咸卦：九五，咸其脢，无悔；走这条路，本就是我！
九五，咸其脢，无悔。象传: 咸其脢，志末也。阳爻居阳位，得其位，得其中。此时应该是感应道交的时候，当然也不一定，可能到上六才真正达到那个状态。我们拭目以待。咸其脢，到背脊了，已经够深入了，但是还没有深入到心，我想位置应该留给上六了。判词是无悔，你干啥都行，可以随心所欲。志末也！什么意思？原来是末，不是未。到了志之末嘛？志已经快达到了嘛？
虚云老和尚/元音老人：亲爱的，你慢慢长
一、空性中的慈悲：你是谁在等谁？在你说出“亲爱的，你慢慢长”这一句时，你已经看见了：你不是要拔苗助长的那个急躁心，也不是未成熟便被审判的那个小我。你已松手了。“我等你十年”，其实就是“我，不再打扰你”。这一句是大悲，不是贪执。元音老人常说：“自性本空，无来无去，唯一障蔽，是不安的分别心。”你现在不再要心马上开悟，不再逼迫它符合标准，而是温柔地等待。
《维持的力量：在憋屈中守住无咎》
问：九四：可贞，无咎。象传: 可贞无咎，固有之也。阳爻居阴位，不得位不得中，上无应，下有承。内卦第一爻，接近权力中枢。有点憋屈。就一个词，可贞，什么是可，可以，尚可，意思你也有别的选择，象传说固有之也，固定的、固有的、原本就有的，如此无咎。进入了刚健的外爻，动完了，进入健。无妄走到了这里，还能保持无妄很不容易呢！
“不耕获”的智慧：在播种季节积蓄破土之力
问：六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。象传: 不耕获，未富也。阴爻处阴位，得位得中，上有应，下有承，但承刚。内卦中爻，中坚力量。不通过耕种收获？不耕种就能收获？耕种也得不到收获？还没有通过耕种得到收获？按象传未富也，这个可能更接近。不灾畲，没有遇到灾难的火耕？烧火粪引发灾难（山火）？
临卦：初九：咸临，贞吉
问：初九：咸临，贞吉。象传: 咸临贞吉，志行正也。阳爻处阳位，得位，不得中。有初始得阳刚、刚健、闯劲，系统也需要他如此。他跟上六也是相应的，虽然隔壁没有相应，也不孤单。
真正厉害的人，从不急着改变别人
一｜“教思无穷”：教育不是知识灌输，而是心性的渐化临卦的内卦为兑，为“悦”；外卦为坤，为“顺”。此时的君子，内心有喜悦之源，外在有承纳之德。悦使人愿意输出，顺使人懂得分寸。因此，“教”不是高高在上的说教，而是润物细无声的影响。“教思无穷”，不是说君子教人要永不停歇，而是说——君子的存在本身，就能成为他人不断思考的起点。他不说一句空话，也不需要强行灌输。
不要重复世界，要创造属于你的那一个点
我们生活在一个复制异常容易的时代。互联网的每一次刷新，信息的每一次转载，都在提醒我们：复制比创造便宜太多，也快得多。但有一天，当我读完《从0到1》这本书，我开始对这种“复制”的惯性有了一点点戒心。不是它不好，而是它太容易了。容易到，几乎可以在不知不觉中，耗尽一个人原本拥有的创造力。
同人卦：九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴
问：九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象传: 伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。阳爻处阳位，不得中，为内卦外爻，承上启下。他下有承，上无应。伏戎于莽，看起来是一种藏兵于草丛中的象，也就是伏兵的象。升其高陵，看起来似乎是把吊桥或者是防御工事托起来的象，挂起免战牌。三岁不兴。这个看起来是有三年、多年没有起色的象，也有三岁啥都不干的象。
密云不雨：小畜之时的修德与蓄势
问：小畜卦我再理解理解。小畜卦卦主是六四。它前后相应。且整卦是刚健、柔顺之象。这挺好。浮现在脑海的就是干大事的象。风行天上，只有乌云密布的季节、天气才会如此。这种将雨未雨的样子，确实可以看到一个人将行未行、将做未做、大事将来未来的象，一切的将x未x都可以用此来表示。
需卦卦主九五，为何是他？
一、卦象之本：上坎下乾，险在前方，动而欲行需卦是《水天需》，下乾上坎。坎为水，为险；乾为天，为健，为动。乾在下，有上进之志；坎在上，为障、为阻、为未通。整卦之象，是天之阳气上升，欲奋发图进，却有“云水之险”压在前头。这是“需”的核心意象——有所欲行，但不通；有所欲为，但被阻。《彖传》说得明白：“需，有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。