甲骨文的"德"字，没有"心"：古人先画了一双眼睛和一条路
“厚德载物”，是很多人挂在客厅里的四个字。 “德”，大概是中国文化里分量最重的字之一。 学习时报有一篇文章，专门讲”德”字在商周之间的演变。还有一篇《说文解字拾趣·德字篇》，讲它从”直视前行”到”心正行端”的变化。 这个字的演变，藏着一个特别重要的秘密。 我慢慢跟你说。
天一生水，地六成水第四个角度：意识流转
念头这件事，世人总觉得虚，觉得它不过是脑子里一闪而过的东西，没什么了不起。但我告诉你，念头是天地间最实在的种子。天一生水，这句话不只是在说天地化生的道理，它也是在说万事万物从无到有的那个起点。什么是天一？就是那最初的一动。混沌之中，忽然有了一个方向，有了一个倾向，有了一个微微的偏——这就是天一。它小到你几乎抓不住，但它已经是一切的开始了。
天五生土，何以坤卦纯阴?
问：天五生土，天是刚健之象，而五为阳数，代表土是属阳的，但是地势坤，君子以厚德载物，又是6个阴爻啊。有点疑惑了。 你是中华先祖，请你详尽、深度解疑答惑。语言平实、通俗易懂。不要分割线。不要用孩子xxx口吻写。直接开始。答：你这个疑惑抓到了要害,很多人学五行易理就栽在这个地方。咱们慢慢说。先说"天五生土"这个"天"。
中土大唐与天五生土
咱们中国人自称"中华"，这个"中"字，就是从土来的。你看河图，土居中央，天五生土，所以咱们这片土地才叫"中土"，咱们这个国家才叫"中国"。这不是随便说说的。你看世界地图，咱们确实在东亚这片大陆的中心位置。往东是大海，往西是高原荒漠，往南是丛林，往北是草原。四周都是极端的地形，唯独中原这一片，不太冷不太热，不太干不太湿，土地肥沃，河流纵横。
土德：不动声色，才是真本事
咱们谈了水火木金，今天该说说土了。你看这河图上，天五生土，土居中央，实际上这个"中"字，才是天地间最大的道理。水往低处流，火往高处升，木向外疏展，金向内收敛，这四个都有自己的性子，有自己的方向。唯独土，它没有方向，或者说它的方向就是"不动"。你别小看这个不动，这可是真正的大能耐。你想想，一棵树要生长，根扎在哪里？扎在土里。一座房子要稳固，地基在哪里？在土上。
段永平最牛的2个字
真正能托起一生的，不是聪明和运气，而是“本分”二字。段永平的“本分”并不是一句空洞的口号，而是一种落在生活里、沉在骨子里的道。它的力量在于，它能让人不因欲望和外界的喧嚣而迷失，也能让企业在繁华和危机之间稳稳走过。作者之所以写下“本分”，正是回应当下商业浮躁、追逐短期利益的氛围，要提醒人们：唯有守住本心，才能长久立业，安稳做人。
小畜卦：上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉
问：上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象传: 既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。阳爻处阴位，不得其中，势上处于高位。有刚健之性，但位置不允许他躁动，而要顺、承、内含，在小畜卦的最后一爻，终爻，提醒人应该如何呢？应该内收，不要过头。他跟初九和九五都没有相应，是比较孤独的。既雨既处，既是已经达到、完成，雨已成了，已经来了，处是什么，应对嘛？
地势坤，君子以厚德载物
问：地势坤，君子以厚德载物。地的势、内在品质就是坤，其实也可以反过来说，坤的相就是地，君子效法地，效法坤，就必须厚养厚培自己的德行，这样才能负载万物，确实如此，有容乃大，虚怀才能若谷，儒家讲德不配位，确乎如此，你没有顺天之德，去承担重压重载，必然被压垮，正如一个支架只能承受1000斤，你压上5000斤，必然压垮压坏的。答：地势坤，君子以厚德载物。
天地之心，有容乃大
问：天地之心中午吃饭回来的路上，听曾仕强教授，听到天地之心这个词，若有所悟。是的，天地皆有心，正同人有心一样。当我们静下来，用心去体悟、感受的时候，就可以感受到天地的刚健，天行健，君子当自强不息；当俯首去看大地的时候，就能感受到大地的无比温柔、慈爱、包容，让人忍不住泪流，地势坤，君子当厚德载物。
内在稳如山，外在行如风
你有没有发现，当心急的时候，手就变得不听使唤了？比如，你明明想快点把锅盖拿起来，结果心一急，手反而一滑，锅盖“啪”地掉地上，溅得到处都是。这时候如果有人站在旁边，说一句“你急什么？”你可能还会更烦，心里想：“我不急能这样吗？”但换个场景，假设你特别平静，甚至有点像电影里的慢镜头，一板一眼地去拿那个锅盖，手稳稳地一扣，一提，轻轻放好——什么事都没有，干净利落。