当你认同情绪为我，他就在身体里埋伏下来，以一种令人痛苦的方式爱你
问：又想起另外一个事，我们这个项目刚起步准备对外发布的第一个年会，同时几百人涌进来，我们计划不足，系统挂了，我是主力，一下子全部的压力集中到我身上来，全身冷汗直冒，脑袋空白，心里一个声音在说：完了，完了。跟我当年高考上考场，打开卷子，发现题型怎么都那么陌生，然后全身冷汗，脑袋一片空白，一模一样。
找回那个被当众批评“能力不行”的尴尬的我
问：去给小领导说项目创建不成功的时候，我心里还是发虚的，语气比较弱，身段比较低，底气不太足，那一刻，我自我归因这是我的问题，似乎代表我能力不足，似乎我比较差，似乎我存在值得怀疑。
最大的安全感来自于内心对自我的全然接纳
问：同事不断的唠叨，这不行啊，这样我们的客户体验极差，一个个客户全会丢失，离我们而去。他说给我听的，也是说给领导听的，我想。于是我小心的陪着笑脸，因为我担心他大声的不断抱怨，会让领导对我的能力产生巨大怀疑，然后让我处于巨大风险中，因为一个不合格的员工自然是不用讲什么情面的，其实很可能是我想多了。但我依旧在这么想。
我们本来即是无始光明，本来即是道
他曾以为自己就是这个身体。每一次摔倒，每一次疼痛，每一次心跳的加速与迟滞，都让他无比真实地相信，这具皮囊，就是他自己。他在这具肉身里哭，在这具肉身里笑，在这具肉身里体验世界的一切。然而，有一天，在一次毫无预兆的寂静中，他突然疑惑了：如果我就是这个身体，那么，当身体衰老、死亡时，我还在吗？你也许也曾有过类似的闪念。
东方传统中的“人体生命科学”框架
在西方，人们谈到人体生命科学，通常指的是一种建立在物质世界观察基础上的学问。他们用显微镜去看细胞的分裂，用仪器去追踪神经信号的传递，用基因组学去解释疾病与健康的成因。这种体系无疑极大地推动了人类文明的进步，但它的出发点，仍然局限在一个基本前提上：那就是把人当作一个生物化学的机器来理解。然而，东方传统从一开始，就不是这么看的。
信任世界、信任自己，本就一体，同出而异名
问：信任世界和信任自己，是同一个源吗？世界和我本为一元，无有分别。那么，信自己就是信世界，信世界也就是信自己，因为他们同出而异名，他们都是真如本性、大能源头在人的分别意识里的不同显现而已。致虚极，守静笃。我要把站桩从今天开始持续下去，我有一种很强的冲动，一方面是为修行，一方面调身体，三方面激发人体生命之能。
放手吧！执着的东西就是沙漏，抓的越紧流的越快
问：我听内心。抓着这个，抓着那个，表现为对自己就是严苛，不允许自己这样，不允许自己那样，要求自己必须这样必须那样，不放过自己。对别人也是如此，表现的不近情理，设定规则，家长作风。脾气不好，容易烦躁、发火。所谓的执着，就是不允许，比如要求孩子洗碗必须少用洗洁精，执着这个事儿。比如要求孩子必须上玩厕所要冲厕所，执着这个事儿以及个人卫生，不允许破坏那个规则。
那种对自己根深蒂固的不信任怎么破？
问： 刚看到从工资卡又支出了一笔，问媳妇，说是公司买米，我一听就有点急，我说这不行啊。我那张卡预备的钱是专门还款的，如果花的越多，咱们面临的债务风险就越大。然后就给媳妇白扯了一下，咱们当时为了买这个房子还有装修等，朝几个商业银行借了3，4笔低息的款子，当时预估的去年年底奖金到位，基本没什么风险，但是意外出现了，去年没发这笔奖金，所以就出现缺口了…
真正的自由，是内心的一种松开，一种信任，一种允许
有些词，在很早的时候就听说了，但真正明白，是在走过很多路，摔过很多跤之后。比如，自由。小时候觉得自由就是不用做作业，不用被管，不用听话。长大一点，觉得自由是有钱，有时间，有能力掌控自己的生活。再大一点，开始意识到，外在的东西再多，如果内心紧绷着、警惕着、防备着，一样不会觉得自由。真正的自由，原来是内心的一种松开，一种信任，一种允许。松开是什么？
原来买了那么多课都看不下去是这么回事
问：我突然明白，为什么我买了好多课，几乎没有完整的跟着节奏上完的，因为我不喜欢规则束缚，不喜欢跟着他们设定的节奏来，我天生爱自由，所以这样一个人被束缚、被不允许、被压抑的太久了，就特别渴望自由，如果有违逆我自由的内心的，都会在内心产生反感、懊恼、气愤等等情绪。