【张雪人生里藏着的易经秘密 140】凭什么整棵树都摘光了，还得留一颗果子不吃？
剥上九，爻辞十二字：「硕果不食，君子得舆，小人剥庐。」象传：「君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。」这一爻讲的是：剥卦走到最后，五阴长到顶，只剩最上面一个阳——像一棵树，叶子落尽、枝干被剥，只剩最高处那一颗果子。这一颗为什么不能摘？因为核里有仁。吃掉它，这一脉就断在这儿了。 「不食」是主动的克制，不是没本事摘；能摘而留着，才叫「硕果」。
【张雪人生里藏着的易经秘密 139】凭什么把一群人排成串，反倒一条都不碍？
剥六五，爻辞九字：「贯鱼，以宫人宠，无不利。」象传六个字：「以宫人宠，终无尤也。」这一爻讲的是：在一个整体往下走的局面里，唯一还能「无不利」的活法，不是去抢剩下那点东西，是把人排成次序。 六五是五阴之首，它有位置、有权，可它没有把权用来多占一份；它把下面那四个阴串成一串，像宫人按着次序进去，先后有别，多少有数。
【张雪人生里藏着的易经秘密 138】凭什么灾都贴到皮肉上了，人还在等一个更大的信号？
剥六四，爻辞五个字：「剥床以肤，凶。」象传四个字：「切近灾也。」这一爻讲的是：床脚松了你垫块砖，床板裂了你换块板，等到剥到你贴身那一层皮肉上，你连转身的地方都没有了。 前面三爻都还肯跟你讲道理——初六讲「蔑贞凶」，六二也讲「蔑贞凶」，六三甚至把你唯一的出路指出来了；到六四，道理讲完了，只剩下一个「凶」字。「肤」是贴身的地方，不是远处。
【张雪人生里藏着的易经秘密 137】凭什么上下都不认你了，不跟着走反倒算无咎？
剥六三是整卦唯一一条出路，而它的条件是先失去。爻辞只有四个字：「剥之，无咎。」象传给了理由：「剥之无咎，失上下也。」这一爻讲的是：在一个整体往下走的局面里，能落个无咎的路只有一条——不跟着走；代价是你把上下都失了：上面不罩你，下面不认你，同列不算你一份。 剥卦五阴一阳，六三是五阴里唯一跟最上面那个阳相应的，它待在群里，心不跟群里走。
【张雪人生里藏着的易经秘密 136】凭什么坏到第二层不算最惨，没人搭手才算？
剥六二把剥的位置往上挪了一格，也把真话说出来了。爻辞是「剥床以辨，蔑贞凶」，象传在判词之外补了四个字：「未有与也。」这一爻讲的是：坏到第二层时，最要命的不是坏本身，是没人搭手。 「辨」是床身与床脚之间那道接缝，是床板下面的横木；剥从床脚爬到这儿，床已经晃了。「蔑贞」还是灭弃正道，判词还是凶。
【张雪人生里藏着的易经秘密 135】凭什么一张床先从床脚烂起，就一口断定凶？
剥初六把刀口对准了床脚，爻辞直接判了个凶。爻辞是「剥床以足，蔑贞凶」，象传补一句「剥床以足，以灭下也」。这一爻讲的是：崩坏从来不是从上面开始的，是从最底下那根看不到的脚开始；最先被削的，永远是最底层的人和最基础的投入。 「剥」是剥落、剥离，一层层往下剥；「床」是睡觉的依托，是家里最实在的那件东西；「足」是床脚，藏在暗处，平时没人看。「蔑贞」是把正道灭掉。