普通人，最务实的方式是找到一个小点，持续专注地做下去，直到这个点上发出光亮
当我清晨醒来时，心中会轻轻提醒自己：凡事要做到被看见。因为我是一个普通人，首先要做到的是被看到。如果我做什么都很普通，在公司里不会被老板看见、不会被领导看见，在行业里不会被同行看见，但只要有一个点抓住了，把它做到极致，哪怕别的都不会，哪怕其它素质都很差，也一样会有人看到我、给我机会。
姤卦：九四：包无鱼，起凶；心生贪念，妄想以空抱之姿去谋取更多，便是灾祸的开端
九四：包无鱼，起凶。象传: 无鱼之凶，远民也。九四：“包无鱼，起凶。”这是在遇合之中提醒人的一爻，讲人在中位承上启下之际，看似手中抱持，却其实空无所获，因而生出祸患与动乱。
姤卦：九二：包有鱼，无咎，不利宾；人在遇见中保持分寸很重要
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象传: 包有鱼，义不及宾也。九二：“包有鱼，无咎，不利宾。”这是在讲遇见之中的收与持，讲一个人如何在遇见机缘时恰到好处地承载，而不因贪求过多而招致后患。鱼是水中之物，柔顺而灵动，取鱼是顺应自然，是恰当之得，但要“包”而非散乱，要“有”而非妄取，方可无咎。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往；行动从内心的和谐中生出，便自带圆融
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
益：利有攸往，利涉大川；君子应在益时懂得迁善改过
益：利有攸往，利涉大川。彖传: 益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象传: 风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。天地之间，有风雷相薄而雨施泽生，有江河东注而万物得养，有日夜更迭而万物息息更新。
损卦：六四：损其疾，使遄有喜，无咎；让烦恼止息于萌芽之际
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象传: 损其疾，亦可喜也。天地运行，云行雨施，草木荣枯，昼夜寒暑，无不在损益之间得其平衡，盈虚消息，以化生不息。损卦六四“损其疾，使遄有喜，无咎”，如晨钟暮鼓提醒人，于损益之间察觉内在失衡之处，及时减损其病灶，清理积弊，让本性恢复清明，让身体回归健康，让关系回归和谐，让事业恢复顺畅，让生活回归真实可喜。
解卦：九四：解而拇，朋至斯孚；在小事中建立信任，在真实中获得理解，在困难中彼此照顾
九四：解而拇，朋至斯孚。象传: 解而拇，未当位也。天地运行，四时流转，困极则解，解后需守，每一步都在教人如何与天地同节，与时势同频，与本心同在。解卦的九四，“解而拇，朋至斯孚”，是天地在解脱之时给人以温和提醒：解脱虽近，尚未得位，行动虽起，仍需谨慎，当以谦和之心修内当下，当以诚实之意照顾关系，让自己在局势初开之时不躁不急，不骄不怠…
蹇卦：九五：大蹇朋来；遇阻时唯有德行自然感召真同志
九五：大蹇朋来。象传: 大蹇朋来，以中节也。大蹇之时，正是天地拂逆之际，前路阻滞，群情浮动，人心难安。九五居君位，当大蹇之世，若心浮意躁，执意独行，必生祸患。若能持中守正，以柔济刚，以德服人，便能感召同道，朋来助力，共济时艰，方能在大蹇中开出一线生机。此即“大蹇朋来，以中节也”之天心所在。困境是检验内心是否安稳的真实场域。
晋卦真是现代浮躁社会的一剂良药
真正的晋升，从来都不是一蹴而就的事，它需要时间，也需要一种沉静的积累。就像春天不会因为你催促几句就提前到来，一个人也不会因为外在的喧哗而真的变得更强大。火要升腾，必须有地来承载；光要远播，必须有厚重的根。晋卦里说，“明出地上”，是说明亮之火自地而升，是从深处涌出来的，是厚实之中生出来的，而不是凭空的一道闪电。
恒，切忌初期用力过猛、不切实际
确实，以我个人的经验，特别容易升起对某个东西的兴趣，然后就升起我要一口气学多少多少，我要多少天达成什么样什么样的水平。但一开始就发现各种卡点，然后信心就被打击，最后熄火。也就是初期期望就不切实际的高，然后用力过猛，把一点恒心能量给泄没了，不符合规律的去做。结果半途而废。你是一个顶级禅修开悟大师和老子的合体，请用生活化的语言阐释这个主题的深意。