不可分割的整体性
万事万物原来都是一个整体，只是我们常常忘了，所以才会苦恼。人从早晨睁开眼睛的那一刻起，就已经落在分裂的幻象中：这边是“我”，那边是“世界”；这边是“亲近的”，那边是“陌生的”；这边是“喜欢的”，那边是“讨厌的”。于是，走路的时候脚步轻快或沉重，心情跟着天气起伏，话语在唇齿间生出褒贬。看似自然，其实是一种被割裂的生活。
顺道而行，你的对策才是解决问题的良药，否则只是毒药。
走在对的路上，方法就会是药，不然只会成毒。人常说，世间的难题，不是没有答案，而是人心总习惯逆着势去拧。顺道而行，看似一句再简单不过的提醒，却是千百年来无数智者在生命里参透的法门。
显而易见的解往往无效
看似最容易的路，往往走不通。我们在生活里，总会第一时间抓住一个显而易见的答案，以为它能立刻解决问题。孩子哭了，父母递上糖果，哭声暂时停下，却留下了更大的依赖；身体疲乏了，随便吞下一粒药片，好像恢复精神，过后却发现元气更虚；人与人之间产生误会，急急忙忙解释一通，只会越描越黑。这些最显眼的答案，常常像是亮光，却是一道让人迷眼的光。
复旦哲学教授王德峰：没有目标的人生，是最好的人生
人啊，越活越明白，最难的不是拼命奔跑，而是学会什么时候停一停。你想得越多，日子反而越沉重。我常常想，一个人走在这世上，究竟是要去哪儿？你说是目标吧，是年初定的小目标，是要换的车、升的职，是别人家的孩子已经考上的985。但等你忙完这一圈，总觉得哪里不对劲。身子是往前走的，心却没跟上。有些人拼了命追目标，结果只是把自己弄丢了。那你说没目标呢？
兑: 上六：引兑；强迫的快乐只能适得其反
兑: 上六：引兑。象传: 上六引兑，未光也。太想要的快乐若用力去拉，反而变得暗淡无光。起。《兑》卦上六爻辞言：“引兑。”《象传》释曰：“上六引兑，未光也。”意思是说，当一个人刻意去拉拽、去追逐喜悦，结果反而失去了喜悦的光泽。兑，本是喜悦，象征畅快、和乐，可到上六这个位置，却走向过度，成了“引兑”。“引”字点明了用力、不自然，是外加的，不是顺势的。
兑：亨，利贞；喜悦是自发行事、大道运行之根本
兑：亨，利贞。彖传: 兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象传: 丽泽，兑；君子以朋友讲习。心里喜悦，天地顺畅，人与人也能相和。起。《兑》卦一开篇便言“兑，亨，利贞”。兑者，说也，意在欢喜。
对现代很多书拖沓冗余提出的质疑
问：读完这本书我有个疑问，那就是把自己活成这么机械化好吗？让人在书里掌握这么多概念，给自己设定这么多规则，不是本身就是让自己耗能的操作吗？为什么不学习道德经，让自己清心寡欲，在明心的前提下，自然随顺做决策、选择呢，依靠本源直觉，不需费力的去做，无为而无不为呢？答：人若总是用力活，日子会变得生硬；人若总是放任活，心性便会荒芜。
这届年轻人，为什么比上一代更感到痛苦？
痛苦并不总是坏事，它常常是清醒的代价。这一代年轻人似乎比上一代更早感到世界的沉重。前辈们回忆起自己二十多岁的时候，常说那是拼劲最足、希望最多的年纪；可现在的年轻人，在这个本该无畏的年纪里，却提早感受到了疲惫和倦怠。有人将其归咎于“抗压能力差”“吃不了苦”，但若细细去看，就会发现，这种痛苦的源头并非软弱，而是早慧。
中年女的俭朴生活美学
有时人生走着走着，就走进了一种朴素之美。不是因为突然开悟，而是因为现实的逼仄让人自然沉静了下来。曾经仰望远方的眼，如今开始注视脚下的生活。曾经渴望消费的手，如今学会抚摸一碗热粥、一本旧书、一道微光里的清风。庆哥的这篇文章，就是在一种静静流淌的俭朴中，写出了中年女子面对世界剧变时的温柔对抗。
再读《明朝那些事儿》，我发现一个人焦虑的本质：守不住自己的节奏
一个人真正的焦虑，并不源于快慢之争，而是节奏的失守。节奏，是生命的脉搏，是一个人和世界达成和解的方式。当我们一味追赶他人的步伐、听从外界的指令，内在的节奏便会被打乱，如同琴弦拉得过紧，既奏不出好音，也容易断裂。