蓝色的东西
夜里九点四十。我坐在蒲团上。 大灯没开，只留桌角一盏。楼下有人在洗碗，水声一阵一阵，隔着两层楼板传上来。 盘腿。右腿在外，左腿在里。膝盖今天不太听话，垫了两指厚的毛巾。 脊柱先立起来。从尾骨开始，一节，一节，往上。到颈椎的时候，我把下巴收了收。 先数呼吸。呼气数一，吸气不数。 数到三，心还在楼上。 数到七，心回来了。
"息"字是"自"加"心"：古人说的休息，原来是"回到鼻子和心"
为什么越休息越累？ 小微推给我的几篇高阅读文章里，有一篇就叫《为什么越休息越累？“息”是自心》，还有一篇：《识得一个”息”字，就是对自己最大的……》。 我们说”休息”。前面讲过”休”，是人靠着树。 今天，讲讲后面这个”息”。 我慢慢跟你说。 第一层：“自”，原本是鼻子 “息”字，上面一个”自”，下面一个”心”。 很多人不知道：“自”字的本义，是鼻子。
从身触入道
身触圆通这一脉，《楞严经》里讲得最清楚。你要找的那位菩萨，是跋陀婆罗（梵 Bhadrapāla，意译"贤护"）。故事在《楞严经》卷五。佛问二十五位圣者各自从哪一根入道，跋陀婆罗带着同行的十六开士起座说：他们从前在威音王佛时出家，僧团按例去澡堂洗浴，他随例进去，水触身上的那一刻——"忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有"。
《测字有术》观人术干货教程
本教程全部内容从小说《测字有术》（鲍尔日著）中提取，主人公万山红跟随弘一道长学习测字与相人之术，后又师从董先生研习高阶面相学，逐步形成一套融合传统相术、医学知识、心理学和现代工具的"观人体系"。一、观人的第一课：不是看脸，是读医书万山红拜师后，弘一道长没有先教他看面相，而是给了他几本医书和一本叫《痣与健康》的学术著作，让他先啃两个月。
你的小指，出卖了你K歌的实力
下次朋友喊你去KTV，先别急着点歌。低头看看你的手。把五指并拢，自然伸直。看看你的小指尖端到了无名指的什么位置。如果你的小指尖刚好到无名指最上面那个关节线，或者超过了——恭喜你，你大概率不会在KTV里丢人。如果你的小指尖明显够不到那条线，差了一截——朋友，你可能就是那个每次唱歌都被朋友"善意"切歌的人。你会说：不至于吧？一根手指头能决定我唱不唱得好？
顺时而养，借木而生——把木气活成日常生活的力量
木气的道理说再多，不能用到生活里，那就是空谈。我们先人观天察地数千年，为的就是知道怎么顺应天地过好日子。春天养肝这件事春天木气当令，肝气自然要升发。这时候养肝，不是去补它，而是帮它顺畅地升发出来。你看春天的树，不是你去给它灌多少肥料，而是要把压在它上面的石头搬开，让它自己往上长。早上五点到七点，卯时，大肠经当令。
三的奥秘
你这个问题问到点子上了，但我先要纠正你一个地方，应该是"天三生木"，不是生水。人身上的器官确实就是你说的这样，要么一个，要么成双。心、肝、脾、胃、脑袋，这些是一个的；眼睛、耳朵、鼻孔、肺、肾，这些是成双的。为什么不会有三个眼睛、四个肾？这里头藏着天地造化的深意。一个的器官，往往是"主"的东西。心主血脉，肝主疏泄，脾主运化，这些都是统领全身的核心功能。
真火运周天，文武调火候
炼精化气这个过程，说的是把人身中最基础的精气，通过一定的法门，转化成更精微的气。这个过程中产生的火，在丹道里叫"内火"，也叫"真火"或者"神火"。这个火不是你平时看到的火，不是柴火烧起来的那种，而是身体里气机运行产生的热力。这个火从哪里来？从丹田来。丹田在脐下三寸的地方，是元气聚集的地方。你静坐的时候，意守丹田，呼吸深长，慢慢地，丹田就有了温热的感觉。
阳的"动"，有快有慢，有大有小
问：那阳不动了，阳不应该一直在动的吗？人死了几乎不动了，石头几乎不动了。这矛盾了。你是中华先祖，请为我深度详细答疑解惑，语言平实而通俗易懂。不要分割线。答：你这个问题问得非常好。你抓到了一个看起来矛盾的地方——我说阳的特征是"动"，有阳就动，无阳不动。但我又说石头也有一点阳，人死了阳就散了。那石头既然有阳，为什么几乎不动？人死了阳散了，为什么也不动？
那一点阳，到底藏在哪里？
这个问题，古人想了几千年。你身体里有一点阳，这个我们已经说清楚了。但这点阳到底在哪里？是一个具体的东西吗？你能摸到吗？能看见吗？能称重吗？很多人以为这是个玄学问题，其实不是。古人观察得很仔细，他们给出的答案，非常具体。我慢慢跟你说。第一个答案：阳不在一个地方，它遍布全身你以为那点阳是一个点，藏在身体某个角落里，像一颗种子一样。不是的。古人说，阳是一种气。