如果人可以不吃饭不会死的话，那么我连呼吸都不想呼吸
梭罗：《质问贫穷》你太厚颜无耻了，可怜的穷光蛋，竟然妄图到天国去占有一席之地，也不看看你那破屋子或者木澡盆，在廉价的阳光下和荫蔽的水泉边，你用各种根菜和叶菜喂养了多少懒惰和迂腐的德性；你僵硬的手从人们的精神中博多了许多激情，那些是各种美德赖以生长的沃土，你贬低天性，你麻木人们的情感，你就像蛇发女妖把活人变成石头。
一片不知所云的解读，昂，这也是阅读的一种状态呢
请看下面这段话，我反复读了三遍，不明其义，所以摘录下来逐字逐句的读。梭罗说：我们的为人处世已经被我们和圣徒的交流破坏。我们的圣歌簿唱响的是上帝的诅咒和我们对他永远的忍受。其实就连先知和救主，也不过是安抚人们的恐惧，而不是肯定人们的希望。在基督教的经书上，我们看不到人们对生活的礼物有一种纯粹而不可抑制的满足感，也看不到人们对上帝进行令人过目难忘的称赞。
精通做生意需要十年
梭罗说：我也尝试过做生意，但我发现至少要花十年才能精通做生意的窍门，而到那时我恐怕已经走上歪门邪道了。当我读到梭罗这段话的时候，想到了以下几件事情。第一件，我妈好久之前说我不适合做生意，原因是心太软。第二件，李嘉诚初学做生意的时候，是给人粜米，每家每户的记下每月需要多少米，什么时候吃完，登记在册。
坏事最好最一开始就别去做
梭罗说：有位女士曾送我一块门垫，但我屋里没有地方放，也没有时间拎着它在屋里或者屋外抖干净，所以我谢绝了，我宁可在门前的草地上擦脚。坏事最好从一开始就别去做。是的，坏事最好从一开始就别去做。梭罗的这句话涉及到一个根本问题，那就是如何去判断什么是好事什么是坏事。有些事情是大家公认的坏事，有些事情只是不同的人站的立场不一样，价值观不一样，便认为坏。
梭罗：从农夫到工匠可是一种堕落
梭罗《瓦尔登湖》-《生计》一节有一句话：谢天谢地，人身上还是有许多美德的，因为我觉得农夫堕落为工匠，其落差之大和引人注目的程度，并不亚于人被贬为农夫。没有对梭罗思想深度的理解，以及对上下文的熟悉，读这句话恐怕就跟天书一样，不知所云。我读到这句话的时候就是这种状态。难怪《瓦尔登湖》名气如此之大，但却少有人领悟其每句话的内涵，并按着梭罗主义去践行的。
维持生存这么简单，为什么人会焦虑呢？
梭罗说，哪怕是在纬度这么高的地方，获取必须的食物也是轻而易举的事情；人吃的东西可以像动物那么简单，而且还能保持健康和强壮。梭罗用他生命两年的时间，亲自验证了这个结论。人要活着其实很简单。这也是我不能理解为什么会有乞丐和流浪汉一样。
返璞归真：梭罗式生活指南，自给自足、对自然倾心
细读梭罗《瓦尔登湖》生计一章，深深触动了我的内心，他在文中用优美朴实的笔调勾勒出一幅追求自由、崇尚自然、远离繁华的理想生活图景。在当下嘈杂、内心失衡的现实里，读梭罗，犹如清风吹入心田，或者阳光驱散阴霾。自给自足的理念梭罗在生计一章中强调自给自足的理念，通过自己的努力谋生。
读完10000本书后，成了董宇辉
董宇辉的爆火不是偶然的。没有10000本书的积累，没有董宇辉的今天。这同样适用于罗永浩，和流浪大师沈巍，和漫画家董宇辉，和亚洲首富李嘉诚。他们这三个人，给了“读书无用论”一记响亮的耳光。昨天跟我妹聊天，她说她借了本梭罗。我很高兴，因为我读梭罗影响到她了，另外深入读梭罗可以改变她的心境，对于常常处于焦虑不安中的她来说大有好处。
读梭罗，我影响了两个人
上次见我高中同学，发现他宾馆里桌子上放着本梭罗。我晓得，这大概是因为我专门读梭罗，影响到他了。梭罗的《瓦尔登湖》如果不用咬文嚼字的方式去读，去跟品茶一样，喝一口，在口里涮上一圈两圈，用舌头感受那个温度，用鼻翕去品味那个香味，一定喝不出味道，读不出味道来的。我这次读梭罗很慢，依着更新公众号的顺序，每隔两天第三天再去读上一句两句，或者一段两段梭罗。
“没什么用，只能养一些吱吱叫的松鼠”的土地上梭罗实现了自给自足
梭罗写道，有个农夫说这块地“没什么用，只能养一些吱吱叫的松鼠”。这一段末尾，梭罗自豪的写到，我相信我当年做得比康科德镇所有农夫都要好。为什么呢？因为梭罗不仅将农夫们嘴里“没什么用”的土地变的有用，还完全实现了自给自足。农夫们说，地没什么用，只能养一些吱吱叫的松鼠，是因为那块地里满是树根枝桠，不适合种植作物。