【张雪人生里藏着的易经秘密 240】脚下还黏着那点旧牵绊，凭什么真朋友就是不肯来？

2026-11-10silcano

解九四把「朋至斯孚」挂在了「解而拇」后头，先松开黏着的那层，同气的人才靠得过来。爻辞说：「解而拇，朋至斯孚。」 象传只补一句：「解而拇，未当位也」——解卦下坎上震，雷在水上、雨落下来，讲的是难刚松开之后怎么收拾；九四阳爻居上卦最下、踩的是阴位，位置本来就不正；「而」通「尔」，就是「你的」，「拇」是脚上的大趾，旧解多指最底下那个跟你相应、却不同气的位置；「解而拇」是把黏在脚趾上的那一层先解开；「朋」是同类、是对得上的人，「斯孚」是到这时候才谈得上彼此信。 这一爻最要紧的是象传那句「未当位也」：卦没先叫你去找人，先叫你承认自己脚下还挂着东西；位置本来就不正，硬凑过来的只能凑数，松开之后来的才是真同伴。 一中一外，一个把旧说与新说摆到同一张桌上再开口，一个把前人定说与亲手量出来的结果分开摆。张雪这边也一样，按公开报道，二〇二四年他创立张雪机车后，首款 500RR 前 1000 台不售卖，先测试 100 万公里。这一爻问的不是你认不认识人，是你脚下那层黏着的东西解开了没有。

「解而拇」凭什么说的是先松开，不是先去找人？

先把这一句读成动作次序，别读成人际往来。

「解」是解开、是把系着的松开，「拇」是脚上最低、最不起眼的那一点；合起来说的是：走不动，不一定是路不对，可能是脚上还挂着一小截旧东西。 卦没写「求」、没写「招」，只写「解」，落点在「先把自己这头弄利索」，不在「把人拉过来」。

这一层最容易读歪。 有人一听「朋至」，就先去张罗认识谁；可卦把「解而拇」摆在前头，等于说来的事是后一步，松开的动作才是第一步。

为什么放在九四？ 因为阳爻踩在阴位上，已经进了上卦、却还没站稳；这种位置最容易出现「急着找人搭把手」的动作，卦偏偏先把这个动作按住。

「拇」字别轻轻放过： 不是心、不是手，是最底下、最容易忽略的一小处；说明卡住人的往往不是大坎，是那点一直没清的旧牵绊。

对读六三更清楚。 六三「负且乘」是位子撑不住、把空档亮给了外头，九四「解而拇」是位置不正、先把脚下的系应松开；一个错在名实，一个错在没有先解，卦内可对读而不混。

这里只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何组织、岗位与人事安排，不评价任何制度与分工方式，也不涉及相关经说异解。

判据一句：你最近觉得「没人肯来」的那件事，先看看自己脚下那截旧牵绊还在不在？

「朋至斯孚」凭什么把信放在最后？

这一句分量全在「斯」字上。

「朋」是同类、是对得上的人，「孚」是彼此信得过，「斯」是「到这时候才」；合起来把次序写死了：先解，再来，然后才有信。 卦没写「朋至孚」、没写「孚而朋至」，偏偏用「斯」把前后卡住，信不是一见面就有的东西。

为什么用「至」不用「求」？ 至是自己来，不是被请来、也不是被拉来；卦把主动权放在对方那边，你能做的只有先把这头松开。

这一层最见分寸： 卦没说来的都是好人，也没说人来了就一定成；只说「同气的会来、来了才谈得上信」，两件事都不由你催。

「孚」也别读成一句承诺： 它是反复对得上之后慢慢攒出来的，所以只能放在末位；放在开头，那就是催出来的热闹，不是信。

这里只作结构上的对照，不评价任何时代、机构与人事制度，不主张二者有因果关系。

判据一句：你手里那段关系，是先处出了信，还是先把「咱们互信」说在了前头？

「未当位也」凭什么先承认自己位置不正？

象传这一句，是这一爻最容易被读漏的一层。

「未当位」说的是阳爻占了阴位、脚下这格本来就不合适；象传不解释怎么改，只把这个事实摆出来。 卦没写「悔」、没写「吝」，偏偏写一句「未当位也」——先让你看清楚自己站在哪儿，再谈下一步。

为什么这样写才稳？ 因为位置不正的人最容易做两件事：一是急着找人补自己的空，二是把来的人都当成补空用的；两件都会把「朋」读歪。

「未当位」也别读成判词： 这里说的是位置，不是品行；位置可以慢慢正过来，前提是别装作它已经正了。

这一层最实在： 卦没让九四先去换位置，只让它先解脚趾上那点东西；能解开的，是系应，不是位次。

「解而拇」因此不是退让： 松开的是不该挂着的那一截，该站的那格还在；卦省掉的从来不是往前走，是拖着旧东西往前走。

这里只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何人与任何争议，不评价人物功过与性格，也不拿这句判词去指认现实中的具体对象。

判据一句：你有没有把「先凑个伴」当成补位置不正的捷径？

徐光启凭什么先把旧说与新说摆到同一张桌上？

中国这一头，看明代的徐光启。

据通行记述，他与远道而来的西洋学者合作，把一部讲几何的书译成中文；又主持修历，先把旧历哪一处推得不准一条条核清楚，再决定新法该用在哪一段。他没有把旧说一句抹掉，也没有把新说整盘搬来，只把两边各自管什么、从哪儿来、彼此怎么接，摆在同一张桌上讲明白。 据通行记述，他挑的是最慢、最不讨巧的那条路。

「解而拇」落在这一层最贴： 黏在脚上的那截旧东西，就是「凡是旧的都得留」或「凡是新的都得换」这类现成说法；他没拖着任何一边走，先把系应解开。

「朋至斯孚」也守住了次序： 先把两边摆平，真正对得上的人才有地方坐下；信是从「你说的和我对得上」里长出来的，不是先认了交情再谈对错。

「未当位也」在这儿最实在： 他没有装作自己已经站在一个能替两边下结论的位置，只把能核的核清楚、能译的译明白；承认位置，反而让后来的话有了凭据。

这一处最见分寸： 本文只记「把旧说与新说摆到同一张桌上、先核清楚再采纳、不另立己说」这一层结构，不写具体年号、官名、书名、机构名与事件名目；史文里的枝节不展开。

这里只作结构上的对照，不评价任何朝局是非、制度优劣与政争得失，不评价任何历法制度、学术流派与人物功过性格，不写具体年数与事件名目，不涉及相关考据异说，也不把史文里的年数当作结论展开。

判据一句：你手头那两拨说法，是先把它们摆到一张桌上，还是先替其中一边把话说了？

波义耳凭什么把定说与试验分开摆？

外边这一头，看十七世纪英格兰的罗伯特·波义耳。

据通行记述，他不接受前人把万物干脆归成几样现成要素的定说，主张一遍遍做试验、把量出来的结果摆出来再说；哪一句是从前人那里搬来的，哪一句是这回亲手量出来的，他分得清清楚楚，也不另造一套更好听的说法去压过谁。 据通行记述，后来同好们聚到一处，慢慢有了一个能彼此复核的规矩。

「解而拇」落在这一层很具体： 那截黏着的东西，就是「书上这么写，所以就该这样」的现成依附；他没有扛着它往前走，先把它从脚下解下来。

「朋至斯孚」也守住了次序： 不先拉人站队，只把可复核的结果摆出来；对得上的人自己会来，来了还得一遍遍对，信就是这么攒出来的。

「未当位也」在这儿最见分寸： 他没有站到「替所有人定论」的位子上，只守住「这回量到了什么」这一格；先把位置认准，话才不会越界。

这一层最容易读反。 有人一听「质疑定说」，就以为他要推倒重来；可他给的是反过来的次序：先把定说与试验分清楚，改不改是后面的事。

两个人隔着时代、隔着东西方，能对读的只有一点： 徐光启把旧说与新说分开摆，波义耳把定说与试验分开摆；一个不替旧学站台，一个不替成说站台，都是先解开脚下那截依附，才等到对得上的人。

这里只作结构上的对照，不比较不同国家、不同时代与不同领域做法的优劣，不评价人物功过与性格，不评价任何学术流派、机构安排与学说是非，不主张二者有因果关系，也不涉及相关科学史争议。

判据一句：你引的那条依据，是前人写下的，还是你这回亲手核过的？

张雪凭什么先把该断的断干净再起新摊子？

把解九四放回张雪这边，最贴的是「不拖着旧摊子直接挪过去、先把该断的断干净」的那一程。

二〇〇一年，十四岁的他第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，后来练到蒙住眼睛也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元买下第一辆破旧本田摩托。 那几年是一节一节把本事练出来，没有急着找谁搭把手。

二〇一三年，他带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火，500X 开创国产轻量化 ADV 先河，年销量从 800 台做到 3 万台。 每一步都是先把这头摆平，再谈下一步。

「解而拇」最实在的样子在这里： 按公开报道，二〇二四年他离开亲手打造的凯越，为自研发动机净身出户，同年四月在重庆两江新区创立张雪机车；首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里，车架电控百分之百国产。不急着把旧的那套直接搬过来，先把该验的验完，不评价任何经营得失，也不替在世人物推断动机。

「朋至斯孚」也不作比附： 这一爻落在他身上，只取「先把自己这头松开、再谈谁来一起做」这一层结构，不指涉现实里的任何人与任何争议，不评价任何行业竞争与市场格局。

二〇二六年二月 WSBK 澳大利亚站首秀，第十四和第十九名；三月二十八日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三。

张雪是造车人，不是车手。 这一爻落在他身上，不是讲他后来聚起了多少人，是讲他每次往前一步之前，都先把脚上那截旧的松开。

卡住了，拿这几条对一遍？

一、你最近觉得「没人肯来」的那件事，先看看自己脚下那截旧牵绊还在不在？ 先分清是哪一种。

二、你手里那段关系，是先处出了信，还是先把「咱们互信」说在了前头？ 「斯孚」排在最后。

三、你有没有把「先凑个伴」当成补位置不正的捷径？ 象传那句「未当位也」就是问这个。

四、你手头那两拨说法，是先把它们摆到一张桌上，还是先替其中一边把话说了？ 后者就是没解。

五、你引的那条依据，是前人写下的，还是你这回亲手核过的？ 分清楚，才有人肯来对。

六、你把「解而拇」当成从此不往前走了吗？ 卦说的是松开系应，该走的那步没省。

七、你有没有把「至」读成「求」，一上来就四处张罗？ 来是自己来，催不得。

八、最后一句：今天要请人一起做的那件事，你脚下那截旧的先解开了吗？ 解开了，来的才对得上。

答不上来，今天先别急着拉人，只挑一桩一直挂着、又没清的小牵绊按部就班清掉，头一件事就照着松一松。

下一篇进解六五——君子把结解开之后，凭什么连原先拧着的人也自己退了？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第240篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》解卦九四爻辞「解而拇，朋至斯孚」及象传「解而拇，未当位也」；解下坎上震，雷雨作，谓险难初解。九四阳爻居上卦之下而处阴位，故象传曰「未当位也」；「而」通「尔」，训为「你的」，「拇」为足大趾，旧解多指最下之初六，与九四相应而不同气；「解而拇」谓先解开系于足趾之牵绊，「朋」谓同类、同气之人，「斯孚」谓至是而后彼此有信，明「先解—后至—再孚」之次序。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文，亦不取各家以具体史事附会之说。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、组织、家庭、人事、商业安排与争议，不评价现实中的行业竞争、技术路线与市场格局，不评价历史人物的功过与性格，不评价任何朝局是非、制度优劣、政争得失、历法制度、学术流派与机构安排，亦不替在世人物推断动机；文史材料只就通行记述作结构层对照，不作任何比附，亦不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：1987年生于湖南怀化麻阳；2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买下第一辆破旧本田摩托；2013年带2万元到产业链集中的重庆（摩托车之都），从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，500X开创国产轻量化ADV先河、年销量800台至3万台，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里，车架电控100%国产；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀获第14、19名，2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。徐光启事据通行记述：明代人，与西洋学者合译几何之书，又主持修历，先核旧历推算不准之处，再定新法所适用之段，不抹旧说亦不整盘搬新说。本文只记「把旧说与新说摆到同一张桌上、先核清楚再采纳、不另立己说」这一结构，不写具体年号、官名、书名、机构名与事件名目，不评价任何朝局是非、制度优劣与人物功过，不涉及相关考据异说。罗伯特·波义耳事据通行记述：十七世纪英格兰人，质疑前人把万物归为几样现成要素之定说，主张反复试验、以量得之结果为据，并分清何者承自前人、何者出于本回实测，不另造新说压人；后来同好相聚，渐成彼此可复核之规。本文只记「把定说与试验分开摆、先核再说、不另立己说」这一结构，不写具体年份、书名、机构名与人名，不评价任何学术流派、机构安排与学说是非，不涉及相关科学史争议。按：徐光启与已用主典徐霞客、徐有功、徐达均非同一人，罗伯特·波义耳与已用主典罗伯特·博世、罗伯特·科赫、罗伯特·诺伊斯均非同一人，特此注明以免误认。个人观点，仅供参考。