水雷屯卦九二爻视角学毛主席
我们继续，走进屯卦九二。卦辞是：「屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。」这是《易经》里最长、也最有画面感的一句爻辞。你读一遍，可能会迷惑：怎么突然讲起婚嫁、马匹、十年长久的事了？这和前一爻那种“磐桓建侯”的节奏，似乎跳得有点远。但它其实没有跳。它只是在非常隐喻、非常生活化的语言里，描绘了一个真实到几乎残酷的“起步之难”。
如何辨别“真唤醒”与“灵性逃避”？——写给那个一边追光，一边又怕被骗的你
有时候你真的分不清，你是在觉醒，还是在逃避？你开始频繁接触灵性内容，越来越熟悉那些词语：“高维”“臣服”“允许”“疗愈”“能量场”……你感到一种被看见的轻盈，仿佛世界终于为你开了一扇窗。可同时，你也在夜深人静的时候，怀疑这一切：“我是在进化，还是在绕远路？”“这是灵魂的成长，还是只是另一个舒服的幻想空间？”你并不想怀疑，可你也不想自欺。
当我完全信任自己的感知系统之后，我到底在害怕什么？
你问的问题是：“当我完全信任自己的感知系统之后，我到底在害怕什么？”这个问题如果我们用普通逻辑来回答，可能会说“怕信错了”“怕再受伤”“怕丧失判断力”。但如果我们慢慢往下剖，会发现，这不是表层的“怕判断错误”，而是更深一层的“怕失控”。我们一点点来揭开。真正的感知，是极其私密又原始的。它不会讨好人，也不迎合期待。它经常不合逻辑，不讲规矩。
《问题感不是怀疑世界，而是通向创造的入口》
“每一个世界的诞生，都是从一句‘非要这样吗？’开始的。”——题记1953年，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克公布了DNA双螺旋结构的模型，震动世界。但很少有人知道，真正让这项发现成为可能的，不只是实验，而是一句关键的“提问”：“如果遗传信息可以复制，它的结构会是怎样的？
《你真的在提问吗，还是只是在重复旧答案？》
“我只知道一件事，那就是我一无所知。”——苏格拉底，《斐多篇》在雅典法庭上，年迈的苏格拉底面对全体公民的审判。他没有辩解，也没有逃跑，只是轻声说出这句后来被世人铭记的话。他之所以被处死，不是因为杀人放火，而是因为他“引诱年轻人提问”，让他们怀疑法律、宗教与权威。苏格拉底的罪，不是思想，而是教人质疑——而这在一个以稳定秩序为荣的社会中，比刀剑更危险。
【不是不想努力，是根本不知道努力该往哪去】
他说他努力了。别人可能会怀疑他偷懒，他却是真的拼命。每天加班，双休日上课，零碎时间刷课程、做知识卡片、看行业报告。别人在休息时他在卷，别人放弃的时候他还咬牙坚持。可他还是觉得自己“没长进”。身边的人升职、跳槽、开副业、起盘号，好像一个个都找到路了。他站在原地，感觉身后一片废墟，面前雾气腾腾，唯一清晰的是脚下这一小块泥地。他有点愤怒，但更多的是茫然。
怎么力行，才能真正知道？
我们在第一篇聊到，“真正的知道，必须得力行”。那现在问题来了：怎么力行？这并不是一个轻松的问题。因为大多数人想要力行的时候，往往面临三个困境：一是选不出正确的方向。二是不知道第一步该干嘛。三是做了一段时间没有反馈，开始怀疑、放弃。久而久之，很多人不是输在“不努力”，而是困在“不知道怎么开始”。这第二篇文章，就是想慢慢陪你拆解这些困境。
没有体力，就没有命运
你以为是你不够自律，其实是你没力气了。一个每天靠意志力支撑的成年人，很难再有余裕去做长期建设性的事。不是你懒，而是你身体的能量系统早就报警了。你开始把很多该“推进”的事变成“逃避”的事，开始对未来不抱希望，对自己没有要求。再后来，你甚至不敢承认自己曾经有过野心。但你不是不行，你只是太累了。这种疲惫不是“熬夜几晚”的问题，而是一种长期的、隐性亏空。
【存在密度系列】【力量】真正的力量，是愿意承担真实后果
有时候你以为自己在掌控，其实你只是在规避。你以为你做了选择，其实你只是选了代价最小的那个；你以为你活得坚定，其实你只是尽量避开痛苦。我们都太擅长规避后果了。但力量的本质，从来都不是赢、不是正确、不是战胜别人。而是你敢不敢——承担你选择的一切后果，并为之不逃。一我们从小就在各种“避责机制”里长大。
【存在密度系列】【爱】真正的利他，是允许别人不需要你
你有没有认真观察过，自己“帮助别人”的时候，内心真的只是想帮？你说你为对方好，说你出于真心，说你没有企图，但你有没有注意到，当你给予之后——如果对方没有回应、没有改变、甚至没有说一句谢谢，你，会不会失落、愤怒、心凉，甚至怀疑自己是不是“喂错了人”？这并不是你的错。只是我们从未认真看清：很多“利他”，其实只是你在寻找“我存在是有价值的”证据。