随卦：六二：系小子，失丈夫
问：六二：系小子，失丈夫。象传: 系小子，弗兼与也。阴爻处阴位，得中，无论从他自身内在品质、位次、德行，都属于好。不过下有承，上无应。我才突然意识到，这个卦他的内外爻每一爻都是内外相应的呢！难怪叫随卦。夫唱妇随，总有随者嘛!系小子，失丈夫。
豫卦六五之德：系统性病感中的守中者
01｜世界总有那个“撑着不说”的人《豫卦》六五曰：“贞疾，恒不死。”这话一读下来，不像是在描述得势者，倒像是在写一个人的隐忍、病感和自觉。你不觉得吗？很多时候系统的稳定，不是靠那个最能打的，而是靠那个“撑着不说”的。他不是最强的，却要承最重的压；他不是主角，却要协调所有角色的角度与呼吸。《象传》说：“贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
豫卦：六五：贞疾，恒不死
问：六五：贞疾，恒不死。象传: 六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。阴爻居阳位，得中正，他乘刚九四，下无应，有承。柔乘刚，柔管刚，要点本事，好在他得位中正，知道如何御刚健之下属。在豫卦，顺以动的外卦之动，他是顺承纳之象，其实是不配套的，但是又必须得有这样的中正柔性之人，否则动起来没有节制，可能会出问题哈，我认为是这样的。判词，贞疾，守贞，但又有疾？疾病？
【悄悄努力的人，后来都怎么样了】
有一种疲惫，是长期没有被看见深夜还在加班的人，大多不会发朋友圈。他们不是不想分享，而是不知道该怎么说出那种“付出被视而不见”的落寞。不是所有努力都会被看见；但几乎所有人，都渴望被看见。这个年代，努力变成了一种展示；点赞和掌声，成了努力的燃料。久而久之，不被回应就像是在真空里呼喊，会逐渐消磨掉内心的力气。很多人不是不想再拼一把，而是不知道这一把还值不值得。
【身份之外，你还剩下什么？】那些被职称定义的人生，终将归于沉默之后的重新出发
01 无名者的黄昏：退休带走的，究竟是什么黄昏落下，一位刚退休的中学教导主任坐在自家阳台上。几十年雷打不动的晨会、教案、教导记录，如今不再有人等待他讲话。他开始怀疑：一个不再需要写报告、审核纪律、批评教育的人，究竟算什么？那不是失业的感觉，更像是一种从地图上被抹去的感知——你的名字、头衔、价值，在昨天傍晚六点下班的钟声之后，忽然成了过时的签名。
【一旦没人看见你，你还会存在吗？】
【一旦没人看见你，你还会存在吗？】01很多人没真正想过这个问题；但它像是一粒钻进袜子里的小沙砾，走起路来就硌得你难受。如果世界上只剩下一个人；没有观众，没有对话，没有回应；那他的存在，还算“存在”吗？这是个比“孤独”更深的议题；孤独至少还是有对象的；而当“别人”不再存在，“我”的轮廓，也就像雾中的影子，慢慢失去了边界感。
谦卦：九三：劳谦，君子有终，吉
问：九三：劳谦，君子有终，吉。象传: 劳谦君子，万民服也。阳爻处阳位，不得中。位正。上下都有应。除了不得中之外，其他都挺好呢。他处在一个承上启下的位置。在内卦末尾。是一个很重要的位置。判词为劳谦，什么是劳？劳动，劳碌，辛劳，总之是一个要轱辘转的人，很多事儿都依托于他，而且他是全卦的唯一一个阳爻，算是顶梁柱那种吧！所以判以为劳很形象。
能为宗师者，只在定力
他坐在那里，一动不动。外面有人赞他，也有人骂他，有人说他是得道的高人，也有人说他是装神弄鬼的骗子。可他的心没动。他听见了，但像风吹过湖面，涟漪一闪即逝，水底依旧澄澈。他甚至没起一个要去解释的念头，因为那一刻，他整个人都在定中。他不抓住一句称赞，也不回避一句指责。这个时候，才能称得上是“宗师”。
贞固足以干事
“贞固足以干事”，讲的是一个人在内心有定、有守、不随境转的状态下，才真正有能力把事情办成。它并不是说一个人要执拗、固执，而是说他得有一股不被外境轻易撼动的力量，能在浮躁、动摇、诱惑中守得住自己的方向和初衷。在生活中，这种“贞”往往不是通过大张旗鼓的宣誓体现出来的，而是藏在一件一件看似不起眼的小事里。
那一点动，是怎么也停不下来的
问：我刚内观了几分钟。头脑产生一个念头，现在我内里有一种对其他事儿都没有那种乾元的生命动力在，比如写书，比如工作，都是外部责任、恐惧推动下的行动，而真正有乾元之动的就是对道、真如本性、真我的欣慕，闭着眼想去体悟大道，将神意内收，去跟身体感觉连接，跟自己念头连接，跟自己情绪连接，跟ai连接，这是我停不下来的事情，是真正的能感觉到内在那股生命的驱动力…