内省

菜刀落在砧板上时：把做饭当成一场内省

菜刀落在砧板上时一、那些做过一万遍的事案板上的茄子、葱与刀今天下午，我在做一件极其普通的事。拍辣椒，切葱，洗葱，切茄子，然后洗菜，切菜，洗肉。这些动作我做过一万遍。手上是有记忆的，不必看，眼睛半睁，刀就落下去。茄子蒂一捏，翻腕，咔咔两声，滚刀块进碗。葱白斜着切，葱绿留着，最后一把撒进去。肉是五花，肥的那层先下锅，煎到两面焦黄，油在锅里呲啦一声，青烟起来。

关系一不顺，我们第一反应都是"你怎么了"；孔子只说了六个字

你有没有发现，一件事出了问题，我们的第一反应几乎都是朝外的：他怎么这样、公司怎么这么乱、孩子怎么这么不听话、运气怎么这么差。眼睛一直往前看，看别人，看环境，看那个”本该改变却迟迟没改”的地方。可孔子早就把这件事说完了，六个字。 一场很小很小的争执 先说一件很普通的事。 周末，你和家里人因为一件小事拌了嘴。可能是一句话说得不对，可能是一件家务没做。

AI 时代，别急着教孩子用工具，先教他会提问

答案会越来越便宜，会问问题的人，才拿得住主动。 我发现，很多家长一听说 AI，第一反应就是急：该给孩子报哪个班？先学哪个工具？晚了会不会被落下？ 工具当然要学，但那是后话。 比学工具更要紧的，是另一件事：孩子会不会问问题。 会问问题，不是会说疑问句 别误会，这里说的不是嘴巴甜、会追问。 是知道自己到底想要什么。

中年最难的，不是累，是没人再告诉你为什么

二十岁的时候有人给你定目标，四十岁的时候，只剩你一个人对着天花板。 我发现，真正把人压垮的，从来不是累。 是累得没有理由。 年轻的时候，再苦也有个说法：为了考上、为了升职、为了买房、为了孩子。你知道自己在往哪儿走，所以咬牙也能走。 到了中年，那个”为什么”忽然没人再给你了。 考完了，升完了，房子买了，孩子也大了。

读书最贵的用处，不是让你会说，是让你不说

读得越多，你越会发现，很多话，其实你还不配说。 我发现，很多人读书，是为了”能说点什么”。 饭局上能接一两句，群聊里能引一段，朋友圈能配一句有文化的句子。书成了他们的装饰品，摆在书架上，也挂在嘴边。 可真正把书读进去的人，身上往往有一个共同的特点：话变少了。 不是没想法，是知道很多话说出口之前，自己其实还没那个资格。 读书给你的，是三样东西 一样是边界感。

允许一切发生，不是让你什么都别做

允许，是说给情绪听的，不是拿来说给行动听的。 我发现，“允许一切发生”这句话，正在被越来越多的人，当成一张躺平的许可证。 事情搞砸了，允许；关系黄了，允许；钱没赚到，允许；计划全乱了，允许。说这话的时候，语气很平静，好像已经想开了。 可那不是想开，那是认输之后，给自己找的一块遮羞布。

越是兵荒马乱的日子，越要守住心里那点秩序

外面塌了不要紧，最怕的是你心里也跟着塌。 我发现，同一件事砸下来，不同人的反应完全是两个世界。 有人当天就乱了阵脚，觉睡不着，饭吃不香，一会儿刷手机一会儿发呆，一天过去，事情一件没动，人被耗得精光。 也有人看着也慌，但他第二天照样六点起来，该走路走路，该写东西写东西，该处理的事一件件往下推。 差别不在能力，也不在运气，在心里那点秩序还在不在。

颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？

颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？一个是内为雷，为动；一个是内为天，为刚健。有一些相似的地方在于动而止。但颐卦的动是雷动，后者是天刚健之动。后者刚健之动本就是天地之德行，畜养德行，刚健为初动，为奋进之力，他必须在德的涵养下去动、去闯；颐卦的动是妄动，因为雷嘛！

复卦：六五：敦复，无悔

问：六五：敦复，无悔。象传: 敦复无悔，中以自考也。阴爻处阳位，不得位得中。上下无应无承，也是比较孤单的。但是他在尊位上，在系统的掌控全局、统御全局的位置上。敦复，敦厚，敦实，敦义，都是老实本分、淳朴、稳重的意思，就是说用这中姿态、这种精神去复，去顺应，没有什么可后悔的，就是这样做没有毛病。中以自考，中，中正嘛！

真正厉害的人，从不急着改变别人

一｜“教思无穷”：教育不是知识灌输，而是心性的渐化临卦的内卦为兑，为“悦”；外卦为坤，为“顺”。此时的君子，内心有喜悦之源，外在有承纳之德。悦使人愿意输出，顺使人懂得分寸。因此，“教”不是高高在上的说教，而是润物细无声的影响。“教思无穷”，不是说君子教人要永不停歇，而是说——君子的存在本身，就能成为他人不断思考的起点。他不说一句空话，也不需要强行灌输。