节: 九二：不出门庭，凶；如何在关键时刻迈出门庭，不因犹豫而失去机会
节: 九二：不出门庭，凶。象传: 不出门庭，失时极也。请想象这样一个场景。你拿着手机，盯着那个跳出来的招聘信息，职位和待遇几乎完全符合你的期待。可是你犹豫了。你想：“再等等吧，或许之后会有更好的机会。”一个星期后你再点开页面，岗位已经招满。你心里是不是也有过这样的悔意？明明就在眼前，却因为迟疑而错过。
别沉迷能赚钱的当下，失去更值钱的未来
请想象一下这样的场景。你在一个理发店里，刚坐下没多久，理发师还没开始剪，就不停有人来推销会员卡。你摇手拒绝，他不死心，又叫来两个同事轮番上阵。你原本心里想着“这家店手艺挺好，下次还来”，结果硬生生被这种体验劝退了。你付完钱，走出门，就像逃出来一样，心里暗暗发誓，再也不来。你是不是也遇到过类似的场景？
如何找回失去的活力，活出真实的自我
找回活力，不是找到一件特别的事，而是找到一个能滋养自己的心境。我们总以为，要活出真实的自己，就得遇到一个契机：一份理想的工作，一段美好的关系，一次惊天动地的觉悟。但其实，真正的关键从来不在于外在，而在于内在的环境——那是我们每天与自己对话的方式，是我们对待自己的态度，是我们能否在平凡日子里点燃热情的能力。
丰: 九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎；当气势太盛时，反而最容易失去真正能用的力量
丰: 九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。象传: 丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。亲爱的朋友：丰其沛，是好听的字眼。就像说一个人意气风发、声势浩大、话语带风、掌声随行。可也正是在这种时候，他的「右肱」断了，那个真正能出力、能做事、能守稳全局的位置，悄悄出了问题。日中见沬，是说本来该阳明朗照的时刻，却偏偏出现了阴湿之气。
释永信失去了一切，星云大师得到了所有
释永信失去了一切，不是因为他不够精明，而是因为他误以为拥有便是永恒。我常常想起星云大师那句，“空无一物，却心怀天下”。你说这是禅，我觉得更像是一种极致的清醒。他不是在否定拥有，而是在提醒人别让东西反过来拥有你。释永信的世界里，少林寺是资源，是平台，是势力中心。寺院变成了权力的延伸，他自己成了一个管理者，调配资源、安插人手、布局项目。
有时候，你把一位朋友介绍给另一位朋友在一起，可能意味着你会同时失去两位朋友。
把两个朋友介绍给彼此，有时就是亲手打破三人之间最脆弱的平衡。有些关系，是靠错位维系的。你和他是那种能坐下聊半宿的人，但不一定能一起做事；你和另一个她，是熟得不需要解释的默契，但你也清楚，她并不擅长耐心听一个人慢慢铺陈观点。你能接受他们各自的“部分”，因为你和他们的接触是单线的，是带着空间和弹性的。
请谨记：指望自己，你会遇见新的自己。不指望自己，最终你会失去自己。
真正让人失去自己的，不是别人的要求，而是自己从未真正要求过自己。人只要一旦把目光放在外面，就会变得很容易焦虑。不是因为外界真的苛刻，而是因为自己始终没有找到一个可以信赖的内在立足点。一个人对自己的期待越模糊，他就越容易被别人的期待推着走。别人希望你优秀，你就焦虑；别人觉得你不够好，你就沮丧；别人一句轻描淡写的建议，可能都会在你心里变成一道紧箍咒。
愿你被辜负后，仍不失去给予的勇气
被辜负的那一刻，你其实已经是他这辈子最配不上的幸运。你真诚地靠近一个人，是因为内心有力量去相信连接，相信善意，相信那种不计回报的给出。可一个人如果在面对这种温暖时转身离开，甚至挥手伤害，那不是你的问题，那只是他没能力感知这份温度。他的感官粗糙，他的心很迟钝，他还没学会用眼睛看一个人的用心。不是每个人都值得你那样认真地对待。
40岁后，敢“失去”这三样的女人，说明你活明白了
親愛的朋友：① 當我真正開始明白「失去」的意義，不再抗拒它的來臨，我才發現，原來自己從未真正活過。四十歲之前，生活像一場無盡的奔跑。奔著學業、奔著愛情、奔著成家立業，像是追趕著什麼不肯等人的列車，總怕一慢就會被世界拋下。但到了某個年紀，身體的疲憊、心靈的重負，讓我不得不停下腳步，回頭望。
人到中年，做好随时失去一切的准备
真正的成熟，是在人到中年时，学会做好随时失去一切的准备。人活着，看似握有很多，实则每天都在失去。青春会失去，健康会失去，财富会失去，关系会失去。到了中年，这种失去感愈加明显，也愈加真实，让人不得不放下幻想，重新审视如何安顿余生。当我们不再害怕失去，反而能在有限的时间里，活出踏实和力量。第一步是做好失去健康的准备，让身体回到生活的首位。