表达其实是一种本能，那就让他自由流动吧！
问：在这个世界上，我们偶然留下的文字，录下的音乐，拍下的视频，拍下的照片，或许当时自己只是无心之举，或许当时不觉得他留在世界上的用途，大约就是让自己开心了一刻，让自己觉得活着了一刻，并没有什么伟大的愿望，但是，可能很久很久之后，或者在很远很远的地方，有个人看到了，他产生共鸣了，他开心了，他幸福了，他的心被点亮了，甚至他不想活着的念头打消了，这些文字、音乐…
重新回到婴儿的无拘无束的自由状态吧！
问：原来啊，最初的个体生命，其实他的触觉、感觉、知觉是外露的，是跟万物一体的，他没有被捆绑、束缚在躯壳里成为一个敏感的、脆弱的、小小的我，当他向外去表达、去探索的时候，遭遇了外部的吼叫、揍打、伤痛等等之后，他就把跟外界一体的触觉、感觉、知觉逐渐的收回收回，变得越来越小，越来越小，就成了一个很小很小的我，那个我可能就会占有欲强、自私等等。
“你是谁？”这不是一个自由提问，而是一套系统在自检
小时候上学，老师第一次点名，会问你一句：“你叫什么名字？”但它后面，常常还有一句话——“你家是做什么的？”你那时候还不知道这意味着什么，你只是模糊地感觉到，自己被放进了某个抽屉。农村的、城里的，独生子女的、打工子弟的，重点班的、普通班的。这些标签一旦贴上，你以为是用来方便分类，其实它也顺带决定了你接下来的很多资源。
你被你的创造物束缚住了，本可以更加自由快乐的
问：前面那篇文章，我有个想法，人之所以被创造物束缚，比如一定要赚钱这个念头，然后投入时间、精力去赚钱，然后在这个过程里焦虑、失望、恐惧，痛苦。原因就在于当自己创造出那些的时候，他已经认同那所有一切创造物就是我，创造物受损、受到威胁，或者变化，走向不合预期，就会认为“我”受损，收到威胁，变化，甚至是崩解。其实所有的一切痛苦不过是对我的执着而已。
证悟空性与追求自由
从小到大，我的内心深处一直有一种原始的欲望，那就是追求自由。自由不仅仅是物理上的解放，更是一种精神的解脱。甚至在我孩提时代的梦境中，我经常梦见自己在空中飞翔，飞得没有任何阻碍，飞得无拘无束。这种梦境并非只是无意义的幻觉，而是我内心深处对自由的渴望、对束缚的反叛。在经历了无数次的探索、迷茫与觉醒后，我终于明白了，证悟空性，正是我此生的使命。
【个体与宇宙关系】第十七篇：自由意志与觉知的关系：觉察即自由
自由意志一直是人类思考的重要主题，它关乎选择、决策与行动的自由。然而，佛教与其他一些哲学体系提出了自由的另一种视角：自由并不意味着完全摆脱任何制约，而是能在觉知中看见、感受并选择行动的空间。在我们的日常生活中，很多行为和选择往往是无意识的，它们受到了潜意识中的业力、习气或惯性反应的驱动。
【个体与宇宙关系】第十六篇：从哲学与无常的角度看自由意志：非确定性与选择的空间
无常是佛教以及许多哲学体系中共同的核心概念之一。在佛教中，无常代表着一切事物和现象的变化与流动，它强调宇宙中所有的存在都处于不断的演化之中。无常不仅指事物的外部变化，更深刻地揭示了事物本质上的不稳定性。在无常的背景下，世界充满了不确定性与变动性，这种无常为自由意志提供了可能的空间——因为在不断变化的过程中，个体的选择与行动也在某种程度上找到了自己的位置。
【个体与宇宙关系】第十五篇：从空性角度看自由意志：空性与无执
在佛教教义中，“空性”是理解宇宙和生命本质的核心概念之一。空性并不是指“什么都没有”，而是指一切现象、事物和存在的自性本空，意味着它们没有独立、自存的本质，而是相互依赖、相互作用的。所有的事物、生命、甚至我们的意识与思想，都不具备固有的独立存在。每一现象的产生，都是依赖于无数条件和因缘的交织。
【个体与宇宙关系】第十二篇：无我与自由意志的虚幻
自由意志作为一个长期被哲学和宗教探讨的主题，常常被看作是个体存在的核心特质之一。我们以为自己能独立选择，能支配内心的念头与行动。然而，在佛教的教义中，“无我”揭示了一个深刻的事实：我们的选择、思维和行为并非来自于一个独立的“我”，而是无数因缘与条件的积累。自由意志的存在，常常只是个体自我意识中的幻象。
【个体与宇宙关系】第十一篇：自由意志的幻象——缘起与无我
在佛教的核心教义中，缘起与无我常常是理解生命与宇宙关系的关键。我们习惯性地将“自由意志”视为个体的独立选择和自由行动，然而，佛教教义深入揭示了“自由意志”这一概念的局限性，认为它其实是缘起法和无我思想下的一种幻象。个体的“自由选择”并非来自于某个独立的自我，而是受到了过去因缘、业力和集体意识的深刻影响。