信心比黄金更重要
信心是立身的骨架，是看不见却支撑一切的东西。黄金能买来温饱，却无法填补心中深处的空虚与怯懦，无法帮助一个人真正看清自己能走多远。信心能让人走得更稳，站得更久，也让人即便在最困窘的时候还能守住内心不乱。这并非意志的顽固，而是对天地之理有着温润而清醒的信任，看见自己脚下的土，能在这一口呼吸、一滴汗水里安放整个人生。
什么叫立场？
立场，是一个人站在世界面前时，最深的那口气。它并不只是一个观点，更像是一种你与天地之间的姿态。许多时候你以为自己在表达意见，其实是在无声地展示你选择站在哪片土地上。这片土地，可能是你的经历铺成的，可能是你痛过、笑过、等待过的那段时间沉淀下来的底层信念，也可能，是你在无数次犹豫之后终于定下的方向感。一个人没有立场，就像风中的草，总是等着风告诉它该往哪边倒。
九二：遇主于巷，无咎；貌不惊人的小路上，迎来了命运最深的回应
九二：遇主于巷，无咎。 象传: 遇主于巷，未失道也。在人生曲曲折折的巷子里，有一种相遇，不是提前安排，也不惊天动地，只是一转身，刚好遇见了心有所归的人。九二所说：“遇主于巷，无咎。”那是一种温和的安顿，一种来自内心深处的确认：原来，你一直都走在正路上，哪怕途中无人喝彩、也无灯火可依，只要脚下有方向，终会有人在恰当的角落里等待着回应。
看到小时候那个被打压的敢怒不敢言的自己了
我突然明白了一件事，就是我看到弱者被欺负就特别愤怒，大概就是我小时候被父母高压管制，让我敢怒不敢言，我是弱者，他们是强者，所以我就特别愤怒，反弹就特别厉害。比如我老大欺负老二，我就会对老大很愤怒，可能揍他。老二欺负我们家花花（鹦鹉），给它浇了满身的水，我就特别愤怒，揍了它。以色列欺负一众小国家以及侵略伊朗我就特别愤怒，巴不得以色列去死。
遯卦：九五：嘉遯，贞吉；结构最适合你退的时候，潇洒离去
九五：嘉遯，贞吉。象传: 嘉遯贞吉，以正志也。阳爻居阳位，得位得中。下有应，但上下无承。他已经到了遯卦外卦中心位置，尊贵而合时位。嘉遯，非常好的退出，到了顶点，不能再进一步，潇洒退出，而且内外都敬仰你、尊敬你，你功得已经圆满。守贞就吉，或者说你此时退出本就是天地之贞，吉祥。象传说：以正志也，就是他的志非常正，居中，结构之势上，非常非常合适你退出。
遯：亨，小利贞；遁，是一种顺势而行的智慧
遯：亨，小利贞。彖传: 遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！象传: 天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。天下有山。外刚健内止。内止才能外刚健，止才能清明，对于个人是这样，对于国家也是如此。这一卦，整个的判词就是亨，证明他说跟天地谐行的象。小利贞，行动不会太多，干预不会太多，小利，不能大利，大利就是干扰，如此得贞。
我一直有一颗不愿跟随他人的心
我一直有一颗不愿跟随他人的心。这样的一颗心，看似倔强，实则是一种极其稀有的清明。它不是反抗，也不是骄傲，而是一种内在方向感的自然流动。它知道自己想走的路虽然未必有人陪，但那是脚下真正踏得实的地。你愿意独行，不是因为你想远离人群，而是你感觉那条被大多数人踩过的路，对你来说太浅了、太虚了、太没有回声。这样的心，是顺着天机在动。
弘一法师/郎咸平：就算饿肚子，也要把理想喂饱，在最低处活出一种高贵
就算饿肚子，也要把理想喂饱。这句话在乍听之下，像一句悲壮的口号，实则蕴含着一种极深的秩序感：人的肉身可以暂时清贫，但内在的精神与志气，必须有持续被点燃的火。这火若灭了，人就活成一具谨慎而虚弱的壳；这火若还亮着，哪怕身处黑夜，也能撑过寒冷。在世俗世界，肚子的饱，是衡量生存的底线；但在更深一层的生命律动中，理想的饱，是灵魂愿意留下的前提。
站在权责之间，一个人能不能做对的事？——从《贲卦·六四》看模糊位置中的德行试炼
问：六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象传: 六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。阴爻处阴位，得位不得中，且跟九三乘刚，上无应，这种象，容易被下属顶着干。贲如，还是内明外止的样子，跟六三一样。皤：头发白的样子。是不是因为操心啊。他上无应下又乘刚，所以愁哇！
放下吧！把属于老天的还给老天
有时候，一个人坐着不动，但内心已经走了一万步。每个念头都像是下一场风暴的预告，每个情绪都在替代现实起伏。而身体却始终没有动，像是被黏在原地，又像是等着一个足够强的理由，才允许自己迈出脚。如果理解成很多人日常生活里的停滞，其实并不是没有能力，而是太想把每一步都走对。太想走得漂亮，太想被看见努力的样子，太害怕走错之后要承担什么，于是反而迟迟不动。