那些活得通透、从不内耗的人，都懂归因：归因的6个层次，你在哪一层？
人这一生，活得通透的人，靠的不是运气，而是他们懂得怎么看待发生的一切。他们从不纠结，不内耗，因为他们心里早已明白：每一件事发生在自己身上，终究要从自己身上找原因。不是自责，而是自省；不是埋怨，而是转念。这种归因方式，决定了一个人能不能走得稳，走得远。看清楚这一点之后，人就不会被表象带着跑。大多数人遇事只看表面，觉得问题在环境、在别人、在时代。
放过自己的唯一方式，只有以下九个字：该吃吃，该睡睡，爱谁谁。
真正能陪你走完全程的，其实只有你自己。所以，还是得做一个自己喜欢的人，哪怕这听起来有点抽象。有时候也不清楚“喜欢的自己”到底是什么样，但至少能辨认出那些不想再成为的样子，比如在意别人的眼光到神经质的地步，比如为了配合别人委屈自己，比如明明很累还装作能扛的样子。那些，都不是喜欢的自己，只是被外界改写太多的版本。慢慢地，就开始觉得“活着”变成了一场演出。
叶童怼房琪冲上热搜，房琪塌房！她究竟做错了什么？
直截了当说出自己真正想法，是一种底气，也是一种自由。热搜上的叶童和房琪，其实是两种性格的真实碰撞，也是我们在日常生活里常常闪躲的问题——“如何体面地拒绝别人”。房琪当时没有明确说“我想跟李艺彤组队”，而是绕了很多话，生怕得罪叶童，结果却因一句“担心你的精力问题”当场被怼，让场面尴尬到了极点，也让她的“高情商人设”瞬间崩塌。
佛陀/玄奘法师：对一切现象都不设立“错位期待”
这个生命他就是如此，你接受也罢，不接受也罢，都是如此。完全接纳，则喜乐平安；不接纳，则痛苦纠结、内耗不止。这一句话，是苦海中浮现的一颗光明种子。它不只是感慨，而是破妄之语，是通往自性本净、万法皆空的中道之门。若从凡夫心读，它像是一种无奈；若从佛眼观，它却是彻底的明了与慈悲。佛陀会说，这是缘起法性本然之智；玄奘会说，这是转识成智、离戏超执的关口。
同人卦：上九：同人于郊，无悔
问：上九：同人于郊，无悔。象传: 同人于郊，志未得也。阳爻居阴位，不得中。有冲劲、刚健之力，但是得位为顺承纳包，且他心思浮动，心中难保中庸，离开道心、本心。于是给了个断辞为：同人于郊。不在中心了，到郊外去了。已经不在核心了。从高位退到边缘地带去了，这正是整卦之大势让他退到郊外，或者叫退居二线了。这种状态是无悔的，就是如此，没什么可遗憾的。
否卦：六三：包羞
问：六三：包羞。象传: 包羞，位不当也。阴爻处阳位，不得中。在承上启下的位置。内卦终点。否已经到了中间，还能挽回不？应该还有机会。他跟六四是相应的。这一爻就一个包羞的爻辞。包容、容纳、包裹，羞？羞愧？害羞？自己感到羞愧？他是自己德行不足，顺承之人，处在需要动的位置，其实是能力、气势等都不足的，还不得中。所以容易有愧。
嘉之一字，原是天的慈悲
有时走在街上，天色刚暗下去，灯一盏盏亮起来，光影交错，人流微动，街角传来炒菜的香味和孩子追逐的笑声，那一刻忽然什么都没想，脑子是空的，身体是放松的。没有什么特别的喜悦，也没有什么困扰，像是生命悄悄回到了它原本的节奏里。没有人为干预的节拍，没有谁在问该做什么才是对的，就那样安安静静地活着，觉着一切刚刚好。这一种刚刚好，便是嘉。它不总是欢喜，也不一定舒适。
【内化矛盾论】第三篇 · 和谐不是没有矛盾，而是矛盾的圆舞曲
当我们说“这个系统很和谐”“这个人很平衡”，往往下意识地以为是“没有矛盾”的状态。仿佛矛盾一旦出现，秩序就会崩塌，冲突就会爆发，关系就会走向破裂。但如果你深入理解《矛盾论》的结构逻辑，就会发现：没有矛盾的地方，根本无法称之为“活的系统”。因为和谐，并不意味着没有张力，而是张力被驯服、引导、纳入更高阶的共舞系统之中。
【揭秘绝对音感】为什么有人能瞬间识别音符？
你有没有见过这样的人，他们听到一首歌，立刻就能说出每个音符的名字；你随手按下钢琴的某个键，他们马上能告诉你这是C、D还是G#；甚至没有任何参照物的情况下，他们能直接在脑海里“听”到一个音符的准确高度。这种能力，就是绝对音感。但绝对音感真的那么神秘吗？它是一种天赋，还是可以通过训练获得？更重要的是，它的本质到底是什么？天生的礼物，还是后天的习惯？
【站在宇宙的悬崖，看清你的渺小与伟大】
闭上眼，想象自己正在远离地球。大气层的边界在身后塌缩，蓝色星球旋转着，云层漂浮在广阔的海洋上。再向上，太阳缩成一颗微光，行星们仍在各自轨道上运行，仿佛从未察觉有人离去。继续上升，超越太阳系，银河的旋臂铺展在黑暗中，亿万颗恒星在深空里燃烧、熄灭、再燃烧。此刻，所有曾让你烦恼的琐事，所有纠结于心的执念，都已消失。但你仍在想什么？