【张雪人生里藏着的易经秘密 365】碰上对头就忽进忽退忽哭忽唱，凭什么说是没站定？

2026-11-11silcano

中孚六三把「一遇上对头节奏就全乱」这件事，给了一句很直的提醒：人自己没站定，外头一来一往，他就一会儿擂鼓一会儿歇下、一会儿掉眼泪一会儿又唱起来；卦不说他坏，只说这一格「位不当」——位置没摆正，里头就定不下来。 爻辞说：「得敌，或鼓或罢，或泣或歌。」 象传补：「或鼓或罢，位不当也。」——「得敌」是碰上与自己相对的一方，「鼓」是擂起鼓往前，「罢」是歇下来，「或」是一会儿这样一会儿那样；「位不当」是六三阴爻居了阳位、不中不正，自己那一处没有个准。 中孚六爻讲里头的诚怎么往外应：初九先把心思放定、九二藏在暗处也有人应、六四断掉小圈子、九五把人拢得住、上九声音高过了实底。这一爻最容易被读成「这人真没出息」，可象传只写「位不当也」——是位置的问题，不是给人定性；卦把四样反复摆出来，是要人看见节奏被谁牵着。 一中一外，一位在往来浮沉里进与退总随外头改，一位把「这样还是那样」的两头都摊在纸上反复掂量，两位都碰过「定不下来」这件事。张雪那边也有一段在节目收工后雨里追了一百多公里、把该做的那一格做完的记述。本篇只作结构层的提醒，不拿判词指认现实里的任何人与任何事。它问的是：你今天的鼓与歇，是自己定的，还是被外头牵的。

「得敌」凭什么先写外头那一方？

先认这一爻的起手。卦没从人心里写起，先写碰上了对头。

「敌」在这里是与自己相对的那一方，不一定是仇家，也可以是一件顶上来的事。卦把它摆在前头，是要说明：这一格的动静，是从外头来的。

要分清：卦没写「有对头就必定乱」。初九、九二也各有要应的那一头，可它们里头有定处；六三的分别就在这里——外头一来，里头没有东西接得住。

本篇只取这一层结构，不展开任何具体史事，不评价任何朝局得失、制度优劣与人物功过，不替任何人推断动机，不拿判词指认现实里的任何人与任何事。

判据一句：你今天忽进忽退，是从哪一件外头的事开始的？

「或鼓或罢」凭什么把节奏写碎了？

四样动作里，最要紧的是那个「或」字。

「或」是一会儿这样、一会儿那样。鼓与歇本来各有各的时候，可一旦被外头的来去牵着，该鼓的时候歇了、该歇的时候又鼓起来，节奏就碎成了几截。

为什么用两对反着写？「泣」与「歌」是里头的情绪，「鼓」与「罢」是外头的动作；卦把里外两处一起摆出来，说的都是同一件事：没个准，两头都跟着摆。

这一层跟九二要对读。九二在暗处叫一声，应和是自己来的；六三这里全是被动的来回。一个由内，一个由外，判词就分开了。

本篇只取这一层结构，不展开任何具体史事，不评价任何朝局得失、制度优劣与人物功过，不替任何人推断动机，不拿判词指认现实里的任何人与任何事。

判据一句：你那一进一退，是自己排的拍子，还是跟着别人的拍子？

「位不当也」凭什么只说位置不说人？

象传这一句最该拿准分寸。它没骂人，也没夸人。

「位不当」是六三阴爻居了阳位，不中不正，自己那一处没摆正。卦讲的是位置与状态，不是给人下判语、贴标签。

要拿准：这是「这一格容易乱」，不是「这个人不行」。本篇只把这一层当提醒用，不拿判词指认现实里的任何人与任何事，也不替古人推断心思、不评价任何人物功过与性格。

别把「位不当」读成「无药可救」。中孚六四紧接着就写「无咎」，位置一挪，节奏自然收得回来；本篇也不作任何预言式比附。

本篇只取这一层结构，不展开任何具体史事，不评价任何朝局得失、制度优劣与人物功过，不替任何人推断动机，不拿判词指认现实里的任何人与任何事。

判据一句：你把「这一格没站定」当成「给自己定了性」了吗？

潘岳凭什么进与退总随外头改？

先看中国这一位。本篇只取「进退随外头情形改」这个状态，不作任何评价。

潘岳事据《晋书》及通行记述：西晋时人，长于文辞，那些年里在权势往来中浮沉，出与处常随外头情形改，一时热、一时又冷。本篇只取这一结构，不铺陈本事，不写具体年份、官名、地名、篇名与人物往还，不评价任何朝局得失、制度优劣与人物功过性格。

「或鼓或罢」在他这里，本篇只取一层：外头给一个信号，里头就换一次主意；不是没有本事，是那一处没有自己能站的东西，节奏只好交给外头定。

「或鼓或罢」在这里不作结果评价。本篇只写「自己站定，节奏才不跟着外头乱」这个结构，不主张二者有因果关系，不评价任何朝局得失、制度优劣、学术是非与历史责任，不替古人推断心思，也不作任何预言式比附。

顺带说清：潘岳与已作主典的石崇时地相隔、所务各别，各为一人，各成一事；本篇不拿「浮沉」这件事把几位并成一类。

判据一句：你上一次改主意，是因为想清楚了，还是因为外头变了？

克尔凯郭尔凭什么把两头一并摊在纸上？

再看外国这一位。他把同一件事，留在了两页并摆的稿纸那一侧。

索伦·克尔凯郭尔事据通行记述：十九世纪丹麦人，写文字时常把「这样还是那样」的两头一并摆开，不肯轻易替自己收在一处，反复掂量个中取舍。本篇只取这一结构，不写具体年份、书名、机构名目与人物往还，不评价任何宗教、学理是非、流派纷争与人物心境。

「位不当」在这里，本篇只取一层：两头都摆着、都不肯放，心里就没有一个能落脚的准；写下来看清楚，比跟着它来回摆要好一点。

「位不当」在这里不作结果评价。本篇只写「自己站定，节奏才不跟着外头乱」这个结构，不主张二者有因果关系，不评价任何朝局得失、制度优劣、学术是非与历史责任，不替古人推断心思，也不作任何预言式比附。

这一层跟前一位不同。一位是被外头的来去牵着改，一位是自己把两头摊开来掂量；来路差得远，形状却都在「没有定处」这件事上。

本篇只取「自己站定，节奏才不跟着外头乱」这一结构，不评价任何时代局势、制度优劣、学理是非与人物功过，不作任何预言式比附；索伦·克尔凯郭尔与已作主典的伊曼努尔·康德时地相隔甚远，各为一人，各成一事。

判据一句：你心里那两处来回摆的念头，有没有摊开看过？

张雪凭什么把该做的那一格做完？

最后落回张雪。这一段只作义理层面的对照，不作任何指认。

按公开报道：二〇〇一年他十四岁，辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干起，慢慢做到拆解、组装发动机；二〇一三年带两万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；二〇一七年与合伙人创立凯越机车，二〇二一年第一台自主研发的发动机点火；二〇二四年为自研发动机净身出户，同年四月在重庆两江新区创立以自己名字命名的品牌，首款 500RR 前 1000 台不售卖、测试 100 万公里；二〇二六年三月二十八日，WSBK 葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着他设计的那台 820RR-RS 以 3.685 秒优势夺冠，他在屏幕前红了眼眶。

「位不当」在这里不作指认，只留一句提醒：按报道，二〇〇六年他十九岁，多次致电湖南卫视求一个展示骑行的机会；拍摄那天突降暴雨、频繁翻车，节目组收工之后，他骑着旧摩托在雨里追了一百多公里，浑身湿透、双手冻得失去知觉，只为被车队看见。外头那一头没给回音，他自己那一格还是做完了。

这里只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何商业安排、行业竞争、技术路线与市场格局，不评价任何企业、产品与人物功过，也不替在世人物推断动机；不拿判词指认现实里的任何人与任何事。

别把这一爻读成「碰上对头就完了」。卦写的是「位不当也」：先看自己那一处有没有站定，再看外头。本篇不替在世人物推断动机，也不拿后来的成绩倒推当初每一格。

判据一句：今天能不能只写一行，哪件事的拍子是你自己定的？

收尾：一张可当场对的单子

一、你今天忽进忽退，是从哪一件外头的事开始的？ 先认这个。

二、你那一进一退，是自己排的拍子，还是跟着别人的拍子？ 把理由写下来。

三、你把「这一格没站定」当成「给自己定了性」了吗？ 卦给的判词要看准。

四、你上一次改主意，是因为想清楚了，还是因为外头变了？ 补一遍再动。

五、你心里那两处来回摆的念头，有没有摊开看过？ 换个做法看看。

六、你把六三「或鼓或罢」和九二「其子和之」读成同一件事了吗？ 一个由外，一个由内。

七、你把「位不当」当成给人贴标签了吗？ 卦说的是这一格的状态。

八、最后一句：今天能不能只写两行，哪一进一退是被牵的、哪一格自己站得住？ 能，就今天写。

答不上来，今天先别急着回应对头，只做一件事：把今天改过的主意列出来，各标一句「外头变了」还是「我想清楚了」；标完先不动，等心里那一处站稳了再说。

中孚六三把「没站定」讲完了；下一篇进六四：月到将满、把配对的那匹马舍掉，卦凭什么反倒说无咎？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第365篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》中孚卦六三爻辞「得敌，或鼓或罢，或泣或歌。」及象传「或鼓或罢，位不当也。」；中孚卦兑下巽上，泽上有风。六三以阴爻居阳位，不中不正，居下卦之上，与上九相应，爻辞「得敌，或鼓或罢，或泣或歌」，象传「或鼓或罢，位不当也」；「得敌」谓遇相对之一方，「鼓」谓进而振作，「罢」谓止而歇下，「或」谓忽此忽彼，「位不当」谓爻位不称、己无定处，非谓以此指认人品。与初九「虞吉，有它不燕」、九二「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之」、六四「月既望，马匹亡，无咎」、九五「有孚挛如，无咎」、上九「翰音登于天，贞凶」分属六爻六义；六三「由外而进退失据」与九二「由内而人自应和」位异义别，不可混作一解。象传「或鼓或罢」，维基文库所录一种本子作「可鼓或罢」，为异文，本篇不取；本篇只取「自己没站定，外头一动节奏就乱」这一结构，且只作提醒不贴标签，不评价任何战事性质、双方是非、朝局得失与历史责任；爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文，亦不取各家以具体史事附会之说。本文只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、组织、人事与商业安排，不评价行业竞争、技术路线与市场格局，不评价历史人物功过与性格，不评价任何战事性质、双方是非、朝局得失、政争得失、制度优劣、时代局势与历史责任，不评价任何企业竞争、机构决策与人物功过，亦不替在世人物推断动机；文史材料只就通行记述作结构层对照，不主张二者有因果关系，不作任何预言式比附，也不拿判词指认现实里的任何人与任何事。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：1987年生于湖南怀化麻阳；2001年十四岁辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件到拆解组装发动机，练成蒙眼组装，攒8000元买下第一辆破旧本田摩托；2006年十九岁多次致电湖南卫视求展示骑行机会，节目组收工后他骑旧摩托在雨里追了100多公里，节目播出后入行；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，500X开创国产轻量化ADV先河、年销量800台至3万台，2021年第一台自主研发发动机点火，2023年达喀尔拉力赛首个中国品牌完赛；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年3月28日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号自研直列三缸820RR-RS以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶。张雪是造车人，不是车手。潘岳事据《晋书》及通行记述：西晋时人，长于文辞，于往来浮沉中出处随外而改。本篇只取「节奏交给外头定」这一结构，不铺陈本事，不写具体年份、官名、地名、篇名与人物往还，不评价任何朝局得失、制度优劣、学术是非、历史责任与人物功过性格，不替古人推断心思，也不拿判词指认现实里的任何人。索伦·克尔凯郭尔事据通行记述：十九世纪丹麦人，为文常将取舍之两头一并摆开、反复掂量，不肯轻收于一处。本篇只取「两头并摆而没有定处」这一结构，不写具体年份、书名、机构名目与人物往还，不评价任何宗教、学理是非、流派纷争与人物心境；潘岳与石崇时地相近而各为一人，索伦·克尔凯郭尔与伊曼努尔·康德时地各别，各为一人，互不相涉。潘岳与索伦·克尔凯郭尔时地相隔甚远，各为一人，本篇不主张二者有因果关系，不作任何预言式比附。本篇只取自己没站定，外头一动，节奏就跟着乱；卦只作提醒，不给人贴标签这一结构，不评价任何政治事件、制度与历史责任，不作任何预言式比附，也不拿判词指认现实里的任何人与任何事。个人观点，仅供参考。