怎么离相？
离相，就是学会不被眼前的样子困住。我们每天都活在无数的相里：高矮胖瘦是相，贫富贵贱是相，爱恨情仇是相，成功失败更是相。人们拼命追逐好的相，极力躲避不好的相，却不知相本身就是变化的影子，抓不住，也躲不开。小时候觉得分数是最重要的相，长大后又觉得职位、薪水是关键的相；谈恋爱时执着于对方的样子，结婚后又被新的样子困扰。
怎么才能空掉？
空不是把什么都丢掉，而是心里不再被东西抓住。很多人一听“空”，就觉得好像要抛下一切，什么都不要了。其实不然，空并不是清空世界，而是松开执念。山还是那座山，水还是那条水，只是我们不再被它们牵着走。空的意思，是心不被填得满满当当，不被欲望、记忆、担忧塞得透不过气。
感受到的厌倦里有道吗？有的。
厌倦像一面镜子，照出你心里的形状。年轻时，我总以为厌倦是坏事，是精神的疲惫，是情绪的低谷，是生活陷入死水的信号。那时，做事三分钟热度，遇到瓶颈便感到烦闷，像喝了淡而无味的汤，既咽不下去，也吐不出来。对人也是如此，相处久了，话题变少，笑意渐淡，心头便滋生出倦意。于是我逃避，换工作，换朋友，换环境，总觉得这样可以驱散那种让人想叹气的沉闷。
下雨里有道吗？有的。
雨落下来的时候，是天在教人放下。年少的时候，总觉得雨天是麻烦。上学路上，一不小心踩到水坑，裤脚溅得湿漉漉的，一整天都不舒服。出门赶路，雨像一张看不见的网，阻住了步子，让人心里直催促天快点放晴。
或许有些路你必须走，比如善知识说要持戒，但你就是习气未断，怎办？
你戒不掉的，不是规矩，是心里那个抓不放的影子。记得初学佛法时，听善知识讲持戒的功德，说得如莲花开水面，清净庄严，心里自然生出向往之心。可是回到日常生活里，那些从小养成的习气就像缠在骨缝里的藤蔓，不是你一挥手就能脱去。明知道酒一杯会乱性，话一句会伤人，可到情境当中，不是冲动先走一步，就是嘴巴先开了口。
世人规定的一定要如何就要如何吗？哪怕是善知识说的。
有时候你必须走自己的路，不管别人怎么说。年少的时候，总以为世界是有标准答案的。父母有父母的规矩，学校有学校的要求，社会有社会的准绳。甚至当我接触到善知识的时候，心里也会生出一种依赖感：既然他德高望重，所言必然是对的，那我只要照着做就好。于是我学会了在外在的声音里找方向，反而渐渐忘了内心的那盏灯。有一回，一位长辈好心劝我，某事必须这样做，才算合乎规矩。
当我把一切都看成菩萨的时候，发生了什么？
当我把一切都看成菩萨时，心里忽然安静得像清晨的湖面。起初，这个想法只是偶然闪过，就像有人无意中提起一个古老的故事，说若你真能把眼前的每一个人、每一件事都当成菩萨，那你走路会轻，呼吸会缓，心也会亮。我半信半疑，总觉得菩萨是庙里的塑像，是经卷上的名号，和街头吵架的商贩、地铁里推搡的人群、办公室里挑剔的上司，根本连不上线。
那个宁夏捐款百万的残疾人有道吗？有的。
那个宁夏捐款百万的残疾人，其实是在替世人诵一卷无字的经。听到这样的消息，多数人先是愣住——一个身体不便的人，反而捐了这么一大笔钱，而且是默默捐出，不图声名，不邀功德。这件事落在普通人的眼里，很可能被当成新闻里的感动瞬间，说几句“真了不起”，感叹两声“人心可贵”，然后转身回到各自的生活里。但若从修行的眼光看，这不只是感动，而是一次极深的教化。
那个找我讨钱的人有道吗？有的。
那个找我讨钱的人，其实是来送我一面照心的镜子。世间人遇到有人上门讨钱，心中多半是皱眉的。要么觉得他冒犯，要么怀疑他目的，要么嫌他扰了自己的安静。可若你真学道修心，便要知道，世上每一桩事，每一个人，都是你的缘，都是你的课。来讨钱的人，不论他是为了生计还是为了算计，不论他的态度是恭敬还是粗鲁，其实都是在敲你的心门，问一句：你的心安不安，你的道稳不稳？
抵触、烦闷、愤怒里有道吗？有的。
抵触、烦闷、愤怒，其实是心里的风在吹动你。我们常以为，修行要的是清净，要的是心如止水，不起波澜，于是遇到抵触就想逃，遇到烦闷就想压，遇到愤怒就想遮。可是，这些情绪本身并不是敌人，它们是生命的信号，是心底的潮汐。你若不肯看它们，只是一味拒绝，它们就会暗暗在你心底积聚，像闷热的夏天，窗户紧闭，空气里慢慢就生出霉味。情绪是风，你是舟。