人到中年：不要过度操心任何人，哪怕父母、伴侣、孩子
人到中年，最重要的修行，是把过度操心的心，收回来。少年时，总觉得为人操心是一种负责，长大后才懂，那其实常常是一种错位的用力。尤其到了中年，上有老、下有小、身边还有伴侣、朋友，操心像雨水一样，无孔不入，滴滴入心。可你若事事放不下，最后倒下的往往是自己。操心的本意是爱，但爱若失了分寸，就会成为负担。中年人最大的清醒，是学会界限，留住自己。
艮卦：上九：敦艮，吉；止之极也，是回归本体
上九：敦艮，吉。象传: 敦艮之吉，以厚终也。“敦艮”之“吉”，是艮卦最终修为的大成，是以厚德止终、心体圆满的自然归宿。艮卦上九爻辞极简：“敦艮，吉。”象传补曰：“敦艮之吉，以厚终也。”短短六字，却是全卦精神之归藏；不但涵养了止的极致智慧，更开示了艮道最终的形貌——是敦厚，是稳定，是根基已定后，不需再言、不必再争的心安处。
艮卦：六五：艮其辅，言有序，悔亡；止住情绪的外泄与语言的纷扰
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象传: 艮其辅，以中正也。六五之艮，是止于言语之间，是在出口之前自审其心的温和德行。《艮卦》第五爻曰：“艮其辅，言有序，悔亡。”《象传》解为：“艮其辅，以中正也。”这是整卦中止于内、止于口的一步，是在行将言语、即将表态之际，尚能自持、不妄、不乱、不激，不口伤人、不言扰己；这一“止”，看似微小，实则最难，也是最显德的地方。
艮卦：艮:六四：艮其身，无咎；一切修行的基石，一切治理的起点，一切安宁的本源
艮:六四：艮其身，无咎。象传: 艮其身，止诸躬也。六四之艮，是回归内在的分寸，是在众声喧哗中，静静收摄于己身的温柔之止。这一爻说：“艮其身，无咎。”《象传》则释曰：“止诸躬也。”在整个艮卦的系统里，这是一次关键的转向——从止肢体、止外势、止气机，逐渐回到“止诸躬”，即把止落实在“身为界”，在自己这个身心系统里安顿下来。
艮卦：九三：艮其限，列其夤，厉薰心；止过其分，反成压迫
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象传: 艮其限，危薰心也。艮至九三，是从“止于肢体”过渡到“止于界限”，也是艮卦中最深的警示之处：止过其分，反成压迫。“艮其限”，这“限”字，关乎身体中的“脊梁”与“腰部”，在上下连接之间，恰是人身最中段、也最容易受限的枢纽。若说趾与腓，是外在欲望的止与收，那么“限”，则是人的承压处，是动静转换的闸门。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎；止所当止
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖传: 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象传: 兼山，艮；君子以思不出其位。真正的止，是止于当止，是觉其时、安其位，不夺不执，恰到好处。艮卦之辞云：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
震卦：初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉；震动之后重归于安
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象传: 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。真正的吉祥，常常出现在人们最不安的时候。震卦的初爻，以一段极富情绪起伏的描写开篇：“震来虩虩，后笑言哑哑，吉。”看似是一场由恐转喜的变化，其实藏着人心最真实的动线，也揭示了天道运行中那种“惊而不乱”的节律。
蛇年到来，冯唐54岁：我给20岁、30岁年轻人的10个建议
真正重要的人生建议，永远指向如何安顿自身、持续成长与保持灵魂自由。当我静下来看冯唐给年轻人的建议时，看到的并非只是“职场生存手册”，而是一个在生命行走里看见世间冷暖的人，提醒年轻的灵魂保持自律与宽松，去做成事，活成自己，始终带着热气与从容。好习惯是年轻人最可靠的修行场，是与混沌日常和平共处的方法。
是真的！在外面吃得越多，寿命越短
外面吃得越多，寿命就越难被自己掌控每一次在街边排队等着那份热腾腾的煎饼，心里其实很清楚，这只是为了赶时间，为了填饱肚子，为了在寒风里让自己不至于太冷。可吃下去之后的满足感，总是比不上回家里，锅里飘着的蒸气，带着熟悉的香气和安全感。外面的食物，给了热闹，给了选择，却很少能给真正的安心。长期外食，是把慢慢收紧的绳索很多人说，偶尔吃一顿外卖也没关系，这句话没错。
91岁上海老太每月退休金过万，手握几百万现金，却每天吃馒头，多年后揭开一个惊人秘密……
真正的富有是一种深藏在心里的满足感，不是外在的排场。当我看到91岁的伍丽天老太，每天吃着简单的馒头，日常开销不过十元，住在整洁却朴素的公寓里，才理解真正的富有并不在于外在拥有多少，而在于她用财富去点亮别人的未来时，那份由内而生的安定与清亮。在节俭中持续付出，是心的力量在静默绽放。她曾是评弹团老师，拿着每月过万的退休金，却不舍得花五块钱去买饼吃。