144读《论持久战》，战争的特殊性与胜利之道：毛主席思想的深度解读
毛主席说：基于战争的特殊性，就有战争的一套特殊组织，一套特殊方法，一种特殊过程。这组织，就是军队及其附随的一切东西。这方法，就是指导战争的战略战术。这过程，就是敌对的军队互相使用有利于己不利于敌的战略战术从事攻击或防御的一种特殊的社会活动形态。因此，战争的经验是特殊的。一切参加战争的人们，必须脱出寻常习惯，而习惯于战争，方能争取战争的胜利。
143读《论持久战》，战争与政治的辩证关系：历史与现实的深度解读
毛主席说：但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。例如中国的半独立地位，是日本帝国主义政治发展的障碍，日本要扫除它，所以发动了侵略战争。中国呢？
142读《论持久战》，战争与政治：深度解读与现实意义
毛主席说：“战争是政治的继续”，在这点上说，战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。抗日战争是全民族的革命战争，它的胜利，离不开战争的政治目的——驱逐日本帝国主义、建立自由平等的新中国，离不开坚持抗战和坚持统一战线的总方针，离不开全国人民的动员，离不开官兵一致、军民一致和瓦解敌军等项政治原则，离不开统一战线政策的良好执行…
141读《论持久战》，驾驭战争变化：从客观条件到战略胜利的全面解析
毛主席说：指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。
140读《论持久战》，探索自觉的能动性：个人成功与社会进步的关键
毛主席：自觉的能动性是人类的特点。人类在战争中强烈地表现出这样的特点。战争的胜负，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了胜负的可能性，它本身没有分胜负。要分胜负，还须加上主观的努力，这就是指导战争和实行战争，这就是战争中的自觉的能动性。
139读《论持久战》，从主观看问题到自觉能动性：人类行为的哲学探析
毛主席说：我们反对主观地看问题，说的是一个人的思想，不根据和不符合于客观事实，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。但是一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现。做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。
138读《论持久战》，理论与实践的结合，揭示胜利的必然性
毛主席说：以上说的，都是说明为什么是持久战和为什么最后胜利是中国的，大体上都是说的“是什么”和“不是什么”。以下，将转到研究“怎样做”和“不怎样做”的问题上。怎样进行持久战和怎样争取最后胜利？这就是以下要答复的问题。
137读《论持久战》，没有《论持久战》和共产党的抗战：中国可能面临的崩溃与灾难
要预测中国在没有毛主席的《论持久战》以及共产党游击战和敌后根据地情况下的抗日战争表现及战后的发展趋势，我们需要考虑多方面的因素，包括军事战略、政治力量、国际支持以及社会经济状况。以下是对这一假设情境下中国抗日战争表现及战后发展趋势的详细分析。
136读《论持久战》，毛主席说，二战后永久和平就来了，为何他如此充满信心？
毛主席对第二次世界大战后得到永久和平抱有强烈的信心，这种信心背后有着深刻的因果逻辑。这不仅源于对战争的深刻理解和对历史发展的预见，也源于对人民力量和社会主义国家崛起的信念。以下从几个方面详细阐述其背后的因果逻辑。一、对历史发展的辩证法理解毛主席的历史观是建立在辩证唯物主义基础上的。
135读《论持久战》，历史中的正义与非正义：解密战争的八大哲学思想
毛主席说：历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。