中孚上九把「声势大过了底子会怎么样」这件事,给了一句很省的提醒:鸡本不能高飞,声音却先上了天;卦判「贞凶」,说照这样一直把声音往上顶会凶,象传再补一句「何可长也」——不是罚,是问它撑得久吗。 爻辞说:「翰音登于天,贞凶。」 象传补:「翰音登于天,何可长也。
中孚九五把「靠什么才把人拢得住」这件事,给了一个很稳的答案:里头那份诚牵系得住人,卦只给「无咎」;不是因为拢得人多、声势大,是因为九五阳爻居阳位、在上卦之中,位置摆得正,人才肯被牵在一处。 爻辞说:「有孚挛如,无咎。」 象传补:「有孚挛如,位正当也。
中孚六四把「势头上来了该怎么办」这件事,给了一个很收得住的答案:月到了将满未极的时候,就把与自己配对的那一群舍掉;卦说这样一来反倒「无咎」,不是因为舍得多,是因为六四阴爻居阴位、得正,把同类私党的牵绊断掉,专一往上承接,路才走得正。 爻辞说:「月既望,马匹亡,无咎。」 象传补:「马匹亡,绝类上也。
中孚六三把「一遇上对头节奏就全乱」这件事,给了一句很直的提醒:人自己没站定,外头一来一往,他就一会儿擂鼓一会儿歇下、一会儿掉眼泪一会儿又唱起来;卦不说他坏,只说这一格「位不当」——位置没摆正,里头就定不下来。 爻辞说:「得敌,或鼓或罢,或泣或歌。」 象传补:「或鼓或罢,位不当也。
中孚九二把「不张扬的诚会不会有人接」这件事,给了一个很暖的答案:鹤在树荫底下叫一声,小鹤自然就跟着应;人有好酒,也愿意跟你分着喝。卦说这份应和不是喊来的、不是摆给人看的,是从「中心愿」里自己长出来的。 爻辞说:「鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。」 象传补:「其子和之,中心愿也。
中孚初九把「刚起头最该守住什么」这件事,给了一个很安静的答案:一开头把心思放定、稳稳地安在一处,卦就给「吉」;可只要心里又冒出别的念想、往旁边岔了一下,那份安就没有了。 爻辞说:「虞吉,有它不燕。」 象传补:「初九虞吉,志未变也。