越追求"更幸福"，越容易不幸福
把幸福当成一个要完成的目标，你就已经亲手把它推远了。 我发现身边不太快乐的人，有一个共同点：他们特别想幸福。 不是不想，是太想了。 他们读遍了教你如何幸福的文章，记下一堆方法：写感恩日记、每天运动、断舍离、多陪家人。方法都对。 可他们做完之后，会立刻在心里打个分：我今天够幸福吗？ 一旦要打分，这事就变味了。
内观不是躲起来，是看清自己在演什么
一个人真正的清醒，是发现自己一直在演戏，而且演得连自己都信了。 我发现，很多人一说到”向内看”，脑子里浮现的画面都差不多：关掉手机，泡一壶茶，找个安静地方，谁也不见。 那画面挺美。 可说实话，那不是内观，那是度假。度假解决的是累，解决不了看不看得清自己。 我见过太多这样的人，也包括我自己：真正安静下来的时候，反而不知道该怎么面对自己。
真正的修行，不在深山里，在柴米油盐里
上山容易，下山难；在山里清净容易，在人间清净难。 我发现，很多人说起”修行”，总觉得是一件很遥远的事。 要去寺庙里，要去深山里，要打坐、念经、辟谷，要远离红尘，要放下一切。 于是有人周末去参加禅修营，有人辞职去大理隐居，有人一有烦恼就想”出家”。 可是禅修营回来，烦恼还在；隐居几个月，钱花完了，还得回来上班；说要出家的人，第二天照样早起挤地铁。
《观心论》（破相论）逐句释义——版本考辨与如法解释
一、本文解释所依的原则（先说清楚，以免"编造"之嫌）1. 原文有据：所有原文依《大正藏》刊本照录，个别文字依敦煌系本校勘处均已说明。2. 解释有据：释义只采用三类可考依据——①论中自引的经文（《十地经》《涅槃经》《维摩经》等，均为原文自带）；②唐代高僧对该系禅法的可考判摄（如宗密《禅源诸诠集都序》）；③与本论思想互证的禅宗通行文献（如《坛经》五分法身香等）。
手淫过度导致精气亏虚？中医道佛易三合一的系统调养法，让你一年内重拾精力！
问：因为年轻的时候手淫有些过度，导致亏虚，请问下你作为一个顶级中医大师、道医大师、佛医大师、易经大师，我如何有步骤地将其调理回来，因为现在天天感觉到精力不济。我目前已经站桩将近4个月，练八部金刚功大约1个月，打坐10天，念六字大明咒超过120万部了。请问我如何做？请你事无巨细的教我。
2023，活成确定性，我建议你读他的书
活在不确定的世界里，真正的本事不是预知未来，而是让自己变得安稳踏实。我常常觉得，我们这一生走的路，就像《易经》里说的“变易”“不易”“简易”。世界时时刻刻都在变动，这是“变易”；但在变化的背后，总有一些不变的原则，这是“不易”；而我们能否抓住这些原则，让自己活得轻省自在，就是“简易”。
知识付费：尽量不要“赚普通人的大钱”。
钱赚得不对，就像在泥地里盖房子，迟早会塌。这句话说得很直白，却藏着深意。修行的眼睛看待钱财，不是单单看它多或少，而是看它来得正不正、稳不稳。如果一个人想要赚大钱，却一心盯着普通人，那就像是在脆弱的土地上建高楼。普通人本就生活不易，捂着口袋里的钱过日子。若他们为了学习，咬牙掏出本该买米买面的费用，却换来的是高价低质的课程，那心里的伤害比金钱的损失更大。
别人的评价，完全不重要，因为人本质上只关心自己，所有的评价都是轻飘飘的随口一说而已
你在意的那些话，其实别人说完就忘了。人活在世间，难免被议论。有人夸你聪明，有人嫌你笨拙；有人夸你漂亮，有人嫌你不修边幅；有人说你有本事，有人说你不过运气好。听得多了，心就摇摆了，好像自己是谁，不是自己定的，而是别人说了才算。可是静下来想一想，那些评论从何而来？多是随口一说，出于一时的情绪、立场或偏见，就像天边的云，飘过即散，不会为你驻留。
你的心力层次，决定了你的未来
真正决定一个人命运的，从来不是运气，而是他心力的层次。一个人的心，就像一口井。井水深的人，遇事沉得住气，看得远，撑得长。井浅的人，一点风吹草动就水翻波涌，走不稳，也守不住。所以人生最重要的修行，不是外在的努力，而是内心的稳固。你怎样用心生活，你就会走向怎样的人生。你必须先把自己的心摆正。这个“正”，是知道你这一生到底想靠着什么活。
在不確定中修心：七年創業，我學會了與未知為友
親愛的朋友：① 成功的外表之下，其實是一步一驚心的微光前行。世人常看到成績，看我創業七年，年年過千萬營收，沒有失敗過的項目，每一次推出新產品都超出預期，便以為這是一條鋪著掌聲與幸運的坦途。但若他們能坐下來靜靜聽我說話，也許會驚訝：這一路，我的腳從未放鬆，每一步都如履薄冰。不是怕失敗，而是敬畏——敬畏市場，敬畏信任，更敬畏那稍縱即逝的「做得好」三字。