哥舒翰守着潼关,他知道出关就是死,哭着领了命,二十万人出去,回来的是几千。这就是无妄上九说的:「无妄,行有眚,无攸利。」 爻辞前面两个字是「无妄」——你没做错,你在这一爻里是对的;可只要你走,灾照样来,而且一点好处都没有。 象传把原因说了:「无妄之行,穷之灾也。」穷,是走到头了。
曹参接任相国三年,一条法令都没改,天天喝酒,汉朝那几年反倒家给人足。这就是无妄九五说的:「无妄之疾,勿药有喜。」 「无妄之疾」不是没病,是那种不该得的病——它不是你折腾出来的,是时间、气候、运气带来的东西。「勿药」不是不管,是不乱治。 象传把理由写得很短:「无妄之药,不可试也。」试一下也不行。
无妄九四,爻辞四个字:「可贞,无咎。」象传六个字:「可贞无咎,固有之也。」这一爻讲的是:守住你本来就有的那份,别伸手去够不是你的。 「可贞」不是死守,是”守得住”——你有那个东西,才谈得上守。象传把话说透了:之所以无咎,是因为你守的那个东西是”固有”的,不是抢来的、借来的、临时装出来的。
于谦守住了北京城,八年后被斩于西市,抄家时家里没有多余的钱。这就是无妄六三说的那件事:「无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。」 有人把牛拴在路边,过路人顺手牵走了,查下来要赔的却是本乡的人——错不在你,账算在你头上。 象传只补了半句:「行人得牛,邑人灾也。」没给解法。它只是把这个处境认下来:世上有一种灾,跟你做没做错没关系。
无妄六二,爻辞九个字:「不耕获,不菑畬,则利有攸往。」象传四个字:「未富也。」这一爻讲的是:做事别把回报当条件。 「不耕获」不是叫你别要收成,是别为了收成去耕;「不菑畬」更狠一层——荒还没开,就别惦记熟田。判词给得干脆:这样的人,往前走是有利的。
无妄初九,爻辞四个字:「无妄,往吉。」象传六个字:「无妄之往,得志也。」这一爻讲的是:心里不掺假,往前走就顺。 「无妄」不是什么都不想,是想了但不掺假——不夸大、不装、不给自己编一套好听的解释。「往」是关键:这一爻不许你原地守着,它要你动,动了才看得出真假。