噬嗑卦：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎
问：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象传: 贞厉无咎，得当也。阴爻处阳位，得中，不当位。他是九五之尊啊，到了系统的尊贵位置。他下无应，但有九四相承，还有上九相承，周围都是辅佐的人，虽然在底下，群众基础不咋好，有周围人强力辅佐。但呢，他乘刚，还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊，好在有得中的雅量，问题不大。
临卦：六四：至临，无咎
问：六四：至临，无咎。象传: 至临无咎，位当也。阴爻居阴位，得其位，不得其中。上下都无应，比较孤单。一个人行事从事，这是系统的爻象。他因为得其位，所以干事肯定还是不错的，至少无咎。至临，至于，到达，甚至，夏至，冬至，至高至大，是一种抵达的意思，就是这会开始抵达了临的状态，是一种悦而顺的状态。外卦第一爻。
临卦：初九：咸临，贞吉
问：初九：咸临，贞吉。象传: 咸临贞吉，志行正也。阳爻处阳位，得位，不得中。有初始得阳刚、刚健、闯劲，系统也需要他如此。他跟上六也是相应的，虽然隔壁没有相应，也不孤单。
蛊卦：六四：裕父之蛊，往见吝。
问：六四：裕父之蛊，往见吝。象传: 裕父之蛊，往未得也。阴爻处于阳位，承接之位，不得位，不得中，下有九三相承，上无应。这是个承上启下的位置，一个近臣的位置。本来是承纳之品行的人，处于一个需要有所创造、有所进取的位置，心里还不得中，可能会阴柔、拖延、抱怨之类的。不过下面有人承，相对不那么孤单。
随卦：上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山
问：上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象传: 拘系之，上穷也。随卦走到了上六，初九跟他远远相应，九五也相承，他不孤单，不过他一个阴爻处在因为，还不得中，处在高位，可能会内心有想法，被边缘化以后不高兴？有怨言？因为德行不够，不能守中，所以难免在需要他顺承纳的位置上他可能会有想法。
随卦：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞
问：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象传: 系丈夫，志舍下也。阴爻处阳位，不得中，是一个承上启下的位置，在内卦最外爻，末尾，位置很重要。爻辞说系丈夫，失小子，跟六二正好相反，他是一个柔性、顺承纳的人，一个坤性的人，但是位子要求他进取，他跟六四是相应的，他可以承接六四的任务，这挺好正好承接。系丈夫难道指的是六四嘛？因为他承纳六四的事儿嘛？
豫卦：六五：贞疾，恒不死
问：六五：贞疾，恒不死。象传: 六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。阴爻居阳位，得中正，他乘刚九四，下无应，有承。柔乘刚，柔管刚，要点本事，好在他得位中正，知道如何御刚健之下属。在豫卦，顺以动的外卦之动，他是顺承纳之象，其实是不配套的，但是又必须得有这样的中正柔性之人，否则动起来没有节制，可能会出问题哈，我认为是这样的。判词，贞疾，守贞，但又有疾？疾病？
豫卦：六二：介于石，不终日，贞吉
问：六二：介于石，不终日，贞吉。象传: 不终日，贞吉；以中正也。阴爻处阴位，居中，既得位又居中，很好的象。他上有应，六五无应。介于石，什么意思呢？介绍？介子？中介？介于？有一种连接的意思。有一种沟通的意思。有一种承接左右的意思。是不是就是讲这一爻的中介作用，承上启下，他会做的非常游刃有余，得中，且得位，肯定做的很好。
豫卦：初六：鸣豫，凶
问：初六：鸣豫，凶。象传: 初六鸣豫，志穷凶也。阴爻居阳位，不得中。顺承纳之品性的人处在刚健之位，在内卦最初，不得中，确乎不是一个好位子，不得位，不得中，容易不足，需要他刚健他却跟不上趟。他上下左右都不应，也很孤单。爻辞为鸣豫，怎么个鸣法？为什么而鸣？
豫：利建侯，行师
问：豫：利建侯，行师。彖传: 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！象传: 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。雷地豫卦。全卦也只有九四一个阳爻。这个爻又是一个承接顺纳的位置，不中正，是不是不太好哟。