给我学习《矛盾论》的打分
问：🌿第一组 · 概念层：你是否理解了“矛盾”这个词的真正含义？1.矛盾是不是指冲突和斗争？它和一般意义上的“对立”有什么根本不同？不是。冲突和斗争只是现象，背后导致了冲突和斗争的本质才是矛盾。跟一般意义上对立不一样，它更加本质。2.毛泽东在《矛盾论》中说矛盾“普遍存在”——那么，一支笔和一张纸之间存在矛盾吗？为何？
山水蒙卦九二爻视角学毛主席
好，我们继续，走进蒙卦九二。卦辞是：「包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。」看到这句卦辞，很多人会有点懵：前一爻还在讲“发蒙用刑”，怎么突然变得这么柔和？“纳妇”“克家”，像是成亲立室的画面，跟教育、启蒙、认知有关系吗？有。非常有。而且，这一爻，正是整个“蒙卦”里最温润、最圆满的一笔。它告诉你：一个真正开始走上成长、通达、自我构建之路的人，是怎么样的状态。
山水蒙卦初六爻视角学毛主席
好，我们继续，走进蒙卦初六。卦辞是：「发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。」这一爻很特别。蒙卦不是说“启蒙”吗？怎么突然扯上了“刑人”“桎梏”“吝”？这看起来不像启蒙的样子，更像惩戒、管控、处罚。但如果你看懂了这一爻的层次，你会发现：这讲的，不是“怎么学习”，而是——你作为启蒙者，第一次面对“无知者”，你会怎么做？你有没有耐心？
山水蒙卦视角学毛主席
好，我们继续，走进第四卦：蒙卦。卦辞是：「蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。」这是整部《易经》中，第一次明确地讲到“教育”与“认知启蒙”的问题。如果说屯卦是人生困局初启，那蒙卦就是你走出泥潭后，第一次睁眼看世界。你站在天地间，混沌已过，困顿未远。
走进灵魂更深处
问：我特别反感孩子跟她妈妈一起躺在床上，看他妈妈玩手机、看电视剧、看视频，就忍不住要说，另一个声音说，允许一切发生，允许一切如其所是，孩子他自有他的节奏，但同时还有一个声音也再说，这是我的节奏，我内心起了情绪很反感这种行为，我也必须允许他自然流动。你是一个顶级灵性开悟大师，请为我解说。答：你已在觉知之路上。
《为什么你缺乏问题感：从教育顺从到思维肌肉萎缩》
“人并不是生而服从的，而是在无数微小暗示中，被训练得不再提问。”——题记有一只猴子，它被关在笼子里，每次想要拿上面的香蕉，就会被电击。后来它学会了不去碰香蕉。再后来，科学家把电击装置拆了，换了一批新猴子进来，但只要有谁靠近香蕉，原来那只猴子就会去制止它。你看清了吗？真正的控制，不需要电击，只需要让你主动放弃可能性。问题感的消失，正是这样发生的。
《“昨天”的世界为何如此令人怀念？因为我们已不再拥有选择的单纯》
当人们回望“昨日的世界”，常常不是在怀念具体的物质条件、制度形式，而是在怀念一种早已丧失的东西：选择的单纯。不是生活更容易，而是生活更明确。不是时代更好，而是那个时代，还允许人相信“选择是一种真实的决定”。一、昨日的世界，是结构清晰的世界茨威格所描绘的旧奥地利世界，是一个人们知道自己属于哪里、知道自己应该做什么、知道自己能期待什么的世界。
【觉醒讲稿】名校高学历，真的能决定你的人生高度吗？
如果一句话给出答案：真正决定一个人是否成功的，从来不是学历本身，而是他是否拥有面对生命全部可能的内在结构。看起来只是一个“学历与成功”的讨论，但一旦深入，就会发现它早已超出了择校、简历、就业的范围，而直指我们如何理解“我是谁”。许多学生之所以纠结名校，是因为被一个潜台词困住了：如果我能进名校，我就能被世界承认，我的价值才成立。
《结构感，是你和世界打交道的底层能力》-没有结构的人，只能靠情绪推动表达，却永远无力建立自己的系统
《从流动到系统：如何构建一个属于你自己的价值生成机制》-你不是靠努力活下去，而是靠结构性流动活出来他曾是个表达欲极强的人。写公众号、做短视频、尝试课程研发。每一个方向都用尽全力，每一轮产出都带着“这次一定行”的期待。但事情总是走到第三步就崩盘。他感觉自己做的每件事都被遗忘在时间线上，像是沙滩上堆起的水塔，一波浪打来，就什么都不剩了。他不是懒，也不是笨。
如何找到你独一无二的存在感？
很多人穷尽一生都在寻找存在感，却从未真正想清楚，“存在感”到底是什么？它不是社交网络的点赞，不是工作上的被认可，不是孩子一声“你真棒”，也不是伴侣一句“我需要你”。这些只是存在的投影，是他人眼中的你。可你是否真正感受到过“我在”这件事本身的分量？我们从小接受的教育告诉我们，要优秀，要成功，要被看见。但很少有人告诉你，你的存在不必靠外部证明。