为什么损下益上是损，损上益下是益呢？
天地之间，有生有灭，有损有益，有取有舍，有来有往，生生不息而化育万物，运行不息而养育众生。风雨之来，润泽草木而使其茁壮；日月之行，照临万物而使其有序；江河奔流，滋养大地而使其丰盈；四时更迭，寒暑往复而使其生生不息。损与益，藏在天地万物的呼吸中，藏在人与人之间的互动中，藏在自身每日的起居、行止、言语、心念之间。
解卦智慧：事情要成，先从自己的专注与真实中累积力量
人心常常向外探寻出路，以为要解决困局，需要外部条件的转变，需要环境的变化，需要别人态度的改变，需要事情按照自己的期望发展。然而天地运行自有节奏，万物生长自有规律。春来花自开，秋至叶自落，风雨至时水流动，阳光出现草木舒展，一切都不急不缓地在自己的节奏里。
解卦：上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利；转机之后保持观察，在圆满之前保持耐心
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象传: 公用射隼，以解悖也。天地之间，阴阳运行，动静交替，寒来暑往，无有一刻停止，亦无有一刻慌乱。世间之事虽千变万化，顺逆起伏，若能观其微而调其心，持其中而行于外，便可在任何局势中不失本性，让内心柔软而坚定，让行动温润而果决。解卦上六曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”象传言：“公用射隼，以解悖也。
蹇卦：六四：往蹇来连；在停顿时保持与内心、与周遭、与天道的连贯
六四：往蹇来连。象传: 往蹇来连，当位实也。往蹇来连，是一种在困境中依然维持联系与承接的状态。六四所处的位置，是阴居阴位，得位而未得中，虽未处于至尊之位，却能承担起系统内应有的责任与守护，犹如在风雨里稳住一盏灯火，微弱却不熄灭，温润却不浮躁。当行动向前遇阻时，若能回头联结内心真实的感受与天道所托之责，便能在困境中不失温度与连贯性。
家人：利女贞；家是温暖的港湾，易经的智慧
家人：利女贞。彖传: 家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。象传: 风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。在风吹过暮色庭院的时候，炉火中跳动的光仿佛回应着一种古老的呼唤，那是家人之道的回响。
一阳复始，就是吉！将每一刻都当作复卦来过
问：复卦说出入无疾，朋来无咎。疾也可说成疾病，也就是你不会患病，你很健康，朋友来看你当然是大好事，无咎。也可以是没有过患，左走右走都在中道上，都在天地大道之中，这样没有过患，很多朋友因为你的复而跑过来看你、围绕着你，或者跟随着你，比如婴儿出生，各路亲戚朋友都来看、来道贺。
万物都有一股乾元之力，你也是，静下来听听他，很美很美
问：万物都有一股乾元之力，想存在，想展开，想体验，想精彩，当然它没有这样的概念，但其向世界发出的主张就是如此，由此世界得以如此生生不息，如此丰饶富足，万物都是被允许、被滋养、被提供的，你可以按着那股乾元之力所冥冥指向的方向去任意的展开、绽放，没问题的，一切都被允许。答：有一股力量，横贯天地，流转在所有生命之间。
天赋，才是真正的安身立命之处
一个人真正开始走向自己的生命力，不是因为他变得更会计算，更懂得筛选，更擅长权衡得失，而是因为他开始愿意，用自己的天赋去给他人带去真正的价值。那种价值，不是包装出来的，不是伪装出来的，也不是冷冰冰的交易，而是像泉水一样，自然而然地流出。他在用自己的存在，滋养着这个世界。天赋从来不是华丽的东西。
水地比卦视角学毛主席
好，我们继续，进入第八卦：比卦。卦辞是：「比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。」如果说上一卦「师卦」讲的是带人打仗，定规立制，那这卦「比卦」要处理的，是打完仗之后，人与人怎么结盟、怎么亲近、怎么共处的问题。你不能一直靠纪律和命令维系人。真正能让人愿意跟着你、靠近你、和你同行的，不是命令，而是关系的温度、方向的可信度、节奏的稳定感。
【喝完这杯，你的今天不会太糟】
有些早晨，天亮得不情不愿，像是揉着惺忪睡眼迟迟不肯完全苏醒。人也是一样，疲惫裹挟着懒散，思绪被沉重的空气拖拽着，似乎连迈出家门的力气都没有。这种时候，最好的方式，就是给自己一杯热饮。咖啡也好，茶也罢，甚至是一碗简单的热汤，都足以让心里的那点钝痛缓缓化开。温度从指尖传递到手心，再顺着手臂进入身体，一点点唤醒内在的某种活力。