【张雪人生里藏着的易经秘密 254】站到再没人肯添、倒有人来敲的位置，凭什么就凶了？

2026-11-10silcano

益上九把「莫益之」和「或击之」连着写，再拿「立心勿恒」收出一个凶字，一句话把「益到顶就稳了」这个念头翻了个面。爻辞说：「莫益之，或击之，立心勿恒，凶。」 象传补两句：「莫益之，偏辞也；或击之，自外来也」——益卦下震上巽，风雷相益，讲的是减损上头、补益下头那件事怎么才做得对；上九阳爻居益卦最末一位，已经到了这一卦给到尽头的地方，再往上没有位置了；「莫益之」是没人再来给他添，「或击之」是反倒有人来敲打他，「立心勿恒」是那份心思没能一直守在同一个地方，「凶」是这么下去的判词；象传「偏辞也」点得最准：没人肯添，是因为话说到这儿已经偏到一己那一边去了；「自外来也」是说敲打不是自己生出来的，是从外头来的。 这一爻最要紧的是「立心」两个字：卦没说位置高了就一定出事，也没说给得多就一定招损；只说心要是没有一直守在益下那一头，益走到尽头就会翻过来。 这里要分清楚：九五「有孚惠心，勿问元吉」是心本来就朝着给人好处、连问都不必问，上九是同一卦的最末一位、心却没能守住；一守一不守，判词正好相反，不混作一解。一中一外，一个把能铸钱的铜山都当成自己该得的，一个把摊子铺到自己也收不住。张雪这边不作比附，这一爻只当提醒用。这一爻问的不是你得着了多少，是得着之后那份心还守不守得住原来的地方。

「莫益之」凭什么先说没人肯添？

先把这一句读成偏，别读成运气。

「莫益之」是说再没有人来给他添一分；卦没写「益之未至」、没写「益之有待」，偏偏写「莫」，落点很明白：不是还没轮到，是这条路已经走到头、没人接了。

这一层最容易读歪。 有人一听「没人肯添」，就以为是旁人薄情、时运不济；可象传紧接着说「偏辞也」，把根子指回自己那一边：话说偏了，才没人接。

为什么放在上九？ 因为阳爻居最末一位、再往上没有位置，这个位置最容易把「一直有人给」当成理所当然；卦偏偏先写「莫」，把这一层幻觉戳破。

「偏」字别轻轻放过： 是偏到只顾自己那一头，不是话说得不够漂亮；心一旦偏了，添的人自然就散了。

对读九五更清楚。 九五「有孚惠心」是心朝着众人、不必问就元吉，上九「莫益之」是心收回自己、没人再来；一守一不守，卦内可对读而不混。

这里只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何组织、岗位与人事安排，不评价任何制度与分工方式，也不涉及相关经说异解。

判据一句：你最近那句没人接的话，是不是已经偏到只替自己打算了？

「或击之」凭什么说敲打是从外头来的？

象传这一句，把「击」的来处交代得很硬。

「或击之，自外来也」是说敲打从外头到他这儿，不是他自己招自己、也不是里头生出来的；卦没写「自内作」、没写「自致」，偏偏把来处钉在外头，意思很明白：心一偏，外头就会有回过来的那一下。

为什么用「或」？ 因为没写死是谁、也没写死什么时候，卦只说会有这么一下，不替人去指认具体对象；这一层分寸最要紧。

这一层最见分寸： 卦没说敲打一定公道，也没说该不该敲；只说来处在外，教人别把这一下当成自己心里生出来的怨气。

「击」也别读成报应： 是外头实实在在来的一下，不是天降的说法、更不是谁替天说话；读成报应，就把这一爻读歪了。

这里只作结构上的对照，不评价任何时代、机构与人事制度，不主张二者有因果关系。

判据一句：外头来的那一下，你是先回头看自己那份心，还是先去认是谁动的手？

「立心勿恒」凭什么把凶落在心上？

这一句，是整爻最该停一停的地方。

「立心勿恒」是说立下的那份心没能一直守在原处；卦没写「力不足」、没写「位不当」，偏偏把「凶」接在「立心」后头，分寸摆得很硬：出问题的不是手上的东西不够，是心没有恒。

为什么不给「吝」、直接给「凶」？ 因为益卦一路讲的就是把好处给下去，到了最末一位心反而收回自己，等于把整卦的方向掉了个头；方向掉了，判词就不会轻。

「恒」字在这儿最实在： 是从头到尾一直那么摆着，不是偶尔想起来摆一摆；一阵给、一阵收，就不在这句里。

这一层最容易读反。 有人一听「凶」，就以为是在给某个人下结论；可卦说的是一种结构，不是给谁贴标签；本文也不拿这句判词去指认现实里的任何人与任何事。

这里只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何人与任何争议，不评价任何人物功过与性格，不拿这句判词去指认具体对象，也不涉及相关经说异解。

判据一句：你当初立下的那份心，今天还摆在原来那个地方吗？

邓通凭什么把能铸钱的铜山当成自己该得的？

中国这一头，看西汉的邓通。

据《史记·佞幸列传》及通行记述，他极得当时君主信任，被赐了一座可以采铜铸钱的山，于是自家钱越积越多；可他把这份得着的当作理所当然，始终没往「该给谁」那一头想过。 据同一记述，后来局面一变，那些东西都不再归他，人也落到了很窘迫的境地。

「莫益之」落在这一层最贴： 得着再多，心一直只朝着自己那一头；卦说的「偏辞也」，在这儿就是再没有人肯接着添。

「立心勿恒」也守住了分寸： 值得记的不是那座山有多大，是当初那份心从来没摆到益下那一头去；不是后来才偏，是一开始就没立住。

「或击之，自外来也」在这儿最实在： 收回去的那一下是从外头来的，不是他自己忽然想通；卦把来处写清，就是不让人把这一下读成自怨。

这一处最见分寸： 本文只记「得着一份极大的好处、心始终只朝自己、后来外头把东西收了回去」这一层结构，不写具体年号、官名、地名、钱数与赏赐名目；史文里的枝节不展开。

这里只作结构上的对照，不评价任何朝局是非、制度优劣与政争得失，不评价人物功过与性格，不评价任何货币制度与财经安排，不涉及相关考据异说，也不拿判词指认现实人物。

判据一句：你手上那份别人给的好处，有没有往「该给谁」那一头想过一回？

克鲁格凭什么把摊子铺到自己收不住？

外边这一头，看二十世纪初瑞典的伊凡·克鲁格。

据通行记述，他靠一桩小小的日用品生意起家，把借来的钱一笔一笔铺出去，摊子越铺越大、越铺越远；到后来连自己都说不清哪一块是实的，心思全在「再添一处」上，早不在最初那件东西上了。 据通行记述，最后整个摊子收不住，散得很彻底。

「立心勿恒」落在这一层很具体： 起头那份心是好好做一桩东西，后来一路换成「再添一处、再大一点」；卦说的「勿恒」，在这儿就是心没守住原处。

「莫益之」在这儿不是空话： 摊子铺到没人再肯往里添，卦没说谁薄情，只说偏到一己那一头之后，接的人自然就没了。

「或击之，自外来也」也守住了次序： 收不住的那一下是从外头来的，不是里头自己冒出来的；卦把来处写清，就是要人别把它读成一场自怨。

「偏辞也」在这儿最见分寸： 一路说的都是「再大一点」，没有一句还是「好好做那一桩」；话偏了，判词才落下来。

这一层最容易读反。 有人一听「摊子大」，就以为凶在规模；可卦说的是心没守住，不是东西太多。

两个人隔着时代、隔着东西方，能对读的只有一点： 邓通把得着的好处只朝自己那一头收，克鲁格把起初那份心一路换成了「再添一处」；一个管不往给人处想，一个管守不住原处，都是益走到尽头、心先偏了。

这里只作结构上的对照，不比较不同国家、不同时代与不同领域做法的优劣，不评价人物功过与性格，不评价任何经营制度、金融制度、市场安排与时代局势，不评价任何事件的是非与责任，不主张二者有因果关系，也不涉及相关制度史争议。

判据一句：你越铺越大的那件事，还说得清起头要好好做的是哪一桩吗？

这一爻放在张雪这边，凭什么只当提醒用？

把益上九放回张雪这边，只当一条提醒看，不作比附。

二〇〇一年，十四岁的他第一次骑上摩托车之后辍学，进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，后来练到蒙住眼睛也能把一台发动机完整装回去；攒下八千元买下第一辆破旧本田摩托。 那几年是把手上的本事练扎实，没有急着去够什么。

二〇一三年，他带两万元到产业链集中的重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越，二〇二一年第一台自主研发发动机点火，500X 开创国产轻量化 ADV 先河，年销量从 800 台做到 3 万台。 一节一节，是站住一段再走下一段。

这里要说的只有一句提醒： 按公开报道，二〇二六年三月二十八日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 冲线夺冠，819cc 直列三缸自研发动机，以 3.685 秒优势拿下中国品牌在这个组别的第一次登顶，张雪在屏幕前红了眼眶；同年四月十日，夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元。这一爻不拿来指认他，也不评价任何经营得失，更不替在世人物推断动机；只提醒读的人别把「得着了」当成「可以只朝自己」。

凶爻只作提醒用： 本文不拿「莫益之」「或击之」「凶」去指认现实里的任何人与任何争议，不评价任何行业竞争、技术路线与市场格局，也不把后来的事说成这一爻的结果。

张雪是造车人，不是车手。 这一爻落在这一篇里，不是讲谁会出事，是讲读的人该回头看看自己那份心还守不守得住。

卡住了，拿这几条对一遍？

一、你最近那句没人接的话，是不是已经偏到只替自己打算了？ 「偏辞也」问的是心。

二、外头来的那一下，你是先回头看自己那份心，还是先去认是谁动的手？ 卦只写来处，不写人名。

三、你当初立下的那份心，今天还摆在原来那个地方吗？ 「勿恒」说的是没守住。

四、你手上那份别人给的好处，有没有往「该给谁」那一头想过一回？ 从没想过，就先别怪没人接。

五、你越铺越大的那件事，还说得清起头要好好做的是哪一桩吗？ 说不清，就该停一停。

六、你有没有把「凶」读成给某个人下的结论？ 卦说的是结构，不是标签。

七、你有没有把九五与本爻混作一解？ 一「有孚惠心」一「立心勿恒」，一守一不守，判词正好相反。

八、最后一句：今天你手上有件越做越大的事，能不能先回到起头那一行字、看看心还在不在？ 在，就照着原来的意思往下做。

答不上来，今天先别急着再添一处，只把「起头要好好做的是哪一桩」写清楚一行字，头一件小事就照着那一行做一做。

下一篇进夬初九——脚趾头刚有了力气就往前冲，凭什么反倒算过失？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第254篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》益卦上九爻辞「莫益之，或击之，立心勿恒，凶」及象传「莫益之，偏辞也；或击之，自外来也」；益下震上巽，风雷相益，损上益下。上九阳爻居益卦之极，益道已穷；「莫益之」谓无复有益之者，「或击之」谓或有击之者，「立心勿恒」谓所立之心不能恒守，「凶」为其判词；象传「偏辞也」谓其偏于一己之辞，「自外来也」谓击自外至而非自致。与益九五「有孚惠心，勿问元吉」之心本朝益下、不待问而吉，卦内可对读而不混：一守一不守，判词相反。本文为凶爻，只作义理层面的提醒，不拿判词指认现实里的任何人与任何事，亦不作任何比附。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文，亦不取各家以具体史事附会之说。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、组织、人事与商业安排，不评价行业竞争、技术路线与市场格局，不评价历史人物功过与性格，不评价任何朝局是非、制度优劣、政争得失、货币制度、财经安排、经营制度、金融制度与市场安排，不评价任何事件的是非与责任，亦不替在世人物推断动机；文史材料只就通行记述作结构层对照，不主张二者有因果关系。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：1987年生于湖南怀化麻阳；2001年十四岁第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练成蒙眼组装，攒8000元买下第一辆破旧本田摩托；2013年带2万元到产业链集中的重庆；2017年与合伙人创立凯越机车，500X开创国产轻量化ADV先河、年销量800台至3万台，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。邓通事据《史记·佞幸列传》及通行记述：西汉人，得君主宠信，赐以铜山得自铸钱，家资极厚，后局面既变，所蓄尽去，终至窘迫。本文只记「得着一份极大的好处、心始终只朝自己、后来外头把东西收了回去」这一结构，不写具体年号、官名、地名、钱数与赏赐名目，不评价任何朝局是非、制度优劣与人物功过。伊凡·克鲁格事据通行记述：二十世纪初瑞典业者，自一桩日用品生意起，以借贷不断扩张，摊子远铺而渐难自辨虚实，终至收不住而散。本文只记「把起初那份心一路换成再添一处」这一结构，不写具体年份、金额、企业名与人事结局，不评价任何经营制度、金融制度、市场安排与时代局势，不评价任何事件的是非与责任。个人观点，仅供参考。