

也别把「由豫」读成「他最会享受」。这一卦里，初六刚有点顺就喊出去，六三顺本身来路不正，六五守着位置却借不上力，上六沉到昏了头。九四是唯一一个「顺从他这儿出去」的位置，重点在给出，不在拿走。

所以爻辞把「大有得」放在「由豫」后面，不是在夸他拿得多，是在说：你先把顺给了别人，回来的东西才叫大得。 一个人独占的，再多也只是多；能铺到众人身上，才谈得上大。

「勿疑」凭什么偏偏排在「大有得」后面？

爻辞的顺序很讲究：先「由豫」，再「大有得」，紧接着就是「勿疑」。中间没垫一句客气话，摆明了这是提醒，不是祝福。

为什么？因为人一旦成了全局的源头，最容易长出来的毛病就是疑。 顺是我撑的、活儿是我扛的、方向是我定的，于是看谁都觉得「是不是没我就不行」「他是不是另有一套」「这事交出去会不会走样」。疑心不是坏人品，是位置带来的自然反应。

再拆一层：疑是要收成本的。 你疑一次，就得多问一遍；多问一遍，就得多看一眼；多看一眼，对方就得多等一下。日子久了，人不是被你赶走的，是被这一层一层的小等待磨走的。 到那时候，你还觉得自己只是「谨慎了一点」。

「勿疑」最扎人的地方，是它不跟你讲信任这种大词。它只说两个字：别疑。 别疑别人的用心，也别疑自己交出去之后还剩什么。疑的反面不是天真，是把该给的权限真的给下去。

跟六三对照更清楚。六三是自己撑不起，只好抬着眼看上头的脸色；九四是撑得起，却怕别人接不住。一个把顺交了出去，一个把顺攥在手里——两边都累，可病根完全不同。

嗯，得说明白，我这里只取义理这一层，不引没有核实过的注疏原文，也不拿后世的处世话替这一爻作结。这一爻不是在教人当老好人，是在讲一个很硬的结构问题。

「朋盍簪」凭什么用的是一根簪子？

「簪」这个物件选得极准。它不是绳子，绳子是绑；也不是夹子，夹子是一边压一边。簪子是从散着的一堆头发中间横着穿过去，一穿，全拢住了。

「盍」是合，「朋」是同类、是伙伴。合起来看：不是把人一个一个叫过来排队，是有一根东西横穿过去，让原本各散各的人，忽然有了同一个中心。

第一性原理再拆一层：聚人靠的从来不是挨个说服，是找到那根能横穿过去的东西。 可能是一件共同要做出来的活儿，可能是一条都得守住的线，也可能是一个大家都认的结果。没有那根簪子，人凑得再多也只是一堆；有了它，才叫「盍」。

我读这一爻最在意的，是「朋」字放在最前面。来的不是下属，是同类。 同类肯来，是因为那件事值得来，不是因为被叫来。所以「勿疑」和「朋盍簪」是连着的一句：你不疑，那根簪子才插得进去；你一疑，穿过去的就是一根针。

也别把它读成「人越多越好」。簪子拢的是散，不是挤。 挤在一起的人各有各的方向，越挤越乱；被同一件事拢住的人，各干各的也能对得上。判据不是人数，是对不对得上。

得把话说死一点：这里只取义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，也不拿它替任何具体的人和事作评价。

王导把两拨人捏到一处，凭什么就算「勿疑」？

镜头拉到东晋初年。

据《晋书·王导传》与《世说新语》相关记载，司马睿初到建邺时，江南本地的大族并不太买账。王导做的主要一件事，是把南下来的北方士族和本地的江南士族，一个一个接上头，替新立的局面把地基铺平。后来他长期居宰辅之位，行事以宽和不苛察著称，《世说新语》里记着他自己说过，人家说我糊里糊涂，后人倒会想念这份糊涂。

我读这段最在意的，不是他多会协调，是他没有把「我得看清楚每一个人」当成尽职。两拨人来历不同、口音不同、利益也不同，真要挨个查、挨个防，这局面当天就散了。「勿疑」在这儿不是好脾气，是算过账的选择：把查人的力气省下来，拿去把事立起来。

那一根「簪」也清楚：不是王导本人，是「这个局面得立住」这件事。 北方来的要落脚，江南的要安稳，两边都得靠它。它一横穿过去，原本互相不搭理的人忽然有了同一个中心。

也得说明白，我引这些只取「辅佐立国、联络南北士族、为政宽和不苛察、自言后人当思此愦愦」这一层，不写没有核实过的年份、官职细节与政争经过，也不采信后世添枝加叶的说法；文中只取义理对照，不比附现实里的任何政治制度安排。他与本系列第 012 篇主典周公、第 073 篇主典唐太宗李世民都不是同一个人。

伯里克利把卫城交出去，凭什么也算「朋盍簪」？

镜头挪到古希腊的雅典。

据普鲁塔克《伯里克利传》与修昔底德相关记载，伯里克利主持雅典时，卫城一带大兴营建，雕塑、建筑、石作都各有专人主持，他把这些事交给合适的人去办，自己不抢每一道细活。那批工程把匠人、艺术家与城邦的公共生活拢到了一处，雅典的这段日子后来被人叫作它的黄金时代。

我读这段最在意的，是「由豫」和「交出去」居然是同一件事。整座城的那份兴旺由这个位置牵头，可真让兴旺落地的，是几十双手各干各的一块。牵头的人若把每一块都攥回自己手里，那根簪子就插不进去了。

「勿疑」也在这儿：把一大笔公共的事交到别人手上，最难的从来不是找人，是交了之后不再一次次伸手回去改。 记载里他被同时代人议论过花销太大、也被政敌攻讦过，可营建还是按着原样往下走。不因为几句闲话就把人换掉，这本身就是「勿疑」。

跟王导并起来看特别有意思。一个面对的是两拨互不搭理的士族，一个面对的是一群各有脾气的匠人；一个靠不苛察，一个靠不收回。 隔着一千多年、隔着整片大陆，动作是同一个：先把人拢住，别急着证明自己比谁都懂。

也得说明，我引这些只取「主持雅典卫城营建、分任专人、与城邦公共生活相系」这一层，不写没有核实过的金额、年份、战役经过与人物原话，也不引未核实的引文；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治与法律制度安排。他与本系列第 091 篇主典地米斯托克利、第 092 篇主典梭伦都不是同一个人。

张雪把车架电控做成 100% 国产，凭什么算「朋盍簪」？

得先把话说清楚：这一爻是吉爻，我也不拿它给张雪贴标签，不替他编心理。口径里没有写他讲过什么「勿疑」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份对照。

造车这件事，最容易变成「一个人硬撑」的地方，恰恰是关键件。 发动机、车架、电控，哪一样都得有人一寸一寸做出来。要真是靠一个人攥着，那就不是「由豫」，是把自己耗干。

「簪」最实的一笔就在这儿：2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。车架电控做到 100% 国产，说的不是他一个人把零件全做出来，是车手、车队、工程师和整条国产配套链，被同一件事横着穿了过去。 这不是一堆人挤在一起，是各干各的还能对得上。

「勿疑」也落在同一串动作上：首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里；2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。不好看的数不按住、赢了也不把别人从单子上抹掉，就没有哪一处需要靠猜疑去补。

我把这些摆成一列，想说的不是他多会带人，是「朋盍簪」被做成了一串能对账的动作：关键件自己啃、该跑的先跑够、成绩单上留着车手和工程师的名字、好看的数和不好看的数一起摆。顺的源头握在手里，人却不被攥在手里，那份顺才铺得开。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「大有得」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你手头那件「顺」，源头到底在谁身上。 是某一个人，还是一套能自己转的东西？分开写，别混。

二、列出最近一次你因为不放心，把交出去的活儿又收回来。 只写动作，不写理由。

三、找出那根能横穿过去的「簪」。 写清楚：大家共同要做出来的，到底是哪一件事？

四、数一数你为了「看清楚」，让谁多等了一步。 今天把那一步还给人家。

五、把「疑」的成本算成等待次数，不要算成情绪。 只记次数，一个月对一次。

六、给最要紧的那件事定一条自己能作主的线。 写清楚哪一样必须握在手里，哪几样可以放心交出去。

七、每月对一次：这个月我拢住人，靠的是同一件事，还是靠我一个个去叫？

你手上那份顺，今天有哪一样，是因为你没疑、别人才肯留下来的？

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出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第96篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》豫卦九四爻辞「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪」及象传「由豫，大有得，志大行也」；并参豫卦初六「鸣豫，凶」、六二「介于石，不终日，贞吉」、六三「盱豫，悔。迟有悔」。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库及本系列队列索引中的异文「朋盍戠」，通行本作「朋盍簪」；「由豫」「勿疑」「朋盍簪」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不把「大有得」解释成具体的经营结果。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。王导事见《晋书·王导传》及《世说新语》相关记载：辅佐司马睿在建邺立住局面，联络南下的北方士族与江南本地士族，为政宽和不苛察，自言人言我愦愦、后人当思此愦愦（按大意转述，不逐字作原文引用）；文中只取「不靠挨个查人而靠共同的事把两拨人拢住」这一层，不写未核实的年份、官职细节与政争经过，也不比附现实里的任何政治制度安排；与第012篇主典周公、第073篇主典唐太宗李世民均非同一人。伯里克利事据普鲁塔克《伯里克利传》及修昔底德相关记载：主持雅典时期卫城一带的营建，分任专人主持雕塑、建筑、石作，与城邦公共生活相系；文中只取「牵头而不收回、以同一件事拢住各路人」这一层，不写未核实的金额、年份、战役经过与人物原话，不引未核实的引文，也不比附现实里的任何政治与法律制度安排；与第091篇主典地米斯托克利、第092篇主典梭伦均非同一人。个人观点，仅供参考。