【张雪人生里藏着的易经秘密 188】话越说越漂亮，凭什么卦只回了一句「空口」？

2026-11-09silcano

上六把感应全交给了嘴，卦只回了一句「不过是在说话」。爻辞短到只剩部位：「咸其辅，颊，舌。」 象传点破：「咸其辅，颊，舌，滕口说也」——「辅」是面颊连着上颚那一圈，「颊」是腮，「舌」是舌头，「滕」通腾，是张扬着往外送；整句的意思很直白：到了最上面这一格，感应只剩嘴边几处动，全是说出去的话，没有别的了。 一中一外，一个在西晋把话说得随口就能改，一个在古希腊把「怎么说」练成一门本事；两个人对着的是同一个问题：话说完了，事情到底往前动了没有。

「辅颊舌」凭什么把嘴边几处挨个点名？

先把这个名单看清楚，卦在这儿写得特别碎。

初六写脚拇指，六二写小腿，九三写大腿，九四落到心，九五到背，上六一下点出辅、颊、舌。 一部咸卦走下来，从底下一直走到脸上，走到最后，只剩说话用的那几处。

为什么不干脆写个「口」字？ 因为「口」是个整体，卦偏要拆开：面颊、腮、舌头，一样一样动给你看；拆得越细，越显得动作多、事情少。

这几处有个共同点：都只朝外，不朝里。 面颊帮着张合，腮跟着起伏，舌头把音送出去，全是往外送的力气，没有一处是接进来的。

所以「咸」在这儿有点反着来。 整卦讲的感应，本来是一来一往、你一下我一下；到了最上头，只剩单方向地往外送。

打个比方。 一场会开到后半段，有人把话越说越顺、越说越圆，听着句句在理，散会以后一数，谁也没多领一件事回去。

「滕」这个字也得按住。 它不是「说」那么平静，是扬起来、送出去、恨不得让整屋都听见；卦挑这个字，是要把那股往外腾的劲写出来。

这一层落到做事上特别实在。 越是到收尾、到该交东西的时候，人越容易用说话补上那点空：进度没到，就把打算讲细一点；结果没出来，就把路径说圆一点。

判据就一句：你最近说得最漂亮的那段话，说完之后谁的手上多了一件要做的事？ 没有人多领活，那一段就是「辅颊舌」。

「滕口说也」凭什么算提醒，不算骂人？

再看象传这一句，分寸很值得琢磨。

它没有给凶，没有给吝，也没有给悔。 咸卦六爻里，只有这一爻连个判词都没有，象传就补了一句「滕口说也」，像在旁边轻轻标了一下。

标一下，比判一下更有意思。 判词是替你定性质，标一下是让你自己看见：哦，我刚才一直在说。

为什么连凶都不给？ 因为话说得多，本身不算错。该讲清楚的不讲，也是失职；卦没有把「说」这件事一棍子打死。

卦提醒的是「只剩」。 不是不能说，是感应全挤到嘴上、别处都不动了；脚不挪、手不抬、心也不接，只剩腮和舌在忙。

跟九四「憧憧往来，朋从尔思」对读一下更清楚。 那边是心里来回晃、只招来同类，好歹还在往里走；这边连往里走都省了，直接往外送。

再跟九五「咸其脢，无悔」比一比。 那边感应落在背上、不朝人，只落个「没坏」；这边倒是朝人了，可朝的方式只有说话，也没落到事上。

「滕口说也」我不作道德评判，只取结构这层： 说的是感应停在了出口，没往回接、也没往下沉；跟人聪不聪明、话好不好听，都没关系。

更要留神的是，话漂亮会自己加分。 一段话说顺了，说的人先信了三分，听的人也跟着点头；等回过神来，事情还在原来那一格。

判据也简单：把最近那段最顺的话去掉，你的进度条会短一截吗？ 不会短，那它就只是「滕」。

从脚拇指一路走到嘴，凭什么收在这儿？

把整卦连起来看，这一爻才真正立得住。

咸卦是艮下兑上，山上有泽，讲的是两下相感。 六爻从最底下的脚拇指写起，一格一格往上：拇、腓、股、心、脢、辅颊舌，像有人从脚底一路指到脸上。

越往上，越靠近表达；越靠近表达，越容易只剩表达。 下面几格还连着腿、连着动，到最上面，动的地方全换了说话的零件。

这不是说上面比下面差。 卦没排高下，它只是把「感应」这件事的几种落点摆出来：有的落在动，有的落在守，有的落在接，有的落在说。

上六在最末一格，是「感」的尽头。 尽头处最该收，可它偏偏还在往外腾；这份不收，就是象传要标那一下的原因。

「滕口说也」我取的是「没有下一句」这层： 话说出去，本该跟着一个动作、一个交代、一个落点；这一爻没有下一句，话就悬在那儿了。

跟初六「咸其拇，志在外也」对读一下挺妙。 最底下那一格是动还没成形、心思已经往外，最上面这一格是动全成了话、也还是往外；一头一尾，都朝外，一头还没开始，一头已经说完。

再补一句实在的： 到收尾的人最容易松一口气，觉得讲明白就算交代了；可「讲明白」和「交出去」中间，还隔着一段谁也替不了的路。

判据就一句：这件事到最后，你是讲完了，还是交出去了？ 只讲完，就还停在上六。

王衍凭什么把话说成随口就能改的？

把镜头换到西晋。

按《晋书》的通行记述，王衍善谈玄理，手里常执一柄麈尾，讲起老庄来从容漂亮；遇到义理上觉得不妥的地方，随口就改，当时人因此给了他一个说法，叫「口中雌黄」。 雌黄是古时用来涂改错字的颜料，这个说法讲的是：话出口了还能当场抹掉重写。

「滕口说也」在这儿是最直观的一格。 面颊、腮、舌头都在动，话说得又顺又满，可连自己刚说的那句都不必认，落点自然也就悬着。

「咸其辅颊舌」我取的是「只剩说」这层： 不是没本事，是那一身力气全从嘴上走了；至于往下沉成什么，这一格看不出来。

「没有下一句」我不套结局、不作因果推断： 卦提醒的是话说完该有个落点，我只取这层提醒，不评价任何人的得失。

我不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，也不评价任何制度政策的优劣，版本与说法追不到可靠来源就一律删掉。

只留一句：话能当场改，是口才；事不能当场改，才是分量。

高尔吉亚凭什么把「怎么说」练成一门本事？

再把镜头换到古希腊。

按思想史的通行记述，高尔吉亚以教授言辞之术闻名，把「同一件事可以怎样被说出来」当成一门能教、能练的本事，很多人专门去学。 他让人看见一件事：话本身是可以被打磨到极好看的。

「滕口说也」在这儿被从理上照了一次。 前面那位是在一件事里把话说得随口就改，这一位干脆把「说」立成了一门功课；一个在事上，一个在理上。

「辅颊舌」我取的是同一层结构的正面说法： 面颊、腮、舌头确实能练，练到后来，话先于事就站住了；这不是本事小，恰恰是本事太大，容易把那一格占满。

「没有下一句」我也只取结构，不套人物、不作因果推断： 卦标的是感应停在出口，这句话说的是位置，不是人。

我不写具体年份、篇名细节、学派争执与后世评价，也不评价任何哲学主张与修辞学说的高低，说法追不到可靠来源就删掉。

把两个人放一起看： 一个把话讲得能当场抹掉重来，一个把「怎么讲」教成了一门学问；隔了七百多年、隔了完全不同的事，问的是同一句——话说完以后，落点在哪儿。

张雪凭什么在最该讲的时候先去把事做了？

把咸上六放回张雪这边看，最贴的是他一路「先做后说」的那几步。

二〇〇一年十四岁第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练到蒙住眼也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元，买了第一辆破旧的本田摩托车。 那几年他没什么可讲的，能拿出来的只有手上的活。

二〇〇六年多次致电湖南卫视求一个展示骑行的机会，拍摄当天下暴雨、频繁翻车，节目组收工以后，他骑着旧摩托在雨里追了一百多公里，只是想被车队看见。 这一格最不像「说」：他没去解释自己行不行，是把那段路骑完了。

二〇一三年带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火。 从组装到点火，中间隔的是能点着的东西，不是能讲圆的道理。

二〇二四年，他为了自研发动机净身出户，离开亲手做起来的凯越；同年四月在重庆两江新区创立张雪机车，把发动机、车架、电控、配套一样一样攥回自己手里，车架电控百分之百国产。 按公开报道，首款 500RR 前一千台不售卖，先跑够一百万公里——不急着让人点头，先让车自己把路跑完。

二〇二六年二月 WSBK 澳大利亚站首秀，第十四和第十九名；二〇二六年三月二十八日，葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三。

这一爻落在哪儿？落在「别让话替车跑完那一百万公里」： 从修理铺到冠军，每一步先交出去的都是东西，不是说法；话是后来别人才替他补上的。

张雪是造车人，不是车手。 他没在嘴上冲线，是把能交的东西一件件交了出去。

要迈步的时候，拿这几条对一遍？

一、你最近说得最漂亮的那段话，说完之后谁多领了一件事？ 没有人多领活，那一段就是「辅颊舌」。

二、把最顺的那段话去掉，你的进度条会短一截吗？ 不会短，它就只是「滕」。

三、这件事到最后，你是讲完了，还是交出去了？ 只讲完，就还停在上六。

四、你有没有用「把打算讲细一点」补上「进度没到」？ 话说圆了，路还得自己走。

五、你说完之后，有没有一个明确的下一句？ 一个动作、一个交代、一个落点，都得写下来。

六、你刚出口的那句话，自己认不认？ 能当场抹掉重来的，多半还没沉下去。

七、话漂亮的时候，你是不是先信了三分？ 说的人先信、听的人点头，最容易一起停在原处。

八、最后一句：今天这一格，动的是嘴，还是手？ 这一爻标的就是这个。

答不出来，先别急着再解释一遍。把「说完之后要交出去的那样东西」写在纸上，先把它做完。

下一篇进恒卦初六「浚恒，贞凶，无攸利」——一上手就往深里挖，凭什么反倒判了凶？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第188篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》咸卦上六爻辞「咸其辅，颊，舌」及象传「咸其辅，颊，舌，滕口说也」；「辅」谓面颊连上颚之处，「颊」谓腮，「舌」谓舌，「滕」通腾、谓张扬外送，「滕口说也」谓感应止于口舌之动、只是腾扬其言，非谓凡言皆有失；本爻无吉凶悔吝之判词，象传只标其状，分寸在此。与初六「咸其拇，志在外也」之动而未形、九四「憧憧往来，朋从尔思」之「未光大也」、九五「咸其脢，无悔」之「志末也」，义各有别，不混；六爻自拇、腓、股、心、脢至辅颊舌，自下而上，不排高下。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争与市场格局，不评价历史人物的功过与性格，不评价任何朝局是非与现实制度政策的优劣，不评价任何哲学主张、修辞学说与科学技术安排之得失，亦不替在世人物推断动机；西晋史事与思想史只就通行记述作结构层对照，不作任何比附，亦不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买第一辆破旧本田摩托车；2006年多次致电湖南卫视求展示骑行机会，拍摄当天暴雨翻车，收工后骑旧摩托在雨里追了100多公里；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里，车架电控100%国产；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀获第14、19名，2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。王衍事据《晋书》通行记述：善玄言、常执麈尾谈老庄，义理有所不安随即改更，时称「口中雌黄」；雌黄为古时涂改错字之颜料，本文不写年号、官职细节、朝局经过与人物功过，不评价任何制度政策之优劣。高尔吉亚事据思想史通行记述：古希腊以教授言辞之术闻名，视「如何言说」为可教可练之能事；本文不写具体年份、篇名细节、学派争执与后世评价，不评价任何哲学主张与修辞学说之得失。按：王衍与本系列已用主典王导、王旦、王猛、王翦、王莽等均非同一人；高尔吉亚与已用主典亚里士多德、苏格拉底、西塞罗等均非同一人；瓦伦丁·德比斯非本篇之外的主典，不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。