【张雪人生里藏着的易经秘密 147】凭什么不掺假地走一趟，事反而成了？

2026-11-08silcano

无妄初九，爻辞四个字：「无妄，往吉。」象传六个字：「无妄之往，得志也。」这一爻讲的是：心里不掺假，往前走就顺。 「无妄」不是什么都不想，是想了但不掺假——不夸大、不装、不给自己编一套好听的解释。「往」是关键：这一爻不许你原地守着，它要你动，动了才看得出真假。 东汉的郭伋跟一群孩子约了归期，回来早了一天，就在野亭里住了一夜，等日子到了才进城；古罗马的雷古卢斯被俘后回元老院议和，立过誓，议不成就要回去，他反倒劝元老院别答应，然后自己走回敌国。一中一外，两个人都没从这件事里捞到任何好处，可两件事都办成了。

「无妄」凭什么不是「什么都不想」？

很多人把「无妄」读成清心寡欲，什么都不要。这么读就把这一爻读废了。

《周易》里的「妄」是虚、是假、是不实。无妄，说的是你心里那笔账是真的——你想要什么，你怕什么，你图什么，你自己清楚，而且不打算把它包装成别的样子。

这一爻不反对你要东西。它反对的是给自己编理由。

我打个比方。同样是想升职，一个人说「我想把这块业务做起来，顺便升职」，另一个说「我全是为了团队」。前一个未必更高尚，但他心里那本账是真的；后一个未必更坏，但他已经开始骗自己了，而骗自己的人，下一步就会骗别人。

「无妄」的第一层功夫，是把动机说清楚，至少对自己说清楚。

再往下问一层：人为什么要包装动机？ 因为真实的动机往往不好看。想赚钱、想被看见、想赢过某个人，这些都不体面。于是先给自己换一个好听的版本，再拿这个版本去说服别人。

问题在于，你自己也会信。 信了以后，判断的基准就变了——你不再是问「这件事能不能成」，而是问「这件事像不像我说的那个样子」。

这就是「妄」的入口：不是撒谎，是先对自己撒了一次，然后一路圆下去。

初九凭什么写「往吉」，不写「守吉」？

这一爻是初九，一卦之始，阳爻在下，动头刚起。

「往」这个字，在这一爻里是有分量的。 它不许你观望，不许你等所有条件齐了再说。因为无妄这个东西，在屋里是验不出来的。

你在心里觉得自己真诚，这不算数。真诚要在有代价的地方才看得见：要花钱的时候，要让利的时候，要认错的时候，要当着一群人的面不改口的时候。

所以初九的判词是「往吉」——你往前走，就是吉的。它没说”走对才吉”，它说的是”以无妄之心走，走这件事本身就是吉”。

注意这个顺序：先走过去，再谈吉。 反过来做——先要一个保证，再决定走不走——那就不是无妄了，那是议价。

这话有点反常识，但它挺实在。一个不掺假的人，就算判断错了，也会很快被人告知错在哪；一个处处包装的人，判断错了，旁边人只会点头，然后绕开他。

这句话还有反面。不掺假的人，进步往往更快，因为他拿到的反馈是真的。 别人跟他说「这块不行」，他可以照着改；处处包装的人拿到的反馈是「挺好的」，他只能照着猜。

一个团队最贵的成本，不是有人吵架，是没人说真话。

「得志」凭什么不是「得利」？

象传把结果写成了「得志也」，不是「得利也」。

这两个字差得远。利是外面给的东西，志是你自己认的那件事。

无妄初九说的「得志」，意思更接近：你心里那件事，因为你没掺假，真的往前推了一步。 至于这一步能不能换成钱、换成位置，象传一个字没提。

我见过一种人，事情办得很漂亮，钱也赚了，可他每次讲起这件事，讲的都是”当时怎么绕过去”。这种人得了利，没得志。 因为他自己心里清楚，那不是他想做的那件事。

反过来也有一种人，事情没成，亏了钱，可他事后能平静地讲清每一个决定。这种人未必得利，但得了志——他守住了自己想做的那个样子。

我把它说得更实一点：「得志」这件事只有你自己能验。 别人看你，看的是结果；你看自己，看的是那个决定是怎么做出来的。

所以这一爻的判词很克制——它没说你会赢，它说你会得志。

郭伋和雷古卢斯，都属于后一种。

郭伋凭什么在野亭里多住一晚？

东汉建武年间，郭伋做并州牧。他到西河美稷巡视，路上有几百个孩子骑着竹马在道边迎拜。

孩子问他：使君哪天回来？郭伋让手下人算了日子，告诉了他们。

后来他回来，比约定的日子早了一天。

按说没人会追究——孩子们不过是玩玩，早一天晚一天，谁记得。可郭伋没进城，他在野亭里住了一夜，等到了约定的那天，才进美稷。 孩子们果然又骑着竹马在道边等他。

这件事《后汉书》记着，只有几十个字，没写什么大道理。

但它的分量正在这里：没有第三方监督，没有契约约束，对方还是一群孩子。 他完全可以当没这回事。

我要说清一层：这件事里他”得”到的，不是名声。 他当时已经是朝廷重臣，不需要靠这个升官。他得的是一种自己认的东西——我说过的话，得算。

这就是「无妄之往」。 他没做什么惊天动地的事，他只是把一句对小孩说的话，当成了一句真话。而并州那几年，史书上写”民庶安之”，我觉得跟这件事不是没有关系：一个连对孩子说的话都算数的人，下面的人知道该怎么跟他打交道。

雷古卢斯凭什么明知回去是死还回去？

第一次布匿战争，罗马将军雷古卢斯在非洲被迦太基人俘虏。

几年后，迦太基派他随使团回罗马，想让他劝元老院议和、交换俘虏。走之前他立了誓：如果事情办不成，他就回迦太基。

回罗马之后，他没劝和。他站在元老院面前，把迦太基的虚实讲了一遍，劝元老院不要议和、不要换俘——理由很直接：那批俘虏里的将领，比他自己有用得多。

元老院听了他的。

然后他就准备回去。

罗马的亲友拦他，说誓是当着敌人立的，不算数；说他留下，谁也不能拿他怎样。他不听，还是走了。 回去之后受尽折磨而死。

这件事古罗马的史家和西塞罗都讲过，细节各家有出入，但主干一致：他明明可以活，他选择回去死。

我还要说一句不好听的：守信这件事，如果没有代价，就不叫守信，叫顺路。 郭伋那一夜是顺路，雷古卢斯那一趟不是。

我不打算把它写成”守信到极致”的道德故事，那样太轻。我想说的是：他那一刻的”无妄”，是没有给自己留解释的余地。 一个善于给自己找理由的人，那天能找到一百个不走的理由，而且每一个听起来都很正当。

「无妄之往」难就难在这儿——它不是要你做对，是要你在能给自己开脱的时候，不开脱。

张雪凭什么在最容易被包装的时候不包装？

夺冠之后，最容易做的事是给自己加光环。

二〇二六年三月二十八日，WSBK 葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶 820RR-RS 夺冠。消息传回国内，铺天盖地都在说”张雪夺冠”。

他自己的口径一直很清楚：他是造车的人，不是车手。 车是车手骑的，冠军是车手拿的，他做的是把车造出来。

这句话在传播上是吃亏的。 说”我造的车拿了世界冠军”，不如说”我拿了世界冠军”好听。可他一直这么讲。

再往前看，二〇二四年他为自研发动机净身出户，二〇一七年合伙创立凯越，二〇二一年第一台自研发动机点火——这条线上他没有跳过任何一步去讲一个更好听的故事。 首款 500RR 前一千台不卖，先跑一百万公里，这也是同一件事：不拿没验过的东西去换掌声。

这就是「无妄」在生意场上的版本：不给自己加不属于自己的东西。

加光环的成本，从来不在加的那一刻。在你下一次判断的时候——你会开始相信自己讲的那个版本。

这里有个细节值得记。光环不是一次加上的，是一次一次「稍微说大一点」堆起来的。 第一次说大，你会不安；第三次，你会习惯；第十次，你会觉得那本来就是事实。

到那时候，你就不是不掺假了，是不知道自己掺了假。

你手上有没有掺了假的地方？拿这几条对一遍

一、你现在做的这件事，动机你能一句话说清吗？ 说不清，或者一说就绕，先别急着往前推。

二、你最近一次对外讲的成绩，有没有把别人的功劳算进自己名下？ 有，就去改口径，越早越便宜。

三、你有没有一句”反正没人会查”的话，已经不算数了？ 郭伋为一群孩子多住了一晚。

四、你给自己找的最近一个理由，是真好使，还是真好听？

五、你手上有没有一件”先讲出去再说”的事？ 那就是妄。

六、你身边有没有人只在你面前点头？ 那不是你的人缘好，是你的账不真。

七、你上一次在有代价的地方坚持说真话，是什么时候？ 想不起来，就说明你很久没被验过了。

八、问最后一句：如果这件事最后没成，你能不能平静地把每一个决定讲清楚？

能，就接着走——「无妄，往吉」，走这件事本身就已经是答案了。

无妄刚开头。下一篇六二「不耕获，不菑畬，则利有攸往」——不惦记收成的人，凭什么反而该往前走？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第147篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》无妄卦初九爻辞「无妄，往吉」及象传「无妄之往，得志也」；无妄上乾下震，初九为动之始、阳爻居初而得正，故曰「往吉」；「妄」取虚妄、不实之义，与「诚」相对，非谓无思无欲；「得志」谓所守之志得行，与「得利」分属两事，本文不作财利解。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争与市场格局，亦不替在世人物推断动机。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能装回一台发动机的本事；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。郭伋事据《后汉书·郭伋传》：建武中为并州牧，行部到西河美稷，有童儿数百各骑竹马于道次迎拜，问「使君何日当还」，伋计日告之；还时先期一日，遂止于野亭，须期乃入；本传称其在并州「民庶安之」。本文不增饰具体年份与官职迁转。雷古卢斯（Marcus Atilius Regulus，卒约前250年）事据罗马史通行记述：第一次布匿战争中被迦太基所俘，随使团回罗马议和并立誓事不成即返，至则力主拒绝和议与交换俘虏，旋不顾亲友劝阻如约返回，终死于囚禁；细节各家记述不同，本文只取主干，不写具体刑名与年份。按：郭伋、雷古卢斯与已用主典均非同一人，不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。