【张雪人生里藏着的易经秘密 164】整套供给都压在你身上，凭什么反而敢渡河了？
刘晏把安史之乱后几乎断掉的漕运与盐法重新接起来，让朝廷和关中一带重新有饭吃，还让这套办法在他离开之后照样转了很多年。这就是颐卦上九说的：「由颐，厉吉，利涉大川。」 「由颐」是整卦的养，都从这一爻出来——上九居颐之极，下面四阴都靠它养。
【张雪人生里藏着的易经秘密 163】自己这一位撑不动，凭什么守住反而吉？
钱镠把吴越这一小块地方守得安安稳稳，不去争那个最显眼的位子，让境内的人安稳种地、修塘、过日子。这就是颐卦六五说的：「拂经，居贞吉，不可涉大川。」 「拂经」是没按「坐在尊位就得养天下」那条常理来——六五阴爻居尊位，才不够、力不足，硬撑是撑不住的。「居贞吉」是守住自己这一位、不乱动，反而吉；「不可涉大川」是别在这时候去渡那条大河、干那件大动作。
【张雪人生里藏着的易经秘密 162】同样是往下求，凭什么这一爻反而吉？
秦孝公把求贤令贴出去，一用就是二十年不换方向，把秦国从西陲一路推成了能自己供住自己的国家。这就是颐卦六四说的：「颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。」 最扎眼的是同一部卦里，六二写「颠颐」是凶，六四写「颠颐」却是吉——字一模一样，判词翻了个个儿。象传把原因挑明了：「颠颐之吉，上施光也。」——往下求得来的东西，最后是要往下施出去的，不是自己吞掉。
【张雪人生里藏着的易经秘密 161】把养的法子整个改反了，凭什么连守着都不行？
王莽把币制、田制、名号一遍遍推倒重来，把新朝的供给折腾到十来年就散了架。这就是颐卦六三说的：「拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。」 「拂」是拧着来，「拂颐」就是把「养」这件事的正道整个扳反了；「贞凶」最扎眼——平时守着不动是稳妥，这一爻偏说连守着都凶；「十年勿用」是长期缓不过来，「无攸利」是往哪儿走都捞不着好。象传一句收到底：「十年勿用，道大悖也。
【张雪人生里藏着的易经秘密 160】手里本来有本钱，凭什么一次次跑去求别人收留？
吕布把一手好牌拆成了一次又一次投靠，最后在下邳被捆起来，没能留住一块自己的地。这就是颐卦六二说的：「颠颐，拂经，于丘颐，征凶。」 「颠」是倒过来，「拂经」是把常理拧反了，「丘」是高处，「征」是往外走。象传补得更准：「六二征凶，行失类也。」——一迈腿，就离开了自己那一类人。 六二这一爻位置其实不差：阴爻居下卦中位，得中得正。
【张雪人生里藏着的易经秘密 159】明明自己手里有真东西，凭什么还要盯着别人碗里的？
楚怀王把自家的大国底子和齐国盟约一起丢开，去接张仪许下的六百里地，最后被扣在秦国，再也没能回得来。这就是颐卦初九说的：「舍尔灵龟，观我朵颐，凶。」 「灵龟」在古人眼里是自己就能活得很好的东西，不必外求；「朵颐」是鼓着腮帮子大口嚼，指的是别人嘴里的那口吃食。象传补得更不客气：「观我朵颐，亦不足贵也。」——自己碗里的不看，光盯着别人怎么吃，那就没什么可贵的了。