这句话出自南怀瑾师《如何修正佛法》第三十二讲。

“外魔也好，内魔也好，都是唯心所造”。

这句话如何来理解？

什么是外魔？

在我们普通人眼里，外部一切不顺遂，不如意，可怕的，糟糕的一切，都可算作外魔。

比如最近几年经济大环境不好，一不小心失业了。或者说因为背负的创业债务无法偿还被起诉了。亦或者说因为某事跟亲人大吵了一架。还或者孩子对功课老是敷衍了事。

十一的时候，一家人去云南旅游，结果出了车祸，全家死亡。

四川某位妈妈因为抑郁症，婆家婆婆、老公冷言冷语，不给钱，回娘家娘家妈、妹妹也没一句宽慰的、贴己的话，一冷心捆着一双儿女沉湖自杀了。

这所有的一切其实都是外魔。对于每个人来说，再熟悉不过了。

所以有句古话：人生不如意事常八九。

什么是内魔？

年纪大了还没结婚，心里百般交集，而又感觉无能为力。社会竞争大，大家戏称“卷”，卷带来的焦虑，烦恼，急躁，茫然无措。上班的路上着急赶时间，人流移动缓慢，内心百爪挠心般的感觉。还有流感一来，身体便中了邪，咳嗽、流鼻子、打喷嚏、头疼、胃口差，以至于心情也低落无比。等等。

这一切在我们肉体内部、思想内部、情绪内部发生的一切，都可称之为内魔。

无论外魔、内魔，其实大家都熟悉不过了。

但很多情况下，面临那个事实的当下，自觉是无能为力的，只有当事情过后，咱们从中间回过味来，才不自觉的去反思，去后悔，去反刍。

南师讲：都是唯心造。也就是佛家的意思，一切唯心造。不仅仅是本文所举例的狭义的外魔内魔。其实一切皆可称之为唯心造。

那关键来了，什么是唯心造？

唯，唯一，独，只有的意思。

心，肉团心么？不是。意识心么？不是。应是佛所讲的意识心起用的那个妙明真心，有好多种名字，有叫真如的，有叫实相的，有叫如来藏的。对于我这个信仰根基浅，修行功底薄的人来说，在我们能感受到的心之外有一个永恒不动的东西，叫心也好，叫上帝也好，叫道也好，肯定存在那样一个东西，这是我深信不疑的。深信不疑不是迷信，它来源于我十数年阅读大量典籍和很多前人修行记录之后，具备的这样的定见。

唯心所造，造是什么意思呢？

举个例子，假如全世界的人灭亡，全世界所有现存的文化、知识全部一夜之间消亡，也就是让咱们的地球回归到人类诞生之前的状态。那个时候我们所熟知的一切，名为地球的东西，名为田地河流山川，虫鱼鸟兽的东西，还有各种其他有意思的哲学、诗歌、文学、美术、物理、化学、医学，还存在么？还是所谓的客观存在么？

我们能理解的人类创造的一切将消亡，不存在，而这一切都是人心里变现出来的，所谓的人心变现，是先有了念头，念头发展成思想，思想变成理论，理论变成学术论文，论文变成实际物质，这个过程怎么能说不是唯心所造呢？

抛去人类创造的一切，单说虫鱼鸟兽、河流山川，他们不是人创造的，看起来在人类存在以前，他们就存在，但他们在人类存在之前河是叫河么？山川是叫山川么？大地有大地的名么？没有。没有，如何能说河的存在？当然你可能会说它虽然不叫河，也不称之为山川，但它是在的。这其实是一个无法用实验来证明的问题。因为人类不在之前，它到底在还是不在，无法证伪或者证实。但对于人类来说，只有心里建立了河的概念，河才存在了，否则它是不在的。这可以用一个可以理解的例子来说明，比如在未发现太平洋最深的海沟-马里亚纳海沟之前，没有人认为它存在。

当马里亚纳海沟被发现，被命名，被传播，被熟知，然后马里亚纳海沟就成了存在的事实。到目前为止没人能否定鬼的存在，但也没多少人能出面证实它的存在。这就成了一个悬案，它到底是在还是不在，所以就有了那句有名的话：信则有，不信则无。其实这跟马里亚纳海沟一样，当你了解到马里亚纳海沟，你信了这个事实，那它就存在了，但另一个人压根不相信太平洋有那么深，人类能到达那么深的位置等等，马里亚纳海沟的存在对于他来说就是存疑的，甚至是一点都不存在的。

当然除此外，还有一种更加匪夷所思的理解，那就是心可以直接变物，这正如济公点石成金，或者点石成狗肉一样。存不存在呢？我认为是存在的。只不过这就有大菩萨才有这本事。普通人只能当神话故事看。