【张雪人生里藏着的易经秘密 187】位置最好的那一格，凭什么只落了个「无悔」？

2026-11-09silcano

九五把感应落在背上，只换来一个「无悔」。爻辞简单得几乎不像话：「咸其脢，无悔。」 象传补了一句挺不客气的判词：「咸其脢，志末也」——「脢」是背脊上的肉，在心之上、口之下，偏偏是个不朝人、不接物、也感觉不到的地方；位置是整卦最正的一格，感应却搁在了末梢，所以只落个没出错，没落个成。 一中一外，一个身居高位却把心思收在自家账本上，一个把自己关在实验室里、把测出来的结果压在抽屉里；两个人对着的是同一个问题：你把感应放在东西上，还是放在人身上。

「咸其脢」凭什么偏偏感在背上？

先把这个部位按住，全爻的重量都在它上面。

「脢」读梅，是背上靠着脊梁的那一溜肉。 咸卦一路往上写：初六脚拇指、六二小腿、九三大腿、九四心，到九五这一格，位置已经到了胸口往上、嘴巴往下。

可卦没往脸上写，往背上写了。 这一笔很怪，也很准：脸是朝着人的，背是背着人的。

背上那块肉，是身上最迟钝的一处。 你碰它一下，它知道；可它不会主动去碰谁，也不会转过身来回应谁。

所以「咸其脢」说的不是感应强，是感应落在了一个不接人的地方。 位置再正、条件再齐，那一格本身就不朝外。

打个比方。 一屋子人说话，有个人坐得最居中、谁都看得见他，可他一直侧着身，脸朝着墙；他没得罪谁，也没跟谁接上。

这一层落到做事上特别实在。 人在最稳的位置上，最容易把力气全放进自己手边那摊事里：图纸、账目、数据、流程，样样都摸得着、样样都不会顶嘴。

东西好办，人难办。 东西不回应你，人一回应，就得改、得等、得让出一点自己原本的打算；于是很多人不是不会接，是慢慢就不接了。

判据就一句：你最近花心思最多的那样东西，会不会回你一句话？ 不会，就得看看它是不是长在背上。

「无悔」凭什么不是吉，只是没坏？

再看这两个字，最容易被读成夸奖。

「悔」是事后觉得不对、心里过不去；「无悔」是这一层没发生。 卦说的是没惹出麻烦、没留下疙瘩，不是把事做成了。

把它跟本卦别的判词放一起看，分寸立刻出来。 九四给的是「贞吉悔亡」，有吉；六二给的是「凶，居吉」，也有个转圜；到了位置最好的九五，反倒只剩「无悔」。

卦没写凶，也没写吝，更没写悔。 它只是没给那个字：吉。

为什么不给？ 因为这一格确实没做错什么。不接人，不至于出事；不朝外，也挑不出毛病。 可感应这件事，本来就是要接到另一头才算数的。

「无悔」最像生活里哪一种状态？ 像一年下来样样按规矩走、没出过岔子，回头一数，也没多出什么新东西；稳是稳的，就是没往前。

更要留神的是，这种状态挺舒服。 不出错就没有反馈，没有反馈就不用改，不用改就不用跟谁磨；日子一顺，人容易把「没坏」当成「挺好」。

象传那句「志末也」，就是冲着这层来的。 它没说人不行，说的是心思搁的位置太靠后、太靠末梢了；放的地方不对，不是用力不够。

跟九四「憧憧往来，未光大也」对读一下更清楚。 那边是心里来回晃、只招来同类，至少还在接人；这边干脆把感应收了回去，连晃都不晃了。

判据也简单：你最近说「还行」的那件事，是没出问题，还是真有东西长出来了？ 前者是「无悔」，不是「吉」。

「志末也」凭什么说落点太靠后了？

这一句是全爻的骨头，别滑过去。

「志」是心思往哪儿去，「末」是梢、是末节、是靠后那一截。 象传没批评能力，也没批评态度，它只指出落点。

同样一份力气，落在哪儿，结果差得远。 落在人身上，得来回磨、得改；落在自己手边的东西上，安静、可控、马上见数。

可控是最容易上瘾的。 因为东西不会忽然改主意，不会临时提要求，也不会让你下不来台；跟东西待久了，人会渐渐忘了还有另一头。

「末」还有一层更细的意思： 背上那块肉在心上、口下，既不是拿主意的地方，也不是开口的地方；感应落在中间这段，等于既不判断、也不表达。

所以「志末也」我不作道德评判，只取结构这层： 一个人把感应放在不判断也不表达的位置上，就既不会错，也不会接上谁；无悔是这么来的，吉也是这么没的。

这也解释了卦为什么挑九五来说。 位置偏的人不接，是没条件；位置最正、资源最齐的人不接，才是这一爻真正要提醒的事。

再补一句实在的： 越到稳的位置，身边的反馈越客气，客气到后来，你听见的都是自己已经想过的那几句；这时候想接人，得自己先转过身。

判据就一句：这一格上，最近有没有一个人真跟你说过「我不同意」？ 一个都没有，就该看看自己是不是一直侧着身。

王戎凭什么把心思收在自家账上？

把镜头换到西晋。

按《晋书》的通行记述，王戎位极人臣，却把不少心思放在打理自家产业上，常常亲自拿着算筹一样一样地数，总像是还不够。 身在最能调动人的位置上，他的注意力却落在不会回话的数目上。

「咸其脢」在这儿是那一格位置： 坐得居中、谁都看得见，可那一溜心思长在背上；不朝人，也不等人回应。

「无悔」我取的是「没坏」这层： 不轻易接、不轻易表态，确实少了很多麻烦；可卦偏没给吉，那点分寸就在这里。

「志末也」我只读到落点，不作人物评判： 数目是末梢，人是另一头；心思搁在末梢上，跟聪不聪明、勤不勤快都没关系。

我不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，也不评价任何制度政策的优劣，版本与说法追不到可靠来源就一律删掉。

只留一句：把手边那摊数得再清楚，也不会有人从数目里站出来回你一句。

卡文迪什凭什么把结果压在抽屉里？

再把镜头换到十八世纪的英国。

按科学史的通行记述，亨利·卡文迪什极少与人往来，长时间把自己关在实验室里做测定，很多测出来的结果并没有拿出去发表，压在手稿里，后来才被别人整理出来。 他做出来的东西一点不轻，可接人的那一头，几乎是空的。

「咸其脢」在这儿被从另一面照了一次。 前面那位把心思放在数目上，这一位把心思放在仪器与记录上；一个在事上，一个在物上，落点都不朝人。

「无悔」我取的是结构，不套人物、不作因果推断： 不往来就没有摩擦，没有摩擦也就没有那层要改、要磨的来回；卦说的是这一格的状态，不是人的高下。

「志末也」我也不往「志向小」上读： 他在物上走得极深，只是感应没往人那一头去；末梢与深处不冲突，这正是这句判词容易读错的地方。

我不写具体年份、实验细节、学说争执与后世评价，也不评价任何科学安排与技术路线之得失，数字和说法追不到可靠来源就删掉。

把两个人放一起看： 一个在账目里，一个在记录里，都把手边那样东西收拾得干干净净；隔了一千四百多年、隔了完全不同的事，问的是同一句——你感应到的那一头，会不会回你一句话。

张雪凭什么把感应从物上挪到人上？

把咸九五放回张雪这边看，最贴的是他从一个人埋头，走到一张网。

早年的他，几乎全泡在东西里。 二〇〇一年十四岁第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练到蒙住眼也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元，买了第一辆破旧的本田摩托车。

二〇〇六年多次致电湖南卫视求一个展示骑行的机会，拍摄当天下暴雨、频繁翻车，节目组收工以后，他骑着旧摩托在雨里追了一百多公里，只是想被车队看见。 那一步其实已经是在找人了——不是要人夸，是要有人肯把他放进队伍里。

二〇一三年带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火。 从一个人拆装，到跟合伙人、供应商、买车的人来回磨，感应一点点从物上挪到了人上。

二〇二四年，他为了自研发动机净身出户，离开亲手做起来的凯越；同年四月在重庆两江新区创立张雪机车，把发动机、车架、电控、配套一样一样攥回自己手里，车架电控百分之百国产。 最省「无悔」的路，本来是留在原地守着现成的摊子，不出错、也不接新的人；他偏要再转一次身。

按公开报道，首款 500RR 前一千台不售卖，先跑够一百万公里。 这一格看着像又钻回东西里，其实不是：跑够里程是为了让车手、工程师、配套厂都能放心接手，是替人那一头做准备。

二〇二六年二月 WSBK 澳大利亚站首秀，第十四和第十九名；二〇二六年三月二十八日，葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三。

这一爻落在哪儿？落在「别把没坏当成成了」： 一台发动机再好，也得有人肯骑、肯调、肯一起把它推上赛道，才从「无悔」走到「吉」。

张雪是造车人，不是车手。 他没自己冲线，他是把那一整张网接了起来。

要迈步的时候，拿这几条对一遍？

一、你花心思最多的那样东西，会不会回你一句话？ 不会，就看看它是不是长在背上。

二、你最近说「还行」的那件事，是没出问题，还是真有东西长出来了？ 无悔不是吉。

三、这一格上，最近有没有一个人真跟你说过「我不同意」？ 一个都没有，可能你一直侧着身。

四、你是不是把「可控、不顶嘴、马上见数」当成了优先项？ 东西好办，人难办，可成事在人那一头。

五、位置越稳，你收到的反馈是不是越客气？ 客气到全是自己想过的话，就得自己先转身。

六、你有没有把「不接人」说成「专注」？ 在物上走得深没错，缺的是另一头。

七、手边那摊收拾干净之后，你有没有主动找个人来磨一遍？ 磨出来的来回，才是感应。

八、最后一句：今天这一格，你脸朝着人，还是朝着墙？ 九五问的就是这个。

答不出来，先别急着加力气。把「最近一次被人改动过的决定」写下来，看看那一头有没有人。

下一篇进咸卦上六「咸其辅，颊，舌」——感应全跑到嘴上，凭什么只说是腾口说？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第187篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》咸卦九五爻辞「咸其脢，无悔」及象传「咸其脢，志末也」；「脢」谓背脊之肉，在心之上、口之下，与心相背而不主动感物，「无悔」谓无有悔恨、未致有失，非谓得吉、非谓有成，「志末也」谓感应之落点在末梢、不朝人，非谓其人志向短浅或能力不足；本文只取「落点」之结构层，不作人物高下评判。与九四「贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思」之「未光大也」（接人而未广）、六二「咸其腓，凶，居吉」之被带而宜静，义各有别，不混；本爻居九五之正而仅言无悔、不言吉，分寸在此。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争与市场格局，不评价历史人物的功过与性格，不评价任何朝局是非与现实制度政策的优劣，不评价任何哲学主张与科学技术安排之得失，亦不替在世人物推断动机；西晋史事与科学史只就通行记述作结构层对照，不作任何比附，亦不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买第一辆破旧本田摩托车；2006年多次致电湖南卫视求展示骑行机会，拍摄当天暴雨翻车，收工后骑旧摩托在雨里追了100多公里；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里，车架电控100%国产；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀获第14、19名，2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。王戎事据《晋书》通行记述：位极人臣，而留意自家产业，常自执牙筹昼夜算计；本文不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，不评价任何制度政策之优劣。亨利·卡文迪什事据科学史通行记述：极少与人往来，长期闭门从事测定，多项结果未及发表而留于手稿，后由他人整理；本文不写具体年份、实验细节、学说争执与后世评价，不评价任何科学安排之得失。按：王戎与本系列已用主典王导、王旦、王猛、王翦、王莽等均非同一人；亨利·卡文迪什与已用主典汉弗莱·戴维、迈克尔·法拉第、亚历山大·弗莱明、艾萨克·牛顿等均非同一人；瓦伦丁·德比斯非本篇之外的主典，不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。