【张雪人生里藏着的易经秘密 186】心思来回晃，凭什么反倒判了个吉？

2026-11-09silcano

卦把吉给了心摆正的人，没把吉给心静的人。爻辞是「贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。」 象传拆成两句讲：「贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也」——只要心摆得正，来回晃也不会伤到根本，所以悔没了、判了吉；可卦没跟着夸一句圆满，只补了一句挺不客气的提醒：格局还没打开。 一中一外，一个在北宋把心思从不必要的计较里收回来，一个在十八世纪请了个不偏不倚的人来替自己看；两个人对着的是同一个问题：你到底在跟谁感应，是跟你想法一样的人，还是更大的那个面。

「贞吉悔亡」凭什么把吉放在最前面？

先把次序看清楚，这一爻最要紧的就是次序。

「贞」在最前，「吉」跟在后面，「悔亡」再跟上。 卦没有先夸你心静，也没有先数你动了多少念头，它先问一句：你那个心，摆正了没有。

「贞」不是不动，是摆得正、守得住。 咸卦整卦讲感应，讲人和人、人和事之间那种一来一往的牵动，到了九四这一格，位置正好落在心上。

心这一格最容易出的事，不是不动，是动得没个准。 一会儿想这样，一会儿又想那样，每一会儿都挺认真，可连起来看，方向没了。

所以卦先把「贞」摆出来： 别急着让念头停下来，先让心有个不偏的落点；落点一定，后面那些晃，就晃不到根上去。

「悔亡」的「亡」，是没了、消了，不是压下去。 人之前拿不准、反复掂量、事后又有点懊恼的那部分，等心摆正了，自己就散了，不是硬憋回去的。

象传说「未感害也」，说的就是这个。 不是没有感应，也不是没有杂念，是这些来回的动，没能真正伤到那个正的落点。

打个比方。 一条船泊在水里，风过来会晃、浪过来会摇，可锚要是扎稳了，晃一晃还是在原地；怕的不是晃，是锚没下。

这一句落到做事上特别实在。 我们总以为要把念头清空才算定，其实哪清得空；真正管用的，是有一件事你不用再商量，剩下的念头爱怎么晃怎么晃。

判据就一句：你手上有没有那么一件不用再犹豫的事？ 有的话，那一格就是「贞」。

「憧憧往来」凭什么没被算成过失？

再看这四个字，最容易被读反。

「憧憧」是心意不定、来来去去的样子，「往来」是去了又回、回了又去。 卦没说这是罪过，它只是把这个样子老老实实描了下来。

描得真准啊。 人一天里要来回多少趟：想做又怕做不成，定了又想改，改完又觉得先前那个更好。这不是谁的毛病，这是心本来的动静。

要紧的是卦没在这儿下凶字。 前面刚给了「贞吉」，后面接的是「未光大也」，不是「凶」，也不是「吝」；分寸就在这里，得看住。

为什么不下凶？ 因为只要锚还在，晃就是晃，不算走错；一个人有杂念，跟一个人把方向交出去，是两回事。

跟九三「咸其股，执其随」对读一下更清楚。 那边是把方向主动交给了别人，卦给了个「吝」；这边方向还在自己手里，只是心没歇着，卦就没舍得给重话。

再跟六二「咸其腓，凶，居吉」比一比。 那边是被气氛一带就动，卦劝先坐住；这边不是被带，是自己心里翻来覆去，坐住也解决不了。

所以这一爻给的不是「别动」，是「别把动当成事」。 念头来了就来了，你不必追着它跑，也不必为它自责；追着跑，才把它养成了事。

我更愿意把它读成一句宽厚的话： 卦知道人心静不下来，所以它先给「贞」，再让「憧憧往来」留在原处，没要求谁先修成不动心，才配拿那个吉。

判据也简单：你最近那阵反复，是还在原地掂量，还是已经把定好的事又推翻了？ 前者是「憧憧」，后者就不是了。

「朋从尔思」凭什么说格局还没打开？

这一句才是最扎人的，比前面都扎。

「朋」是同类，是跟你想法合得来的人；「从」是响应、是跟着来；「尔思」就是你心里那点念头。 连起来讲：来响应你的，全都是本来就跟你想法一样的人。

听着挺顺，其实是个窄门。 你说一句，点头的是同一拨人；你换个说法，点头的还是同一拨人；看着一呼百应，其实一个新人也没进来。

象传那句「未光大也」，说的就是这层。 不是判你错，是说这个感应还没铺开、还没照到更远的地方；「光」是照得开，「大」是装得下。

为什么心一晃，就容易缩回同类里？ 因为来回掂量最耗人，耗到后来，人会本能地去找不用解释、一点就通的那一拨；省力气，可也把门关上了。

这一层落到做事上，几乎天天能碰见。 方案只在熟人群里传，反馈听着都顺，等真拿到不认识的人面前，才发现一句都立不住；顺不是对，是同一拨人本来就顺。

更要留神的是：这种顺会自己加厚。 同一拨人互相点头久了，大家连犹豫的理由都长得一样；再往后，不是没人提反对，是提反对的人早就不在这个圈里了。

「未光大」我不作道德评判，只取结构这层： 感应的半径，取决于你肯把判断放到多不偏的位置上；只放在自己这一头，半径就只有从你到那一拨人那么长。

也别把这句读成「要去讨好所有人」。 卦没让你换一批人来点头，它提醒的是别把「同类的响应」误当成「事情站得住」。

判据就一句：最近一次说你好的人里，有没有一个原先不这么想的？ 一个都没有，就得回头看看那个「朋」字了。

吕蒙正凭什么不把心思耗在来回计较上？

把镜头换到北宋。

按《宋史》的通行记述，吕蒙正做过宰相，有一回在朝里听见有人背后指着他说难听的话，同僚气不过，想去问清那人是谁，他拦住了。 他给的理由很朴素：一旦知道了名字，就总也忘不掉，那还不如不知道。

「憧憧往来」在这儿是被主动收住的。 名字一问，接下来就是记着、掂量、见面怎么处、往后怎么防，一整串来回的念头就开了头；他在开头那一步把这不必要的往返掐了。

「贞」我取的是「落点」这层： 他心里那件不用再商量的事，是把手上的事办妥当，不是把谁说过什么理清楚；落点没被拽走，后面的晃就生不出来。

「朋从尔思」我不往人物身上套，只做个反面对照： 要是顺着那股气一路追下去，身边聚过来的多半都是替他抱不平的同一拨人；听着都顺，可事情一点没往前挪。

「未光大也」我只读到结构，不作因果推断： 少了一串计较，能腾出来的位置才装得下别的人和别的事；这句话说的是心的容量，不评价任何人的高下。

我不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，也不评价任何制度政策的优劣，版本与说法追不到可靠来源就一律删掉。

只留一句：把心思从「谁说了什么」里收回来，不是忍，是那地方本来就不值得放。

亚当·斯密凭什么要请一个不偏不倚的人来替你看？

再把镜头换到十八世纪的苏格兰。

按思想史的通行记述，亚当·斯密在一部谈道德情感的书里讲过一件很朴素的事： 人看自己的事总容易偏，于是心里会请出一位不偏不倚的旁观者，想象他会怎么看，再回头校正自己。

「朋从尔思」在这儿被从理上照了一次。 前面那位是在一件事里把计较收住，这一位干脆在判断里另设一个位置；一个在事上，一个在理上。

这个「旁观者」要紧的地方，是他不跟你同伙。 他不知道你偏爱谁，也不替你省力气，所以他的点头，不是同类之间那种顺手的点头。

「未光大也」我取的是可操作的那一半： 想把感应铺开，不一定非得先认识更多人，先让判断离自己远一点，半径自然就长了。

「憧憧往来」也可以借这层读： 念头来回晃，多半是因为一直站在自己这一头看；换到不偏的位置上再看一遍，很多来回自己就停了。

「贞」我也不作引申： 心摆得正，说到底就是肯把「我怎么想」和「这事该怎么看」分开摆；分得开，就有个不用再商量的落点。

我不写具体年份、书名细节、学派争执与后世评价，也不评价任何哲学主张与经济学说的高低，说法追不到可靠来源就删掉。

把两个人放一起看： 一个把不必要的往返掐在开头，一个在判断里给不偏的人留了把椅子；隔了七百多年、隔了完全不同的事，问的是同一句——你听见的响应，是从同类那儿来的，还是从更远的地方来的。

张雪凭什么在最吵的时候没跟着晃？

把咸九四放回张雪这边看，最贴的是二〇二四年前后那一步。

二〇二四年，他为了自研发动机净身出户，离开亲手做起来的凯越；同年四月在重庆两江新区创立张雪机车，把发动机、车架、电控、配套一样一样攥回自己手里，车架电控百分之百国产。 这一步外面一定不缺声音：现成的路摆在那儿，跟着走最省力，也最容易被同一拨人点头。

「贞」在这儿不用讲大道理： 心里那件不用再商量的事，就是自研那台发动机；落点定住了，别的说法再热闹，也只是「憧憧」，晃不到根上。

按公开报道，首款 500RR 前一千台不售卖，先跑够一百万公里。 这也是不跟着节拍晃的一格——不是等外面给信号，也不是照着别人发布新车的节奏改口。

回看更早的那几段，落点其实一直没换过。 二〇〇一年十四岁第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练到蒙住眼也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元，买了第一辆破旧的本田摩托车。

二〇〇六年多次致电湖南卫视求一个展示骑行的机会，拍摄当天下暴雨、频繁翻车，节目组收工以后，他骑着旧摩托在雨里追了一百多公里，只是想被车队看见。 二〇一三年带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火。

「未光大也」落到这儿，反倒是往外铺开的那一段。 二〇二六年二月 WSBK 澳大利亚站首秀，第十四和第十九名；二〇二六年三月二十八日，葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三。

这一卦问的「跟谁感应」，答案就摆在队伍里： 车手、工程师、配套厂、赛道，早就不止是当初那一拨熟人；半径是一点一点被那台发动机撑开的，不是被谁点头点出来的。

张雪是造车人，不是车手。 他没跟着跑，他把锚下在了自己定的地方。

要迈步的时候，拿这几条对一遍？

一、你手上有没有一件不用再犹豫的事？ 有的话，那一格就是「贞」，先把它写下来。

二、你最近那阵反复，是还在原地掂量，还是把定好的事又推翻了？ 前者是「憧憧」，不急着自责。

三、你有没有把「有杂念」当成「方向错了」？ 锚还在，晃就只是晃。

四、最近一次说你好的人里，有没有一个原先不这么想的？ 一个都没有，就得看看那个「朋」字。

五、你把「同类的响应」当成「事情站得住」了吗？ 顺不是对，是同一拨人本来就顺。

六、判断的时候，你给不偏不倚的人留过位置吗？ 哪怕只是想象他怎么看。

七、你有没有为了省力气，只找一点就通的人商量？ 省力气的那一步，往往就是门关上的那一步。

八、最后一句：今天来回晃的那些念头，动到你的锚了吗？ 没动，就让它晃着，先把手里那件事做完。

答不上来，先别急着改方向。把「哪件事不用再商量」自己写清楚，再听别人怎么说也不迟。

下一篇进咸卦九五「咸其脢，无悔」——感应落到背上，凭什么反而没悔？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第186篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》咸卦九四爻辞「贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思」及象传「贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也」；「贞」谓正而能守，「悔亡」谓悔消而非强压，「憧憧往来」谓心意不定、去而复来，「朋」谓同类，「从尔思」谓但随己意者相应，「未感害也」谓未伤及其正，「未光大也」谓感应未广、非谓有凶。与九三「咸其股，执其随，往吝」之主动交出方向、六二「咸其腓，凶，居吉」之被带而宜静，义各有别，不混；本爻判吉而不言凶、不言吝，分寸在此。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争与市场格局，不评价历史人物的功过与性格，不评价任何朝局是非与现实制度政策的优劣，不评价任何哲学主张、经济学说与科学技术安排之得失，亦不替在世人物推断动机；北宋史事与思想史只就通行记述作结构层对照，不作任何比附，亦不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买第一辆破旧本田摩托车；2006年多次致电湖南卫视求展示骑行机会，拍摄当天暴雨翻车，收工后骑旧摩托在雨里追了100多公里；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里，车架电控100%国产；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀获第14、19名，2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。吕蒙正事据《宋史》通行记述：居相位时闻人背后讥议，同僚欲问其名，止之，谓一知其名则终身不能忘、不如毋知；本文不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，不评价任何制度政策之优劣。亚当·斯密事据思想史通行记述：于论道德情感之著述中，谓人当借不偏不倚之旁观者校正自视之偏；本文不写具体年份、书名细节、学派争执与后世评价，不评价任何哲学主张与经济学说之得失。按：吕蒙正与本系列已用主典吕布、吕蒙等均非同一人；亚当·斯密与已用主典亨利·戴维·梭罗、大卫·休谟、亚当斯（约翰·亚当斯）等均非同一人；瓦伦丁·德比斯非本篇之外的主典，不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。