渐卦：六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉；
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。象传: 饮食衎衎，吉，不素饱也。真正的安定并非停滞，而是在落脚处生出内心的喜悦。《渐卦》六二曰：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”鸿鸟飞行至磐石，暂歇安息，在饮食之间，自有衎衎之意。古人以“衎”喻喜悦之情，非狂喜之躁，而是淡然中生出的舒和、静美与满足。
渐卦：初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎；
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象传: 小子之厉，义无咎也。初六之象，揭示了人生起步时的脆弱与心性的磨砺。“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”此为《渐卦》初六爻辞，像是一羽鸿鸟，初飞于岸，尚未远行，其形微而势弱。人生的起点，亦往往如此。人在初涉世事之际，心性未熟，力量未具，志向虽有，行步尚轻，若无清明之照察与警醒之意识，极易生险象。
渐：女归吉，利贞；天地时序本然如是，渐而非躁动
渐：女归吉，利贞。彖传: 渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。象传: 山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。在《渐》卦中，山上有木，象征着一切由静而动、由内而外的自然生长。正如树木之攀山，不急不躁，扎根深土，再慢慢舒枝展叶。
艮卦：初六：艮其趾，无咎，利永贞；
初六：艮其趾，无咎，利永贞。象传: 艮其趾，未失正也。真正的止，是从最细微处开始练起的，从脚趾不动，到心念不生。艮卦的初爻，言“艮其趾，无咎，利永贞。”趾者，足之端也，是身体中最容易启动的位置；而“艮其趾”，即是从最细微的地方学会止。
震卦：六三：震苏苏，震行无眚；惊而不慌、动而不乱之道的真实演练场
六三：震苏苏，震行无眚。象传: 震苏苏，位不当也。行动的平安，不在于位置得当，而在于内心能否自持节律。震卦六三爻辞简洁而深远：“震苏苏，震行无眚。”其中“苏苏”二字极具节奏之感，形容震动未止，神情惶惶，恍若有惊未定。然即便在这种惶惶不安中，若能谨慎行事、守正不妄动，便可“无眚”，即无灾无害。
震卦：六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得；真正的安稳，来自于在震中保有自己的律动，不失节拍
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象传: 震来厉，乘刚也。在震荡之中，失而复得的过程，是心性成长最真实的轨迹。六二爻云：“震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。”每一节句，都如生活中的一段心路。动乱初来，惊惧难免；财物失散，焦虑自然；走上高处，非为避难，而是寻得内心的静处；不强求，才能真正得回。
安住，送给自己最好的礼物
真正的力量是先让心安住下来世事变幻无常，唯有让心安住，才是行走人世间最稳妥的护身符。走到一个地方，先让自己安住在那里，让身体落定，让心缓缓放下，此时外面的世界再喧闹，也不容易再把人卷走。这种训练，不是表面的习惯，而是内在的安定，是与天地合一的准备。
我们穷尽一生追寻的，不过是内心的感觉
一、我们穷尽一生追寻的，不过是内心的感觉在每日奔走中，我看见自己在追寻的不过是内心深处的一抹感觉。财富带来的安全感，地位带来的被看见感，情感带来的被爱的感觉，乃至自由带来的舒展感，都在日日奔波与执念中追逐。我们以为这一切都在外物里，却不知外物只是扳机，触发内在那早已存在的感觉。在身体里呼吸的每一口气，灵魂都在渴望着一种确认的感觉。
损卦：上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家；安住，不必强求损益之事
上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。象传: 弗损益之，大得志也。天地之间，万物各得其所而生，草木舒展在春风里，河流奔腾在雨雪中，山岳静立在风霜间，昼夜相继，寒暑轮回，无不在损益之间求得平衡。
解卦：九二：田获三狐，得黄矢，贞吉；内心中正而外得吉祥之果
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象传: 九二贞吉，得中道也。天地之间，风雨雷电无时不动，四时寒暑无时不行，人的念头起灭，亦如风中浮云，不息不止。然天地虽动，其道有序，人心虽动，亦当守中。