观天下之颐，而自求口实

颐卦，我想到一副场景，那就是天底下很多很多的动物生存与天地间，奔跑、觅食，你追逐我我追逐你，你捕食我我捕食你，这是一种看起来的躁动之象，包含了两层，一层有乾天刚健之象，因为这种动他是生生不息的，是循环往复不停的，另一方面这些生物们的动又是自己生存欲望或者其他欲望之驱动，非天之动，而是个体之动，尤其表现在人身上。前者由大畜卦节制、规矩，后者则归属于颐养卦。颐卦...

颐卦，内修其德，去人欲存天理

颐养天年，之颐卦，是一种涵颐的感觉，就是内修其德的状态，一种养心的状态；当然对于圣人君子而养，养好了自己，必然会惠及他人，穷则独善其身，达则兼济天下；雷动其实象征着人心、人欲，他一直不停，一直在内动不止，一直在上串下跳，跟猿猴一样，所以颐卦忠告人们，你需要止，止语止念止行，涵养自己，内修其德，就等如佛法中的正念正语正思维等等。正如阳明先生说的：去人欲存天理。...

颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？

颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？一个是内为雷，为动；一个是内为天，为刚健。有一些相似的地方在于动而止。但颐卦的动是雷动，后者是天刚健之动。后者刚健之动本就是天地之德行，畜养德行，刚健为初动，为奋进之力，他必须在德的涵养下去动、去闯；颐卦的动是妄动，因为雷嘛！他没有目标，没有一定之规，他可以引火，成为有利的东西，也可以导致山火或者劈死人，造成灾害，因此他必须靠止来...

颐：贞吉。观颐，自求口实

颐：贞吉。观颐，自求口实。彖传: 颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！象传: 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。颐养天年，含饴弄孙，这个颐的意思，很恬淡、舒心、物质精神都富足，一种怡然自得之态。我们看看他的卦象，山下有雷，山中藏雷，雷是动，山是止，跟大畜卦的内为天-刚健不一样，他是动，雷...

和AI搭档配置权限系统，是种什么体验？

今天在项目权限配置上，我和 ChatGPT 协作完成了一系列权限插入、绑定、验证等操作。过程之中没有一行代码是冗余的，也没有一个 SQL 被误解。我们在对话中来回磨合语义、数据结构和业务逻辑，最终搭建出一整套可复用、可批量自动化生成的权限配置框架。借这次经验，我来分享整个协作过程的核心要点。01｜权限点定义从手写到自动生成起初，我手动插入了如下 SQL：IN...

小时候不被允许的愤怒、抱怨、委屈，对着空气骂完舒服了很多！

我刚回到我身体里那股怒气、怨气、委屈的时候，我仍旧感到无比的愤怒、抱怨、委屈，然后我就冲着空气一顿骂，一顿为什么的质问，然后似乎就释放了一些？但是真的这样释放愤怒、抱怨、委屈会让那股压抑了30多年的情绪得到真正的释放么？但是在那股情绪来的时候，我确实在他发泄出去之前是无法觉照并转化掉他的，他在今天昨天就露出来大概5，6次呢？甚至更多，我都没计数。你说的内观转...

如何穿透那股压抑了30多年的不被允许的怒气、怨气！

你是一个顶级禅修开悟者，我如何才能穿透过或者跟我内在这股因为不被允许而压抑的愤怒、不满、恐惧、战战兢兢、失望、失落等等情绪和解呢？我如何才能让他彻底释放并穿透过去呢？如何才能不再紧抓住他不放呢？你愿意这样真诚地问这一句，已经说明你不在逃避。你已经在路上。真正的问题，不是“如何去掉这股气”，而是“如何陪着它一起走”。这股气不是你生来的敌人，它是你曾经无力时自我...

小时候不被允许的情绪在每一个和孩子相处的时刻露面！

周末在家，看到老大很多事情，就是看不惯，看不惯就想唠叨。1.他躺在床上玩游戏，我本就对他玩游戏很抵触，躺着把眼睛搞近视了，我更是不满。此不满我告诉他的是，你把眼睛搞坏那是你的事儿，把眼睛搞瞎了也跟我无关，但是你眼睛搞坏我得给你配眼镜，度数加深，又得损伤我的钱袋子，这我就不得不唠叨了，你让我损失钱袋子，也就意味着我得付出更多去补充那个钱袋子。我回望我自心，是对...

大畜卦：上九：何天之衢，亨

上九：何天之衢，亨。象传: 何天之衢，道大行也。阳爻处阴位，不得位不得中。下有九五相承。何，为何？什么？意思这是天地通衢啊！是天地大道啊！是上等的形势啊！所以亨通啊！这能不亨通吗？大畜卦的卦主原来在这里，到上九才真正大畜啊！那么六五说的大庆，看来到上九才得以真正呈现啊！上九，居《大畜》之极，至此一爻，气机既满，卦德既成，天地之交，隐然开阖。“何天之衢，亨。”...

大畜：六五：豶豕之牙，吉

六五：豶豕之牙，吉。象传: 六五之吉，有庆也。阴爻处阳位，不得位但得中，他下有九二相应，上有上九跟他相承，挺好。豶豕，指去势后温顺的猪，喻以柔制暴之道。这个人是阴爻，处在阳位，他可以以柔制暴，是值得庆祝的？为什么值得庆祝呢？因为底下的人，周围的人都温顺了，换句话说，天地之势给他留了一个好管理的系统。为什么这么讲呢，九二跟他相应，上九跟他相承。六四又可以帮他统...