【张雪人生里藏着的易经秘密 98】沉在安逸里昏了头，凭什么改回来还来得及？
豫卦上六把「已经昏了很久、还能不能改」这件事讲得很干脆：沉到底了不怕，肯变就不算过错。 爻辞写着：「冥豫，成有渝，无咎。」象传补了一句：「冥豫在上，何可长也。」「冥」是暗、是看不清，「冥豫」就是在顺里泡久了，泡到分不清哪部分是真本事、哪部分是顺本身给的。「成」是已经定局，「渝」是变。
【张雪人生里藏着的易经秘密 97】坐在最上面的人使不上劲，凭什么还能一直不倒？
豫卦六五把「位置最高、却压不住下面那股劲」这件事讲得很稳：六五有治不好的老毛病，可它守住了中间那条线，所以一直没倒。 爻辞只有六个字：「贞疾，恒不死。」象传补得更明白：「六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。」六五是全卦的尊位，可它是阴爻，柔；底下九四那根唯一的阳爻才是整卦的发力点。
【张雪人生里藏着的易经秘密 96】整卦的顺都由一个人撑着，凭什么还得先把人拢住？
豫卦九四把「一个人撑起全局之后最容易走岔的那一步」讲死了：别先疑，先把人拢住；人聚起来了，那份顺才真的落得下来。 爻辞写得干脆：「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。」象传补了一句：「由豫，大有得，志大行也。」九四是全卦唯一的一根阳爻，底下五个阴爻都靠着它，「由豫」就是这份顺由它而来。
【张雪人生里藏着的易经秘密 95】抬着眼看人脸色讨安逸，凭什么悔了又悔？
豫卦六三把「靠仰人颜色换来的顺」讲死了：顺着别人的脸色讨好处，这份顺一上手就带悔；明知道不稳还拖着不改，还要再悔一次。 爻辞写得干脆：「盱豫，悔。迟有悔。」象传补了一句：「盱豫有悔，位不当也。」「盱」是张着眼睛往上看，「盱豫」就是抬着眼瞄着上头那位的脸色讨安逸。六三阴爻居阳位，不中不正，紧挨着九四——全卦顺劲的来源，就贴在旁边。
【张雪人生里藏着的易经秘密 94】满场都在顺，凭什么有人当天就能抽身？
豫卦六二把「顺境里怎么不被带跑」讲死了：心里得有块石头那么硬的东西，看见苗头当天就动，不拖到一天过完，守住了才吉。 爻辞写着「介于石，不终日，贞吉。」象传只补一句：「不终日贞吉，以中正也。」六二是阴爻居阴位，又在下卦正中，得中得正；整卦上下都在顺着九四那股劲乐，唯独它不跟着晃。
【张雪人生里藏着的易经秘密 93】刚有点顺就把高兴喊出来，凭什么反而是凶？
豫卦初六把「顺境刚来就张扬」讲死了：靠着别人给的势刚有点顺，就把得意喊出去，格局到这儿就断了，凶。 爻辞只有两个字：「鸣豫，凶。」象传补得更重：「初六鸣豫，志穷凶也。」豫是安乐、是顺，这一卦讲的就是顺起来之后人怎么办。初六在最底下，阴爻居阳位，本身没什么分量，可它正应着九四——全卦唯一的阳爻、整卦顺劲的来源。
【张雪人生里藏着的易经秘密 92】谦的名声都传出去了，凭什么还得回头收拾自家门口？
谦卦上六把「出了名之后该干什么」讲死了：名声越往外传，越要回头把自家门口那几件没理顺的事收拾干净；力量只用在自己的地盘上，别急着往外扩。 爻辞写着「鸣谦，利用行师，征邑国。」象传跟着补了两句：「鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。」「鸣」是名声传了出去，「志未得」是心里真正要办的事还没办成。
【张雪人生里藏着的易经秘密 91】自己还不够厚实的时候，凭什么反而能带着邻人一起成事？
谦卦六五把「家底不厚还能成事」讲死了：不靠自己攒得多，靠把好处摊到邻人身上；谁不服，就用大家凑起来的力气去平，反而处处走得通。 爻辞写着「不富，以其邻，利用侵伐，无不利。」象传只补了一句：「利用侵伐，征不服也。」六五是尊位，可它是阴爻，柔、居中、不硬撑，所以它不摆「我什么都够」的架子。
【张雪人生里藏着的易经秘密 90】到了有位置的时候，凭什么谦得变成动作？
谦卦六四把「有位置之后怎么谦」讲死了：谦不能只搁在心里，得变成一套合分寸的动作；一味往后退不叫谦，把该担的担起来、又不越位，才叫谦。 爻辞只有四个字：「无不利，撝谦。」象传补了要紧的一句：「无不利，撝谦，不违则也。」「撝」是发挥、是施布，是把心里那份谦真的做出来；「不违则」是给它划了条线——不越分寸、不坏规矩。
【张雪人生里藏着的易经秘密 89】全卦干重活的那一爻，凭什么说「万民服也」？
谦卦九三把「让人服气」这件事讲反了：真正让人服的，不是你立了多大的功，是你出了最多的力、把事做到底、还不把功挂在嘴上。 爻辞说：「劳谦君子，有终吉。」象传接了一句：「劳谦君子，万民服也。」九三是谦卦里唯一一个阳爻，整卦的骨头长在它身上，担子最重、活最多，位置却只在下卦的顶上，不居尊位。