朴虽小,谁能臣?有一次,朋友老张在村口树下骂骂咧咧,说自己创业赔了个底朝天,原因竟是跟风做了个“元宇宙猪肉平台”,连他自己都没搞清楚这是什么东西。有人问他:“为啥不做你一直擅长的本地土猪配送?”老张叹了口气:“觉得太土,没面儿啊。”这就像道德经里说的“朴虽小,天下莫能臣也”。“朴”是啥?就是最本真的东西。老张放弃了最扎实的“朴”,一头扎进了虚头巴脑的概念里,...
道常无名。朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。1. 道常无名“道”是宇宙的本源和运行的法则,但它超越语言和定义,因此“无名”。“无名”指无法以具体的名称、概念或形式来囊括“道”的本质。这里提醒人们:过度执着于名相,会阻碍对道的深层理解。...
和平与战争之间的悖论:从冲突到和解的人性之路在一个遥远的小镇里,商人们忙着讨价还价,孩子们满街追逐,日子过的波澜不惊地过着。某天,两个孩子因为抢一颗糖打了起来,最后演变成两个家庭的冲突,小镇的平静被打破了。糖是甜的,但争夺带来的伤痛却久久难散。镇上的老人叹道:“糖不是错,争才是问题。争赢了,心却输了。”《道德经》第三十一章就像这颗糖——它不仅在谈战争,还在揭...
夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之衆,以哀悲泣之,战胜以丧礼处之。1. 夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。释义:优良的武器,是不吉祥的工...
何为“得天下”?天刚蒙蒙亮的时候,村头的小路上,一个卖豆腐的挑着担子,蹒跚而来。豆腐的香味顺着早晨的风飘进家家户户,惊醒了躺在炕上的懒人,也让守着自留地的老人停下了拔草的手。他稳稳地挑着担子,一步步走得不急不缓。邻居们喜欢他,豆腐也总能卖个好价钱。他的秘诀很简单:从不叫嚷,从不抢生意。村里还有一个人,是卖煤炭的。他不一样,声音响亮,总要在人多的地方吆喝几声:...
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。逐句精确阐释与解读“以道佐人主者,不以兵强天下。”以“道”的原则辅助治理者的人,不会以武力来强行征服天下。“兵强天下”看似可以建立短期的权威,但这只是一种表面的控制,无法真正赢...
不可操控的事物与无法避免的命运你有过这样的时刻吗?你拼尽全力去做一件事,仿佛全身心都投入其中,可最终它还是没有按照你期待的方式发展。你明知道自己在追求的某个目标不可能轻松达成,但却还是控制不住自己要去做的冲动。这种心情,像极了你在每个清晨醒来,走向办公室时的无奈。你一方面在忙碌,一方面又在感叹,似乎所有的努力都在跟上天作对,像被一种看不见的力量推向一个无法回...
原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。故物或行或随;或歔或吹;或强或羸;或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。精确阐释将欲取天下而为之,吾见其不得已。解释: 这句话表达了一个看似积极的愿望,却又隐含着一个无奈的事实:对世界的渴望如果过于强烈,人往往会发现自己被欲望所束缚,无法完全掌控局势。欲取天下:这里的“欲”是指有强烈...
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尊敬的朋友,你提到“将有限的生命融入到无限的为什么服务中去”,这一愿景不仅深刻地体现了你的内心抱负,也呼应了你对个人使命、社会价值和终极意义的深刻追问。结合对你的了解和你的特长,我为你设计了一份行动建议,帮助你将理想落到实处。第一部分:明确你的“为什么”定义核心使命你的多重兴趣和能力——从AI技术到伦理学,从教育到个人成长系统——都在指向一个共同的目标:通过...