痛，从不在身体里-唯识学揭开“觉知”与“所缘缘”的秘密
你这个问题问得非常到位，已经触及了佛学、唯识学、以及现象学哲学的深层交界点。我们从“所缘缘”“对境”“觉知”“意识分别”这几个关键词入手，一步步展开，让你看到“身体疼痛”这一经验，究竟是如何在心识的显现中被“建构”出来的。一、从概念说起：“所缘缘”是什么在唯识学体系里，“缘起”有四缘：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
以我此时身上十分明显的疲累感为例，详解其因缘、次第缘、缘缘和增上缘
很好。你这一问，已经不是“我太累了怎么办”这种浅层感叹，而是“我想看清这份疲累是如何生起的”，这就已经在“修观”了。下面我们就以你此时的疲累感为例，用佛教缘起论中的四缘——因缘、次第缘、缘缘、增上缘——来层层拆解。我会用非常通俗的方式来解释，让这四个“缘”不只是名词，而是能在你当下体验里被照见的东西。
譬如脑子里突然冒出母亲的影像，我也找不到其他触发它的因，它是否也可以作为对境或者所缘缘
脑中忽然浮现母亲的影像，似乎找不到外在触发。这个影像能不能作为当下心的对境、也即所缘缘？结论是：可以。它属于意门所取的“法尘影像”（唯识称相分），在这一念里正是心成立为“知”的对象条件。一、它是怎样发生的（唯识“种子—现行”简化版）过往熏习为因缘：关于母亲的见闻、情感、语言记忆长期熏成“种子”，藏于阿赖耶识。
你的思考方式里，藏着你的命运
那天深夜，我收到一个读者的留言。她说：“我好像一直都在想，想得太多了。老板发个‘嗯’，我能想一夜；朋友两天没回消息，我开始回放自己哪句话说错了；连男朋友说‘我有点累’，我都觉得是不是他不想要我了。” 她说完这一句，又加了一行字：“我觉得自己快被脑子逼疯了。”其实我懂她。因为我们都活在那个“想太多”的时代。
一个可怕的猜测：你的“努力”很有可能一辈子都是无效的
深夜的图书馆灯光昏黄，一个男生趴在桌上，眼皮耷拉着，身边摞着厚厚的单词书。他每天雷打不动地背五十个单词，持续了大半年，可一旦让他写篇英文作文，依旧支支吾吾。朋友打趣说，你这是“单词收集癖”，不是学英语。他愣了几秒，笑不出来。心里有个念头闪过：我是不是在做无效努力？这个词，乍一听扎心，却太常见。
关于人性的33个真相，看完我倒吸一口气
深夜的火车站，总有人提着沉重的行李，眼神却空空落落。你会忍不住想，为什么有的人活得像是背着看不见的石头，走一步都艰难，而有的人明明也经历风雨，却还能保持从容？人性里藏着的秘密，往往比外界的风雨更沉重。越是往深处看，越发现我们不是被环境打败，而是被自己心里的力量推着走。弗洛伊德说过，人可以抵御攻击，却很难抵御赞美。这句话我第一次读到时心里一震。
什么是心呢？无所不在的觉
深夜的病房，灯光冷白。一个年轻的实习医生在床边守着，病人昏睡着，监护仪发出均匀的滴答声。他突然冒出一个念头：这个人还在吗？如果说呼吸、心跳就是生命的证明，那“心”又在哪里？是脑电图上的波动，还是意识深处那股不肯熄灭的觉？这不是哲学课堂里的假设，而是无数人真实的困惑。有人在车水马龙的街头走着，忽然自问：“我为什么要急着赶？又是谁在急？
哈佛医学院教授：医生最想让你做的7件事
夜里两点，急诊室的灯仍然刺眼。一个年轻的白领被推了进来，眼睛通红，呼吸急促。医生问他：“多久没睡好觉了？”他撑着虚弱的身子挤出一句：“大概半年吧。”那一刻，空气凝固了。不是突发的疾病把他拖进医院，而是生活方式长期的透支。我们常常以为，文明进步带来便利，但身体并没有学会追上这股速度。吃得太快、动得太少、睡得不足、信息太杂、关系太疏离……
如何借助外部圈子提升觉察与成长
一个朋友刚跳槽到新公司。第一周，他就觉得自己被“打击”了。原来在旧公司，他写的方案总能得到掌声，几乎没人挑刺；可在新公司，方案一出来，就被同事从逻辑到细节拆得稀碎。他一开始很受挫，甚至怀疑是不是不适合这份工作。但过了几个月，他回头看，才发现自己进步飞快。因为在那个环境里，没人会惯着你，反馈直接而犀利。这就是圈子的力量。
为什么我们很难觉察到自己的缺点？
又一次，裤子拉链没拉。自己没发现，别人都看到了。这个画面是不是很熟悉？更要命的是，不光裤子拉链，很多“缺点”“问题”，我们自己都很难觉察。别人闻着难受，我们自己却浑然不知。为什么会这样？在心理学里有个概念，叫“嗅觉疲劳”。比如你走进一家火锅店，刚开始觉得味道特别冲，但坐上五分钟，就没感觉了。因为你的嗅觉神经已经被“麻痹”了。