噬嗑卦说的就是我们的卡点怎么破的智慧
噬嗑卦彖传说：颐中有物，物是什么？吞噬的食物。或者在品鉴那种颐的舒适、闲适、自得其乐之感。一个突然被提升，突然从低位升到高位的，大概都有这种感觉，很自得其乐，要不然为啥子李自成会失败，飘了嘛！迷眼了嘛！自我陶醉了嘛！而彖传说噬嗑而亨，主要是得中，而不是李自成那种，自大了，自傲了，德行不够，所以栽了。
《观卦》：在那一刻，风轻轻贴地，人已沉入时间深处
有时候，一个人正在长大，却没有明显的突破；正在沉淀，却没有具体的成果；正在靠近一个生命的真相，却说不清自己做了什么。他只是静静地坐着，看蚂蚁搬家，看天光一点点移过屋檐，看水在阳台边上的瓷盆里微微荡漾。他不动，但他在感。他不说，但他在听。那就是观卦。《易经》中的观卦，上为巽，下为坤，象曰“风行地上”。风，轻柔入微，贴着地表滑过；地，厚重包容，安静承载。
你不是真正平静，只是学会了沉默地燃烧：压抑愤怒的人，最终都在内耗自己
01有一种疲惫，不是因为太忙，也不是没睡好，而是整个人像被一股看不见的力，慢慢耗尽。你嘴角有笑，行动上也没有出错，可一到夜晚，身体像松开了某个机关，情绪便开始翻涌。不是伤心，也不是恐惧，而是一种说不清的、带着火的东西在心口翻烧。那不是别的，是愤怒。一种你很久没表达、也不敢承认的愤怒。
【99%的人都忽略了这一点】真正的底层逻辑，从不是赚钱，而是站稳自己
你有没有发现，一旦内在松动，外部的一切就开始动摇？工作开始受阻；关系变得黏滞；赚钱像是穿着铅靴在跳舞。反而那些真正内在稳的人，即使短暂低谷，也像静水潜流，自有归处。站稳自己，看起来像一句空话，其实是所有顶级投资、经营和生命修行的底层逻辑。每一本真正影响深远的书，都不约而同地回到了这个点。
豫卦：上六：冥豫，成有渝，无咎
问：上六：冥豫，成有渝，无咎。象传: 冥豫在上，何可长也。阴爻处阴位，不得中，得位不得中，在豫卦的最末端，最尾端，这是一种被边缘化的象啊，是不是容易怨言满腹？抑郁不得志？他上下皆无应，还很孤单。放到整个卦象里看，他处动爻末端，还能动吗？还会动吗？他的品德不是动象，是顺象、承象、纳象，还处在这样的位置，他应该也不会躁动，应该是安于这样的位置，也符合他的禀性。
【惊艳发现】把“普通”活成一种艺术，原来比努力特别更有力量！
01｜“普通”从来不是对生活的羞辱，而是生命的底色日子安安静静地过着，不出彩，也没大事发生。早上八点起床，洗脸、吃饭、上班，中午点一份便当，晚上看部剧，偶尔在阳台晾衣服，看月亮像一枚温吞的勋章挂在天上。有时会突然生出一种淡淡的惶惑：这样一眼望到底的生活，值得吗？会不会过于平凡，像一幅调子过淡的画，没有亮色，也没有边界感？
谦卦：六四：无不利，撝谦
问：六四：无不利，撝谦。象传: 无不利，撝谦；不违则也。阴爻处阴位，不得中。这是一个顺承纳品格的人处在顺承纳的位子上，得位，不得中。他在这个近臣的位置上，承上启下，确实符合他的性格，位子也需要他如此。他下有承，上无应，也就是他的安排有人承接去做，还算是不错的。给的判词，无不利，对于他来说，虽然不得中，但是无不利。
否卦：九四：有命，无咎，畴离祉
问：九四：有命，无咎，畴离祉。象传: 有命无咎，志行也。阳爻处阴位，不得中。也是位不中，也没守中。此爻为外卦第一爻。如果按否来说，已经病入腠里了，还有救。他跟底下的六三是相应的。他接近了九五，权力中枢。也是一个承上启下的位次。有命？有天命嘛？
履卦：六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君
问：六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象传: 眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也，咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。阴爻处阳位，不得中正。不咋好啊，这处境不妙啊。他有上下相应，这是一个好处。另外他处于承上启下的这个关卡点，确实很关键。虽然眼睛不太好，但是还能看见，虽然足跛，还能走动，此时去履虎尾，他就会咬人，处境凶险。
接纳一个生命，不是满足他，而是接住他
一个生命真正“落地”，是从“大有”之中脱出，从无分别、无边界的整体之境，被投入到这个由语言、概念、制度、他人之眼构成的人世世界。这个世界不再是纯粹的存在，而是结构化的、有规则的，是带着分别、有所选择、有得有失的现实场域。从那一刻起，他就必须学会：不是所有愿望都会被满足，不是所有情绪都能被接住，不是所有表达都会被听见。他被送到了一个不再是全然承接的世界。