未济上九把「信自己信到什么地步该收」这件事,给了一个收得很紧的答案:前半句「有孚于饮酒,无咎」,还是好的;后半句「濡其首,有孚失是」——头也浸了,连那个「是」都失了;象传只追一句「亦不知节也」。 爻辞说:「有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。」 象传补:「饮酒濡首,亦不知节也。
未济六五把「到了最正的位还要不要加把劲」这件事,给了一个很轻的答案:「贞吉,无悔」之后不写用力,写「君子之光,有孚,吉」;象传追一句「其晖吉也」——光不是打出去的,是自己透出来的。 爻辞说:「贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。」 象传补:「君子之光,其晖吉也。
未济九四把「慢功夫什么时候才兑现」这件事,给了一个很沉得住气的答案:先是「贞吉,悔亡」,中间一段费时费力的长活,最后才落到「三年有赏于大国」;象传只追一句「志行也」——不是当场结清,是志向终于走得通了。 爻辞说:「贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。」 象传补:「贞吉悔亡,志行也。
未济六三把「此时不宜动」和「此事终究要做」这两句话,摆在同一爻里:前面刚说「征凶」,后面紧接一句「利涉大川」;象传只解前半句「位不当也」——不是自相矛盾,是说这一格的位置不对,可整卦要渡的那件事并没有取消。 爻辞说:「未济,征凶,利涉大川。」 象传补:「未济征凶,位不当也。
未济九二把「有劲儿要不要立刻使出来」这件事,给了一个反直觉的答案:明明能往前走了,却伸手把车轮拖住;卦偏偏给一个「吉」字,象传追一句「中以行正也」——说的不是不敢走,是按着中道走。 爻辞说:「曳其轮,贞吉。」 象传补:「九二贞吉,中以行正也。
未济初六把「刚起头就用力过满」这件事,给了一个很克制的答案:还没渡过去呢,尾巴先沾了水;卦没有说翻了,只给一个「吝」字,象传追一句「亦不知极也」——说的是不知道分寸在哪儿。 爻辞说:「濡其尾,吝。」 象传补:「濡其尾,亦不知极也。