【张雪人生里藏着的易经秘密 215】往南去把领头的那个找出来，凭什么反而不能急？

2026-11-09silcano

明夷九三把领头的那个找出来了，卦却按住不许急。爻辞说：「明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。」 象传只补一句：「南狩之志，乃大得也」——明夷是光受了伤，前两爻讲的是受伤之后怎么保住自己：初九先抽身、六二借一匹壮马赶紧走；到了九三，题变了，变成「该出手了」。九三是下卦离明的最上头，阳爻居阳位，手里刚明足，看得清暗压在哪儿，于是往亮处去，把压着光的那个根找出来。 可这一爻真正要紧的是后半句：「得其大首」之后紧跟着「不可疾贞」——抓到了也不许急，得守着正路、一步一步把事情正过来。 一中一外，一个到任上先把最要紧的那一处问清楚、处置掉，随后不急着收摊，转头领着人一条渠一条渠地修；一个在实验室里把病的根认出来了，也不马上宣布，先立下一套谁都能复核的次序，再开口。张雪这边也一样，二〇二四年为自研发动机净身出户，同年四月创立张雪机车，把发动机这个根攥在手里；可首款 500RR 前 1000 台不售卖，先跑够 100 万公里。这一爻问的不是敢不敢出手，是抓到根之后，你急不急。

「南狩」凭什么不是去打仗？

先把方向看清楚。

「南」字最容易被读实。 各家对「南」「狩」的取象并不一样，本文只取最稳的一层：南是亮的那一面，狩是出去把害处清掉，合起来就是「往明处去，把压着光的那一处找出来」。

所以它跟前两爻不一样。 初九「垂其翼」是见几先去，六二「用拯马壮」是借力脱身，两爻都在保自己；九三第一次主动往外走，而且带着一份刚明。

「狩」字也别读成逞强。 出去清害处，得有目标、有分寸、知道要动的是哪一处；不是被憋久了，随手找个地方撒气。

这一层今天特别好认： 一堆麻烦摆着，你先分清楚哪一件是根、哪几件只是从根上长出来的枝叶，然后朝根走，不朝着最吵的那一件走。

象传说得极省： 「南狩之志，乃大得也」——能大得，靠的是「志」，是心里那件正事，不是出手有多狠。

这里只作义理层面的对照，不指涉任何具体史事与政局，不评价任何战事性质、制度优劣与历史责任。

判据一句：你眼下要动的那一处，是朝着亮处去的，还是只为了出一口气？

「得其大首」凭什么不是抓人？

这一句是全爻最容易被读歪的地方。

「大首」不是「抓个大人物」的意思。 它说的是那个领头的、最要紧的、一动全动的点；按本文取象，就是问题的根。

「得」也实在： 是找着了、认清了、拿住了，不是打赢了、更不是昭告天下。

为什么非得先找根？ 因为暗局里的麻烦会长枝叶：你砍一片，它再冒一片；根在，忙到天亮也只是把现场收拾干净了。

这一层最容易读过头。 有人一找到根，就顺手把它换成「都怪某某」；可爻辞写的是「得其大首」，找的是那一处结构，不是替它安一张脸。

放到做事上很好认： 一批车总在同一处出问题，改一批零件是枝叶，把设计那一处改了才是根；一堆人反复扯同一件事，劝谁都算枝叶，把规矩那一处补上才是根。

判据一句：你现在忙的那十件事，是不是都从同一处长出来的？

判据再补一句：你找到的那个「大首」，是事情的根，还是你最想怪的那个人？ 这一爻只认前一条。

「不可疾贞」凭什么才是骨头？

象传没解释这四个字，可这一句才是全爻的分量。

「疾」是急、是快，「贞」是正、是守得住。 合起来不是「慢慢来别动」，是「抓到根之后，别急着把剩下的一次做完，得按正路一步步来」。

为什么偏偏这时候要拦一下？ 因为根被触动了，四周原来靠着它的东西会一起晃；你手快，容易把还没理顺的也一起推倒，暗局里最经不起这个。

「贞」字管的是次序。 哪一件先、哪一件后、哪一件得等别人跟上，都得摆明白；抢着收口，看着利索，其实是把次序弄丢了。

这一层最见分寸： 敢出手是刚明，肯不急也是刚明；只有前一半，容易变成一场热闹；两半都有，才叫「乃大得也」。

再看九三坐的位置。 阳爻居阳位，本就容易往前冲；卦偏偏在这儿加一句「不可疾」，像是专门给这一位写的。

「吉」字这一爻没有，可不必慌。 明夷整卦都在讲光怎么在暗里保住，九三给的不是现成的好结果，是一条能走通的路：找根，然后按次序正过来。

判据一句：你把根找出来那一刻，第一反应是赶紧收摊，还是先把先后排一遍？

西门豹凭什么先问清根再动手？

中国这一头，看战国时魏国的邺令西门豹。

据《史记·滑稽列传》所载治邺的通行记述，他到任之后先会集当地长老，问百姓最苦的是哪一件事；得到的回答不是赋税、不是水患，是「为河伯娶妇」——巫祝与乡官年年挑人家女子投入河中，借这名目敛钱，百姓怕被挑中，纷纷带着女儿逃走，城里因此越发空了。

「得其大首」落在这一问上最准： 他没有先去查账、先去罚几个人，也没有挨家劝，先把「大家最苦的那一件」问明白，认出根在借神敛钱这套规矩上。

后面的处置，史文记得很直： 到娶妇那天，他借「巫妪去通报怎么还不回来」的由头，把为首的巫祝与三老先后投入河中；廷掾与豪长叩头谢罪，从此邺地不敢再提为河伯娶妇。本文只记这一结构，不评价任何时代的风俗、刑名与处置得失。

「不可疾贞」才在这一段后面： 据同一记述，他随后发动百姓开凿水渠，引河水灌田；开工时有人嫌劳役太重，他答的是「民可以乐成，不可与虑始」——意思是不必急着让所有人一开始就明白，先把事按次序做出来，好处摆在那儿，人自然看得见。

「乃大得也」落得实在： 渠修成之后，邺地田亩得灌溉之利；先除根、再修渠，两件事一件都没跳过去。

这里只作结构上的对照，不评价任何朝局是非、人物功过与性格，不涉及相关考据异说，也不把史文里的官名与地望当作结论展开。

科赫凭什么认出了根还不急着宣布？

外边这一头，看十九世纪后期的德国医生罗伯特·科赫。

据通行科学史记述，他研究的是当时弄不清根由的传染病：病人身上症状一堆，可到底是哪一样东西在作祟，谁也说不上来。 症状是枝叶，根还没找到。

「得其大首」落在这一步： 他把目光从「症状」挪到「病原」，在病体里认出那个具体的微生物，再想办法把它单独分离出来、养纯，让「是它」这句话有了能拿给人看的东西。

「不可疾贞」才是他最要紧的一步。 据通行记述，他没有在看见之后立刻宣布结论，而是把一套谁都能照着复核的次序定了下来：病原须在病体里查得到、健康个体里查不到；须能分离出来做纯培养；把纯培养物接到易感的健康宿主身上，须能引出同样的病；还须再从这只发病的宿主身上分离出同一种微生物。

这四条后来被叫作科赫法则。 名字不重要，要紧的是那个次序：「我看见了」不等于「我证明了」，中间得一步一步走完，还得让别人照着走也能走到。

「贞」在这儿最清楚： 不是慢吞吞，是不肯跳过任何一步；暗局里最缺的从来不是胆量，是一套不会被推翻的规矩。

两个人隔着时代、隔着东西方，能对读的只有一点： 西门豹问出「最苦的那一件」，科赫问出「到底是哪一个东西」；一个除掉根之后接着修渠，一个认出根之后接着立次序，都没在得手的那一刻收摊。

这里只作结构上的对照，不比较不同国家、不同时代与不同学派的优劣，不评价人物功过与性格，不主张二者有因果关系，也不涉及相关科学史争议。

判据一句：你说「找到了」的时候，是看见了，还是已经一步一步证明过了？

张雪凭什么把发动机当那个根？

把明夷九三放回张雪这边，最贴的是「攥住发动机、又不急着卖车」的那一程。

二〇〇一年，十四岁的他第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，后来练到蒙住眼睛也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元买下第一辆破旧本田摩托。 手艺是早就练在身上的。

二〇一三年，他带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火。 一台车上能被人卡住的环节很多，最里头、也最搬不动的那一处，是发动机。

「得其大首」可以换个说法： 不是把某一款车做得更漂亮，也不是把某一场成绩冲得更好，而是把这台车最根上的那一件，收到自己手里来做。

「不可疾贞」落得最实在： 二〇二四年为自研发动机净身出户，同年四月在重庆两江新区创立张雪机车，车架电控百分之百国产；按公开报道，首款 500RR 前 1000 台不售卖，先测试 100 万公里——根抓到了，也不急着拿它去换一个响动，先让它跑透。

「志」字也在这一层： 象传说「南狩之志，乃大得也」，志不是那一场冲线，是从学徒铺子里就认准的那一处；找根找了许多年，急也急不来。

二〇二六年二月 WSBK 澳大利亚站首秀，第十四和第十九名；三月二十八日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三。

张雪是造车人，不是车手。 这一爻落在他身上，不是讲他敢不敢找根，是讲他找着之后肯不肯按次序等。

卡住了，拿这几条对一遍？

一、你眼前这一堆麻烦，是不是都从同一处长出来的？ 先把根认出来，别先砍枝叶。

二、你要动的那一处，是朝着亮处去，还是只为了出一口气？ 后者不算「南狩」。

三、你把「大首」找成了事情的根，还是找成了最想怪的那个人？ 这一爻只认前一条。

四、根一被触动，四周会跟着晃的都有哪些？ 先把这些写下来，别急着收口。

五、你排过先后吗？ 哪一件先、哪一件得等别人跟上，「贞」字管的就是这个。

六、你说「找到了」的时候，别人照着你走一遍也走得到吗？ 走不到，就还只是看见了。

七、你有没有把「赶紧收摊」当成干练？ 敢出手和肯不急，得两样都在。

八、最后一句：如果这件事要等上几年才见效，你还按不按这个次序做？ 答得上来，说明你要的是根，不是热闹。

答不上来，今天先别急着动手，只把眼前最吵的那一件和最要紧的那一件分头写下来，看清楚哪个是枝叶、哪个是根。

下一篇进明夷六四——进到最里头，看清了暗的那颗心，凭什么反而要转身出门？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第215篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》明夷卦九三爻辞「明夷于南狩，得其大首，不可疾贞」及象传「南狩之志，乃大得也」；「明夷」谓光明受伤，「南」各家取象不一，本文只取「向明之方」这一层，「狩」只取「出去清掉害处」这一层，「大首」只取「领头的、最要紧的那一处，即问题之根」这一层，「疾」谓急，「贞」谓正固守序，「不可疾贞」谓得根之后不可操切、当循次第而正之；九三阳爻居阳位，为下卦离明之上，刚明足以有为，故与前两爻之自保不同；与初九「明夷于飞，垂其翼」之见几先去、六二「夷于左股，用拯马壮」之借力速去，义各有别，不混。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；「南狩」旧注有以具体史事附会者，本文一概不取、不指涉、不评价。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争、技术路线与市场格局，不评价历史人物的功过与性格，不评价任何朝局是非、制度优劣、战事性质与历史责任，不评价任何人生选择之得失，亦不替在世人物推断动机；文史与科学史材料只就通行记述作结构层对照，不作任何比附，亦不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：1987年生于湖南怀化麻阳；2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买下第一辆破旧本田摩托；2013年带2万元到产业链集中的重庆（摩托车之都），从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里，车架电控100%国产；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀获第14、19名，2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。西门豹事据《史记·滑稽列传》所载治邺通行记述：为邺令，会长老问民所疾苦，知「为河伯娶妇」之害，至期以巫妪久去不返为由，先后投巫妪及三老于河，廷掾豪长叩头谢罪，邺地自是不敢复言；后发民凿渠引河水灌田，民始苦役，豹曰「民可以乐成，不可与虑始」，渠成而田得灌溉之利。本文只记「先问出根、处置之后仍按次序修长效」这一结构，不写具体年数、官名与地望考据，不评价任何时代的风俗、刑名、处置得失与人物功过，亦不涉及相关考据异说；所引「民可以乐成」一句只取「不急于求一时认同」这一层，不当作治国结论展开。罗伯特·科赫事据通行科学史记述：十九世纪后期德国医生，研究传染病病原，主张自病体中分离并纯培养病原微生物，其与门人归纳的一套验证次序后被称作科赫法则，大要为「病体中有而健康个体中无、可分离纯培养、接种易感宿主引同类病、可再分离得同种微生物」，后来因此获诺贝尔生理学或医学奖。本文只记「认出根之后仍立可复核的次序」这一结构，不写具体年份、菌名与奖项届次，不展开任何科学史争议，不评价不同学派与人物高下。按：西门豹与本系列已用主典李冰、王景一类治水人物并非同一人；罗伯特·科赫与本系列已用主典路易·巴斯德、约翰·斯诺、约瑟夫·李斯特、爱德华·詹纳、伊格纳兹·塞麦尔维斯、乔纳斯·索尔克、罗伯特·博世、罗伯特·福尔肯·斯科特均非同一人，特此注明以免误认。个人观点，仅供参考。