为什么损下益上是损，损上益下是益呢？
天地之间，有生有灭，有损有益，有取有舍，有来有往，生生不息而化育万物，运行不息而养育众生。风雨之来，润泽草木而使其茁壮；日月之行，照临万物而使其有序；江河奔流，滋养大地而使其丰盈；四时更迭，寒暑往复而使其生生不息。损与益，藏在天地万物的呼吸中，藏在人与人之间的互动中，藏在自身每日的起居、行止、言语、心念之间。
以真实之心存益，以柔软之行行益，以无私之意施益，以节制之道受益
天地运转无声无息，四时代谢不失其序，春来百物发荣，夏来万物繁茂，秋来果实盈枝，冬来万物收藏，无有一刻离开了益生养育的德行。益卦所启示的，是效法天地的节律，以柔顺承载变化，以真实滋养万物，以清明滋润人心，让益成为自然的行动，成为无声的施予，成为不着痕迹的成长。
益：利有攸往，利涉大川；君子应在益时懂得迁善改过
益：利有攸往，利涉大川。彖传: 益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象传: 风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。天地之间，有风雷相薄而雨施泽生，有江河东注而万物得养，有日夜更迭而万物息息更新。
损卦：上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家；安住，不必强求损益之事
上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。象传: 弗损益之，大得志也。天地之间，万物各得其所而生，草木舒展在春风里，河流奔腾在雨雪中，山岳静立在风霜间，昼夜相继，寒暑轮回，无不在损益之间求得平衡。
损卦：六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉；学天地节奏，持守柔软而不懈怠
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象传: 六五元吉，自上佑也。天地之道，虽大无外，至细无内，于无声处恒常运行，于无形处生生不息。损卦六五“或益之，十朋之龟弗克违，元吉”，是天地在教人如何在损益之中获得真正的安稳吉祥，让人在关系与行动里体察顺应天时之道，让内心与外境和合，让当下的脚步不乱，让未来的道路不迷。
损卦：六四：损其疾，使遄有喜，无咎；让烦恼止息于萌芽之际
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象传: 损其疾，亦可喜也。天地运行，云行雨施，草木荣枯，昼夜寒暑，无不在损益之间得其平衡，盈虚消息，以化生不息。损卦六四“损其疾，使遄有喜，无咎”，如晨钟暮鼓提醒人，于损益之间察觉内在失衡之处，及时减损其病灶，清理积弊，让本性恢复清明，让身体回归健康，让关系回归和谐，让事业恢复顺畅，让生活回归真实可喜。
损卦：六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友；在关系中保持真实
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象传: 一人行，三则疑也。天地之间，万物生长，各有其序，各有其位，水自向下，火自向上，草木舒展在春风里，雪落安静在冬夜里，一切都在自己的位置和时机中各得其所。
损卦：九二：利贞，征凶，弗损，益之；不急不躁，持守柔软，持续向前
九二：利贞，征凶，弗损，益之。象传: 九二利贞，中以为志也。天地运行，盈虚互补，损益相生。损卦九二“利贞，征凶，弗损，益之”，恰如春风里细雨微润，提醒人在减损与增益之间保持内心清明与柔软，让每一次行动都回到真实，让每一次决断都不失温度，让每一次取舍都合乎天时，让每一次守中都能守住内在的喜乐与从容。
损卦：初九：巳事遄往，无咎，酌损之；当损则损，不犹豫
初九：巳事遄往，无咎，酌损之。象传: 巳事遄往，尚合志也。天地流转，山泽相依，盈虚消长，皆有其时。损卦初九，“巳事遄往，无咎，酌损之”，如春风微拂，提醒在损益之道初动之时，宜有行动之果决，亦需有觉察之温柔，让心念不因急迫而凌乱，让行动不因激切而失度，让舍弃不因恐惧而伤害，让进取不因贪心而破坏原有的节奏。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往；舍得之道
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。彖传: 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象传: 山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。天地之间，盈虚消息，水满则溢，月盈则亏，大道运行之中，处处教人懂得损益之道。损卦说，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。