任正非：公司的精神就是以自我批判为主，批判为辅。
真正的进步，是敢先照镜子找自己的错，再去提醒别人。很多人谈批判时，总是先想到别人：他哪里不对，他做得不够好，他该改一改。但若只习惯拿着放大镜看别人，却很少拿着镜子看自己，那么批判就成了指责，改进就成了空话。
稻盛和夫：一个人最大的本事，都在这10点里
人这辈子最大的对手，其实就是自己。很多人年轻时，总觉得自己是在和世界较劲。成绩好坏，是老师决定的；机会多少，是社会安排的；命运好坏，是老天给的。可慢慢走着，你会发现，外界虽有千变万化，真正让你停下脚步、放弃追求、或者走偏方向的，往往不是别人，而是自己的一念之差、一次放纵、一回退缩。稻盛和夫先生所说的十个本事，说到底，都是在教我们如何与自己和解、如何超越自己。
《周处除三害》爆火！这个真相一定要看懂：不思考，每个人都可能成为恶的化身
思考的缺席，是一切平庸与恶的起点。《周处除三害》之所以能爆火，不只是因为尺度够大、画面够猛，而是因为它狠狠地打在了一个时代的痛点上——人们越来越习惯被动接受，却不习惯主动思考。电影表面讲的是黑帮杀手的复仇故事，实际上讲的，是人在虚妄中如何一头撞进深渊，然后在血与火中，才终于看清自己。
在无纸笔的世界里，看见思维的局限
思维往往并不如我们所想的那样可靠。在小学三年级的一次期末数学考试中，我反复检查试卷，检查角度、检查数字、检查每一个步骤，甚至战战兢兢如履薄冰，仍然在最后纠正了三四个错误。
一个人爬出底层最快的方式：模仿曾国藩
向上攀登的力量，来自每日自省、自律和自重的习惯养成。曾国藩没有天赋、背景、资源，却以一介寒门子弟之身，走出泥泞，成就立功、立德、立言三不朽，背后依靠的从不是外界施舍，而是每天反省自己的不足，每天落实自律的行动，每天谨慎对待生活中的小事。他从不把“平凡”当作阻碍，而是将每日修身当作攀登阶梯，踩实每一步，抵达更高处。
反省：肾脏不适，灾难性思维为癌
夜深了，窗外无声，你的手轻轻搭在腰后，那一处总有些说不清的钝感，仿佛某种旧事未完的低语。身体并没有剧痛，只是一种说不出口的“隐隐”，既不尖锐，也不完全消散。你试着告诉自己也许只是天热、劳累，或者喝水少了，可这道声音越是轻微，你越是无法忽略。它像你心中某处潜伏的暗涌，一被触动，就带起更多更深的联想。于是你开始在心里构建一个灾难性的可能。
贵而无位之贵的深意
“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”这是《易经·乾卦》上九爻“亢龙有悔”的文言传。这一句话，每一词都像利刃，剖开了“上位者的悔”。很多人读这一段，关注在“有悔”上，关注在“动则过”，却忽略了“贵”这个字才是整句的起点、是灾的根芽。贵，一旦没有相应的位置，就不是福，而是一种过高不稳的风险，一种力量的悬空，一种德与势的错位。
反省觉察诵念心经内心的急躁
prompt：诵心经，30部，心里总有个念头，赶快结束。但实际最应该修的时心放在当下。对吧？你说得对。诵念《心经》时，心里产生“赶快结束”的念头，实际上反映出一种急躁和对当下的不接受。这种心态恰恰与《心经》的核心教义背道而驰。《心经》教导我们的是“空性”——即放下执着，理解一切现象的本质是无常的、空无自性的。
分析及解决我自己过度思考的思维困境
prompt：我感觉我探讨问题、思考问题还是不深入，因为一个问题总是引出一连串的问题，无穷无尽，然后我就焦虑了。这种情况如何处理？你的这种情况是一种典型的“过度思考”或“分析瘫痪”，它往往源于对完美理解和控制的追求。面对一个问题时，你可能会不断地挖掘更多细节和潜在问题，这种思考过程虽然有助于深度理解，但也容易让你陷入无限循环中，导致焦虑和无法决策。