【张雪人生里藏着的易经秘密 109】把名分让出去，凭什么反而办得成事？

2026-11-08silcano

蛊卦六五给出了治蛊最省力的一手：动手不必自己扛名声；把名分让出去，事情反而办得更顺。 爻辞是「干父之蛊，用誉。」象传补一句：「干父用誉，承以德也。」「用誉」不是给自己刷名声，是借前人的名分去办自己的改动——给上一辈一个体面的位置，那笔账才有地方落。「承以德」的德也不是道德表演：是你承认他做对过的部分，然后只改他做错的那部分。 六四讲「宽纵必见吝」，六五讲反面：同样要动那笔账，一个悄悄拖，一个当着所有人的面把它接过来、改干净。 西汉的汉宣帝给武帝立了庙号，同时把武帝晚年的那套打法收起来；十六世纪末的法国，亨利四世改宗进城，却不追究旧敌，还给他们留了活路。一中一外看懂：治蛊最难的不是动手，是让被治的人也能下台。

「用誉」的誉，凭什么不是刷名声？

「誉」是称赞、是名望。放到这一爻，它不是装饰，是一种工具。

道理很直白：你要动的东西，是上一辈留下的。 你当众把它说成一堆烂账，等于当众否定一群人半辈子的活。这群人不会跟你辩理，他们只会让你动不了。

「用誉」干的是另一件事：先把名分给足，再动真东西。 该给的功劳给足、该留的面子留足、该认的贡献认足；然后该改的照改。

第一性原理拆一层：人反对的不是「改」，是「被否定」。 一件事可以改，只要改的时候不把做这件事的人一起否掉。「誉」就是把「事」和「人」切开的那把刀。

所以「用誉」跟刷名声在动机上完全相反：刷名声是把功劳往自己身上搬，用誉是把功劳往外推。 一个要的是别人夸你，一个要的是别人别拦你。

它还有个反面，也常见：把前人说得一无是处，好显得自己来得正当。 这种做法短期很爽，长期极贵——你等于向所有人宣布：在这儿干过的人都不值钱。 那么还留在这儿的人，凭什么相信你会替他们说话？

为什么治蛊非得借「誉」？

因为治蛊要花钱，而钱在别人手里。

这里的钱不只是钱：审批、人手、渠道、客户、口碑，全捏在那批「按老办法活得挺好」的人手上。 你要动账，绕不开他们。

那么靠什么让他们配合？三条路，只有一条走得远。

靠压——能办成，但要走一路盯一路，人一走就反弹。靠买——也能办成，但价码会越来越贵，最后买不起。靠誉——你把名分给他们，他们替你担风险，成本最低，也最稳。

还有一层更实在：「誉」是一种抵押。 你当众承认前人做对的部分，等于向所有人宣告——我不是来清算的，我是来接手的。 这句话一说，本来准备防守的人，就会开始配合。

算笔账就更清楚。压，要养一套监督的成本；买，要付一笔一次比一次高的价；誉，只付一次真话。 真话说出口，成本就结了；后面每一次推进，都少一层阻力。这就是为什么这一爻把「用誉」放在六五——接近收口的位置，最该用的是最便宜的那一手。

但它有个前提：那句真话得是真的。 编一段功劳出来夸，比不夸更糟——对方听得出来，旁人也听得出来。

「承以德也」的德，凭什么不是道德表演？

德在这儿不是「我人好」，是一种可核对的处置方式。

具体三条，条条能验。

一、承认他做对的那部分，且说得出是哪部分。 含糊地夸一句「前辈有功」，谁都听得出是场面话；能指名道姓说出「哪一年、哪件事、对在哪」，才叫承。

二、改的是做法，不是他的动机。 把上一辈说成「当年就想糊弄」，你就把他的旧部全变成了敌人；说成「当年那么做是对的，现在条件变了」，你才有一起改的人。

三、改动落在明处，功劳分在明处。 新的东西成了，名字里要有旧人一份；这不是客气，这是让下一轮还有人肯跟你干。

这三条合起来，就是「承以德」：不否定人，只纠正事。

三条反过来，就是三种常见的坏做法：只夸不说是哪件事（空话）、把动机一起否掉（树敌）、新事成了名字里没有旧人（断根）。三种都办得成一次，办不成第二次。

「德」在这儿还有个更硬的用法：它是给下一任看的。 你今天怎么对待上一任，下一任就怎么对待你。这一层不用讲道理，人都会算。

汉宣帝给武帝立庙号，凭什么算「用誉」？

镜头拉到西汉中期。

据《汉书》记载：汉宣帝刘询是戾太子刘据的孙子，巫蛊之祸后流落民间，昭帝去世、昌邑王被废之后才被迎立。他即位之初，朝政在霍光手里；霍光死后，霍氏谋反被诛，他才真正亲政。 他治国讲的是「汉家自有制度，本以霸王道杂之」——该用教化用教化，该用刑名用刑名。 本始年间，他下诏议武帝庙乐，夏侯胜直言武帝「竭民财力、多杀士众」，被下狱，庙乐最终还是立了，武帝的庙号定为「世宗」。

我读这段最在意的，是他做的是一件极难的事：给前一个时代的账，一边认、一边改。

「用誉」落在哪儿？落在那个庙号上。 他完全可以把武帝晚年的那套打法说成祸国，可他没有。他给了庙号，给了名分，让那一代人的功劳有个正式的位置。

「干父之蛊」落在哪儿？落在政策上。 武帝晚年那种大规模用兵、重赋的做法被收了起来，换成整顿吏治、考核名实、设常平仓平抑粮价、与匈奴和战并用，到他手里，匈奴日逐王来降，西域都护设立。名分给足了，账也真的动了。

「承以德也」还落在另一个细节上：霍光死后，霍氏被诛，可麒麟阁十一功臣里，霍光仍列第一。 一个人可以因谋反被清算，但他当年扶立社稷那一段，没有被抹掉。 这就是「承以德」——不因为后来的错，把从前的对一起删掉。

也得说明，我引这些只取「民间出身、霍氏专权与诛灭、霸王道杂之、议庙乐立世宗、麒麟阁功臣霍光居首」这一层，不写未核实的诏书原文、年份细节与宫廷内幕；文中只作义理对照，不评价任何现实里的人事与制度安排。

亨利四世改宗却给对手留活路，凭什么算「承以德」？

镜头挪到十六世纪末的法国。

据通行史书记载：亨利四世本是胡格诺派（新教）的领袖，1593 年改宗天主教，据说讲过一句大意是「巴黎值得一场弥撒」的话；1594 年他进入巴黎，成为全国公认的国王。1598 年，他颁布南特敕令，给胡格诺派信仰自由、担任公职的权利，并保留一批城堡作为安全保障；他重用苏利公爵整顿财政、修桥修路、鼓励农耕，几十年宗教战争留下的废墟开始被收拾。

我读这段最在意的，是他改宗这一手，既是妥协，也是「干父之蛊」。法国那笔账是几代人打出来的宗教内战：谁上台谁清算，杀到两边都没力气。他要治的，正是这笔代代相传的仇。

「用誉」在哪儿？在名分上。 他没有把天主教说成敌人，也没有把胡格诺派说成叛徒；两边都给了位置，两边都能在同一个国王下面活着。

「承以德也」在哪儿？在他对旧敌的处理上。 一个改了宗的人，最容易做的事是反过来清洗自己原来的阵营，以示忠诚；他没有那么做。他给旧部留了活路，也给对手留了活路。

跟汉宣帝并起来看特别有意思。一个给前朝立庙号，一个给自己换宗派；一个把名分往回给，一个把身份往外让。 两个人的动作方向相反，落点却一样：都先把「谁有资格站在这里」这件事解决掉，再谈改什么。 象传那句「承以德也」搁在两人身上都合适：德不是心软，是把该给的名分给到位，然后该改的照改。

也得说明，我引这些只取「1593 年改宗、1594 年入巴黎、1598 年南特敕令给信仰与公职权利及安全地、重用苏利整顿财政」这一层，不写未核实的谈判细节与人物对话，那句流传甚广的话只作「大意如此」处理、不作确证引用；文中只作义理对照，不评价任何现实里的宗教与政治安排。亨利四世与本系列第 068 篇主典路易十四非同一人。

张雪把功劳摆到别人名下，凭什么算「用誉」？

得先把话说清楚：这一爻写的是「誉」和「德」，我不拿它给张雪贴标签，不替他编心理，也不把「父」解释成任何具体的人。口径里没有写他讲过「用誉」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车，2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车。

「用誉」最实的一笔，是他没有把冠军算在自己头上。2026 年 3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶。车手是别人，车是团队造的，他是造车人不是车手——这个位置他站得很清楚，功劳该是谁的就是谁的。

「承以德也」也落在同一串动作上：2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀只拿到第 14、19 名，照实认，不拿「新车要时间」把这段抹掉；2026 年 4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元，这份热度没有变成私产；赛季收官是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）。难看的一段留着，好看的一段让出去，这就是「承」。

我把这些摆成一列，想说的不是他人品好，是这一爻的判据很实在：看名分最后落在谁身上。 全揽在自己身上，是「刷誉」；分得出去、还分得准，才是「用誉」。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作与赛事安排，也不评价任何现实里的人和事。

给你一张能当场对的单子

一、写下你要动的那笔账，和它原来的主人。 名字写具体，别写「历史」。

二、找三件他做对的事，指名道姓。 说不出具体事，就说明你还没打算「承」，只想「翻」。

三、把「做法错」和「人不行」分开写。 只写前半句，后半句划掉。

四、给旧人留一个位置。 项目名、团队名、功劳簿上，留一处写他的地方。

五、定一个「不否定」的底线。 哪些话不能说，写下来——比如「当年就是糊弄」。

六、把改动落在明处。 改了什么、什么时候改、谁签的字，都留在纸面上。

七、每季对一次：这次推进，是靠压出来的，是靠买出来的，还是靠人心服出来的？

你要改的那件事，非得把前人一起否掉才改得动吗？

下一篇：蛊上九「不事王侯，高尚其事」——治蛊治到最后一爻，凭什么反而是「不管了」？「高尚其事」的高，又凭什么不是清高，是把边界划在自己脚下？严光宁可钓富春江也不入朝，第欧根尼只要亚历山大别挡住阳光，凭什么都算「志可则也」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第109篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》蛊卦六五爻辞「干父之蛊，用誉」及象传「干父用誉，承以德也」；「誉」取称誉、名分义，「用誉」解为借名分以成事，爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、宗教、人事与商业安排，也不把「父」解释成任何具体的人。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。汉宣帝事见《汉书》：戾太子之孙，巫蛊之祸后流落民间，昭帝崩、昌邑王废后被迎立；即位初霍光辅政，霍光死后霍氏谋反被诛而亲政；自称「汉家自有制度，本以霸王道杂之」；本始年间诏议武帝庙乐，夏侯胜直言武帝竭民财力而获罪，庙乐终立、庙号世宗；整顿吏治、考核名实、设常平仓，匈奴日逐王来降、设西域都护；麒麟阁十一功臣中霍光居首；文中只取「给前代名分而改其政策、不因后错删前功」这一层，不写未核实的诏书原文、年份细节与宫廷内幕，也不评价任何现实里的人事与制度安排。亨利四世事据通行史书记载：原为胡格诺派领袖，1593年改宗天主教，1594年入巴黎，1598年颁布南特敕令给胡格诺派信仰自由、公职权利与一批安全保障地，重用苏利公爵整顿财政、兴修道路、鼓励农耕；文中只取「两边都给名分、不反向清洗旧部」这一层，不写未核实的谈判细节与人物对话，流传甚广的那句话只作大意处理、不作确证引用，也不评价任何现实里的宗教与政治安排。个人观点，仅供参考。