097读《论持久战》，一切为了搞钱，不然还想吃屎？
上周六跟栋哥聊天，他是一个低调的富豪。阁主天天搞事，又是写文章，又是直播的，还有别的事儿，忙的很，可总出不了结果，意思就是没赚到钱。于是自己安慰自己，时候未到，得过且过，做一天和尚撞一天钟，还有“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，谋事在人成事在天。都是阿Q。阁主这种心态，想发财，难。
069读《论持久战》，乐学，学什么未来前景无量
“乐学”是一种积极的学习态度和方法，强调通过愉快和有趣的方式来获取知识和技能。这种学习方式不仅关注学习内容的掌握，还重视学习过程中的体验和感受。乐学的核心在于激发学习者的兴趣和主动性，使他们在愉悦和满足中进行探索和理解，从而提高学习效果和持久性。通过创造轻松、互动和有趣的学习环境，乐学旨在将学习从被动的任务转变为令人愉快的探索过程。如何才能培养起乐学的习惯？
98读《实践论》，跟你内在的小孩和解，完全悦纳自己
Hi，我是阁主。一个陪你突破思维里的墙、赚认知外钱的家伙。昨日读欧文.D.亚隆跟他妻子合著的《生命的礼物（关于爱、死亡及存在的意义一书）》，获益良多。虽然很多思想、观点，阁主在十数年学佛过程里已多次接触，每读起来，依旧感触良多。“意识”是多么了不起，好好享受它的每分每秒吧，别把自己淹没在对所失去的东西的感伤和遗憾中。
96读《实践论》，用一年变强开挂，变强开挂就是变专注变细，体察入微
Hi，我是阁主。一个陪你突破思维里的墙、赚认知外钱的家伙。毛主席说：这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。毛主席说的好，掌握了一种理论，剩下的就是身体力行，力行，在实践里将理论落实。譬如阁主落实《实践论》。举手投足都围绕实践展开，在实践里丰富合于实际的感性材料。
93读《实践论》，活着的全部意义在于让遗憾和后悔全部消失
今日，阁主在看欧文.D.亚隆跟他妻子合著的《生命的礼物（关于爱、死亡、存在的意义）》，预计1天看完，微信读书491页。亚隆是美国存在主义心理学家。这本书是他在80多岁近90的时候写的。在他妻子身患癌症晚期即将离世的时光里，跟他妻子合著了这本书。这本书忠实记录了他们在那段时光里彼此关于爱、死亡、存在意义的感受和思考。读完近一半，有几个句子很打动阁主。
78读《实践论》，实践解决难题上瘾：挑灯熬夜肝出一份问题拆分之基本原理
阁主最为苦恼的事情，一直以来都是解决问题的能力欠缺，这一点自己认识非常清楚。其实大多数人都有这病。长于空想，短于实践，实践就是解决问题。其实并非大家不想行动，很多人也明白这个道理，只有行动才能产生结果；只有行动，才能得偿所愿；只有行动，才能过上如意的生活。但真正落地去行动的时候，却发现千头万绪不知从何做起。
12读《实践论》，马克思主义以前的唯物主义什么样？
毛主席的《实践论》已经读了11遍了，这是第12遍，感觉还跟隔着一层纱似的，并不能完全掌握其精妙，并指导自己日常工作、生活，于是决定借助CHATGPT将《实践论》中一些不太理解的，或者未接触过的部分给补全。本文正是基于这样一个动机诞生的，将着力解决一个问题，即马克思历史唯物主义之前的唯物主义到底是怎样的？
调动情绪（一）：狂喜——一种可以被亲手制造的峰值
情绪像一棵树。本系列不泛泛而谈"如何管理情绪"，而是顺着树干往下钻：情绪 → 快乐 → 狂喜。这一篇，我们停在最低、最尖的那根枝上——狂喜，把它一次说透。 一、为什么要用"一棵树"来谈情绪 大多数人谈情绪，要么太玄，要么太糙。 太玄的，告诉你"要臣服于感受"，听完像什么都没说；太糙的，一句"开心就好"把人类最丰富的内心活动压缩成两个字节。