升卦：六五：贞吉，升阶；内外合和之后心无挂碍、自然升腾的状态
六五：贞吉，升阶。象传: 贞吉升阶，大得志也。升阶是内在与外在秩序同步后，自然迎来的持续上升状态。升卦行至六五时，已经临近顶点，位置居高，地位尊贵。《彖传》以“贞吉，升阶”示意此时的上升之所以能够稳健吉祥，是因为内在坚持正道，外在以稳健节奏步步上升，如同拾级而上，阶次分明，心态不乱，方向不偏，脚步不急。
世界上最大的政党是如何炼成的？
世间万物的成就从来不在于声势，而在于根基是否深厚稳固。一个能成为世界上最大的政党，其所经历的锤炼，其所承受的考验，其所积累的智慧，其所涵养的精神，其所保持的自省，其所坚持的理想，其所实践的行动，必然有超乎常人的一贯性与真实。倘若我们要理解世界上最大的政党是如何炼成的，先要看其如何从微小中生长。大树未曾一夜参天，必是年年经霜雪，日日见风雨。
颐卦，内修其德，去人欲存天理
颐养天年，之颐卦，是一种涵颐的感觉，就是内修其德的状态，一种养心的状态；当然对于圣人君子而养，养好了自己，必然会惠及他人，穷则独善其身，达则兼济天下；雷动其实象征着人心、人欲，他一直不停，一直在内动不止，一直在上串下跳，跟猿猴一样，所以颐卦忠告人们，你需要止，止语止念止行，涵养自己，内修其德，就等如佛法中的正念正语正思维等等。正如阳明先生说的：去人欲存天理。
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：易经为什么成其卦，卦象
有人说：“我得搞明白为什么成其卦，卦象。”这不是一时的好奇，而是一个灵魂在呼唤天地的回应。因为真正懂了“成卦之由”，才能懂得命运的运行；懂了卦象之理，才能知道天地的慈悲与人心的归处。这不是“研究工具”，也不是一门“技艺”，而是对宇宙秩序的觉照，是看得见又摸不着的那条无声脉络，是生而为人的智慧根源。我们慢慢来。先从根本讲，卦，是怎样“成”的。
复卦：初九：不远复，无祗悔，元吉
问：初九：不远复，无祗悔，元吉。象传: 不远之复，以修身也。阳爻处阳位，当位不得中，这是复卦的宝贝爻。上有应，近有承。不过正因为是一阳初生，就要好好照顾、保护。不远复，别跑太远，稍稍动一下就回来，你刚刚复，不适应大运动、大动作、远行。这样才无悔，才不至于后悔。祇，神祇，祇悔，难道神灵还会悔嘛？应该是如果这样，神灵都不会悔，何况人乎？元吉，从元上就是吉祥的。
易经利见大人的多重意义
《易经》中“利见大人”这句话，乍看之下似乎语义简单：利于见“大人”。但当你真正深入卦辞、爻辞和象传语境，会发现这是一句结构模糊、含义层层递进、充满弹性的智慧提示。它到底是说“利于去拜见贵人”“利于得大人之助”，还是说“利于你成为一个大人”，甚至还有没有第三重深义？这个问题，几乎是读懂《易经》中“人位之道”必须穿透的关键门槛之一。先看这句话的基本成分。