082读《论持久战》，君子性非异善假于物，如何一年活别人一辈子
君子性非异善假于物“君子性非异善假于物”出自《荀子·劝学篇》。意思是：君子的本性与普通人没有什么不同，但善于借助外物来提升自己。以下，我将从“什么是君子性非异善假于物？为什么要做到君子性非异善假于物？怎么做到君子性非异善假于物？”三个方面进行详细阐释。什么是君子性非异善假于物？君子性非异首先，我们需要理解“君子性非异”的含义。
079读《论持久战》，解决低效勤奋，朝富一代的目标发起冲锋
这几篇文章一直在谈低效勤奋。是因为阁主有了切肤之痛。回望前40年，之所以当学生做不了学霸，当职工做不了高管，创业成不了功，赚钱赚不到大钱，说白了就是低效勤奋惹的祸。再往前看10年，自己定的目标，如果照现在成长速度发展下去，恐怕改变的空间不会太大。因为从去年11月启动自媒体开始，过去了7个月，成长十分不尽如人意。
076读《论持久战》，别坚持，低效勤奋
什么叫坚持？坚持是指在面对挑战、困难或挫折时，保持不懈的努力和坚定的决心，持续向着目标前进的一种行为和态度。坚持不仅仅是一种行为上的持续，更是一种内在的精神力量，能够支撑个人在长时间内面对各种挑战和压力。坚持的核心要素1. 目标明确坚持的前提是有一个明确的目标。这个目标可以是短期的，也可以是长期的。
062读《论持久战》，只有全面认识才能下结论说：你必定发财
毛主席说：现在我们来把持久战问题研究一下。“为什么是持久战”这一个问题，只有依据全部敌我对比的基本因素，才能得出正确的回答。例如单说敌人是帝国主义的强国，我们是半殖民地半封建的弱国，就有陷入亡国论的危险。因为单纯地以弱敌强，无论在理论上，在实际上，都不能产生持久的结果。单是大小或单是进步退步、多助寡助，也是一样。大并小、小并大的事都是常有的。
038读《论持久战》，被看不得别人好毁掉的漂亮人生
别人好了，心生嫉妒，假装不屑一顾，内心五味杂陈，若是跟对方有仇，还想着咋搞他一下，叫你得意！光是五味杂陈一下倒还好，若是影响到自己做事的进程、选择、心情，那就得反思反思了。最好的是，将见不得别人的好扭转为见得别人的好，别人好了，祝福，欣赏，真心赞美，求教。各美其美，美美与共。被看不得别人好左右的悲催人生近日郭有才火了，然后又熄火了。
017读《论持久战》，伟人的高屋建瓴和洞若观火不是你能想象的
毛主席说：这些问题的主要论点，还在两年之前我们就一般地指出了。还在一九三六年七月十六日，即在西安事变前五个月，卢沟桥事变前十二个月，我同美国记者斯诺先生的谈话中，就已经一般地估计了中日战争的形势，并提出了争取胜利的各种方针。1937年7月7日日本全面侵华前，毛主席就“一般地估计了中日战争的形势，并提出了争取胜利的各种方针”。且事实证明，完全正确。
84读《实践论》，10个角度揭秘毛主席的强者思维，开挂人生的必备法宝
逆向思维，很多人知道。经常听到说90后或者00后创新出一种方式或者套路，在不长的时间里赚的盆满钵满，一朝翻身。确实如此，在这个卷王满天飞的时代，如果不出新出彩，沿着常规的思路，吭哧吭哧，辛苦还很难搞到钱。老实讲，阁主就是个缺乏创新思维的人。所以呢，老老实实上个班，养家糊口。在班之外就试图在选择正确的方向和努力勤奋之上，训练出来自己的创新思维能力。
60读《实践论》，从8个角度对治看不到结果就想放弃的倾向
很深刻的一个例子是。有一个人想挖口井，第一个挖了1米没水，挖第二个1.5米没水，第三个5米没水，第四个9.9米没水，但实际只差20公分。马云也说：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人会死在明天晚上，看不到后天的太阳。绝大多数人没有预测未来的能力。
独秀独秀，一生独秀，一代伟人陈独秀，读《陈独秀全传》
近日，花了32小时读完了陈独秀研究权威唐宝林的《陈独秀全传》。比较震撼。上学时候，学政治，就记下了他是个右倾机会主义，便以为不过尔尔。读完这本全传，陈独秀这个人物在心里复活了，丰满了，伟大了。不是个普通人物！确切的说，他是一个时代的伟人，弄潮儿，为中国的革命及中国的独立解放，以及今天的繁荣富强，是做了大贡献的，功勋不可也不容磨灭。