真正的修行，不在深山里，在柴米油盐里
上山容易，下山难；在山里清净容易，在人间清净难。 我发现，很多人说起”修行”，总觉得是一件很遥远的事。 要去寺庙里，要去深山里，要打坐、念经、辟谷，要远离红尘，要放下一切。 于是有人周末去参加禅修营，有人辞职去大理隐居，有人一有烦恼就想”出家”。 可是禅修营回来，烦恼还在；隐居几个月，钱花完了，还得回来上班；说要出家的人，第二天照样早起挤地铁。
性命之学：性欲不是生命力，真正的火在心里
问：看到一本书，说性命性命，性跟命连在一起，一个人没有了性欲，用这个年龄除以5，就是还能活的岁数。请你以一个顶级名理师，顶级性命学，顶级人体科学，中华文化先祖的身份，为我深度解读。语言平实、通俗易懂。不要分割线。答：咱们今天聊的这个话题，其实触及到了中国人几千年来对生命最深的一层理解。你看这个“性命”两个字，古人把它们放一块儿，绝不是随便说说的。
《三乘视角下的黄延秋事件：从解脱、观照到觉悟的多重象征》
佛教的三乘体系：声闻乘：以“看破苦、无常”为起点缘觉乘：以“观察因缘”为方法菩萨乘：以“觉悟、度化”为最终目的若以三乘体系同时观照黄延秋事件，它不再是一个奇闻，而成为一面镜子、一个照见人心的象征。
从四缘的角度详解宇宙的因缘
一、因缘不是“原因”，而是“能生之种”在佛教的体系里，“因”与“缘”不是同义词。“因”是能直接生果的种子，“缘”是助其发芽的条件。“因缘”连用时，不是指“一个外在原因”，而是指“一切存在的生成机制”：任何法（现象）都非无因而有，也非单因而生，而是诸因与诸缘和合的果。
一个字，道尽天地人心——亨
「亨」这一汉字，初看似平常，却是汉字文化中一个极为深邃的符号。从古文字形态来看，甲骨文与金文的「亨」多呈鼎灶之状，意味着烹饪与祭祀。古人认为通过烹饪牲品献祭，可以与祖先与神灵沟通，这里的“亨”便有了“通”的意味。及至小篆、隶书，「亨」的形体趋于抽象化，其义逐渐脱离了单纯的祭祀，扩展为“通达无碍”。因此，《说文解字》释之曰：“亨，通也。
人生的最高境界——熬
夜半，火车站的候车厅里挤满了人。有人困得直打盹，有人盯着手机发呆，还有人抱着行李默默流泪。空气里混合着咖啡的苦涩和泡面调料的味道。你能感受到，那些等待的人，不仅仅是在等车，他们在等一种“过去”，也在熬一种“未来”。人生里，总有这样的时刻，你不能逃，不能快，只能熬。于是，熬便成了我们每个人都要上的必修课。熬是什么？
知识付费：尽量不承诺“结果”去吸引人购买。
人教人知识，并不是帮你拿到结果，而是教你点亮火种。当下有许多人热衷于售卖课程，宣传时常用“结果”来吸引眼球：学了这个，你就能立刻赚钱；跟了我，你就能马上变强。听上去诱人，可冷静想一想，这样的承诺是不可能真正兑现的。世间哪有一个方法能让所有人都通往同一个结果？再好的种子，落到不同的土壤，生长也会千差万别。再清澈的泉水，倒入不同的容器，形态也不会相同。
人最大的本事，就这1个字
人活着最难的本事，不是聪明，不是运气，而是能熬得下去。太阳每天都要升起，可人生的难题也每天都在出现。有人卡在工作里，被压力压得透不过气；有人困在感情里，失望一次又一次；有人挣扎在生活的琐碎里，仿佛永远走不出困境。于是，他们叹息，甚至想要放弃。可细细想来，世上十件事里，八九件都是不如意的。若能挺过那一段黑暗，胜利往往就藏在前方。
丁元英：判断一个人的层次高低，不要看他的穿衣打扮，也不要看他的职位高低，而是要看他是否具备这5种“暗能力”
真正拉开人与人差距的，不是外表和职位，而是隐藏在背后的暗能力。看似简单的一句话，却足以让人醍醐灌顶。很多人判断一个人的层次，总喜欢看他的穿衣打扮，看他职位高低，看他是否坐在权力的中心。但这些，不过是表层的幻象。真正决定一个人高度的，不是显而易见的条件，而是那些不轻易被人察觉，却时时刻刻在发挥作用的“暗能力”。
任正非：后备干部管理是先选拔后培养。
好苗子要先认出来，再去精心养大。我常想，选人这件事，像农夫下田。播种前，他要先挑选种子，不能把石子当作谷粒，也不能把病籽混进田里。挑好了，才会有后面的耕耘与收成。后备干部管理的智慧正是如此——不是先随意拉一批人来教，而是先辨得出谁的根性、志向、品格适合走这条路，再投入心力去培养。若颠倒了次序，就像在沙地上种稻，不管灌多少水、施多少肥，都难见好收成。