小时候不被允许的情绪在每一个和孩子相处的时刻露面！
周末在家，看到老大很多事情，就是看不惯，看不惯就想唠叨。1.他躺在床上玩游戏，我本就对他玩游戏很抵触，躺着把眼睛搞近视了，我更是不满。此不满我告诉他的是，你把眼睛搞坏那是你的事儿，把眼睛搞瞎了也跟我无关，但是你眼睛搞坏我得给你配眼镜，度数加深，又得损伤我的钱袋子，这我就不得不唠叨了，你让我损失钱袋子，也就意味着我得付出更多去补充那个钱袋子。
岐伯/黄帝/迦叶：揭露“孩子蹲厕久了，心中那股烦躁”背后的天机
上班的路上，我提起一个念头，孩子上厕所蹲的时间长了，我左下胁就会升起一股情绪，是不满，是堵塞，是鼓荡，是生气，这都是标签，总之就是有一股情绪那里，不想他蹲那么久，然后如果还继续，就会去说他，催他，你需要蹲那么久吗？小孩子拉屎2分钟就拉完了，至于搞那么久吗？形成习惯会导致便秘、或者肛脱，还给他看13岁小孩子因为拉屎蹲坑时间过长而肛脱的视频。
郎咸平/梁宏达：中国人对规定的态度，规定？你家的规定？
一、什么是“你家的规定”？是文化语境下的“潜规则抗议”“规定？你家的规定。”——这句话，中国人一听就懂，但很难翻成英文。为什么？因为它不是在反对规则，而是在对“某种不公规则”的情绪性回击。它背后有几层味道：第一层是质疑：你是谁？你凭什么规定我？第二层是揭穿：你这不是规定，是私设门槛。第三层是防御：你用所谓的规则来压我，我可不吃你这套。
他倒下时，我心微笑：一念幸灾的照见之路
中午去吃饭的路上，我回看自己，看这心灾乐祸到底怎么回事，得到如下观照：1. 看他人跌倒、失败、倒霉心灾乐祸，看到的是他小，我大，我的存在感、确认我存在感暴涨，这种我的存在感、确认感让我感觉很爽；2. 小我被确认，得到长大的机会，乐升起；反之则痛苦。
复卦：六五：敦复，无悔
问：六五：敦复，无悔。象传: 敦复无悔，中以自考也。阴爻处阳位，不得位得中。上下无应无承，也是比较孤单的。但是他在尊位上，在系统的掌控全局、统御全局的位置上。敦复，敦厚，敦实，敦义，都是老实本分、淳朴、稳重的意思，就是说用这中姿态、这种精神去复，去顺应，没有什么可后悔的，就是这样做没有毛病。中以自考，中，中正嘛！
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利
问：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象传: 以宫人宠，终无尤也。阴爻处阳位，不得位，得中。这一爻到了剥卦的尊位了。按势发展，是到了崩溃的边缘了。但判词似乎跟这风马牛不相及。咱们看看，他上有承，下无应，临近也无应，就是有上六给他撑腰。贯鱼，鱼贯而入，像鱼一样一条一条的跟着钻进来，就是鱼贯，为什么这样呢？
《贲》《剥》《复》这三卦的结构之美
如果理解成《贲》《剥》《复》这三卦，是一组关于系统兴衰节奏的连续剧，那就能看出易经在卦序安排上的深层用意：贲是盛极而制，剥是极制而衰，复是衰极而转。三卦构成一个自然循环，从装饰到剥落再到重新开始，讲的是一个系统或一个人的节奏自觉。我们先看《贲卦》，艮上离下，内明而外止。是一个“文之以止”的状态。
噬嗑卦：上九：何校灭耳，凶
问：上九：何校灭耳，凶。象传: 何校灭耳，聪不明也。阳爻居阴位，不得中，不得位。一个刚健之人被摁在了顺承纳的位置上。他到了噬嗑卦的最后一爻，开始变化。他下无相应，有六五相承，这算好的一点。
噬嗑卦：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎
问：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象传: 贞厉无咎，得当也。阴爻处阳位，得中，不当位。他是九五之尊啊，到了系统的尊贵位置。他下无应，但有九四相承，还有上九相承，周围都是辅佐的人，虽然在底下，群众基础不咋好，有周围人强力辅佐。但呢，他乘刚，还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊，好在有得中的雅量，问题不大。
《观卦·初六》：童观的姿态，是万物开始与人心归真的原点
问：初六：童观，小人无咎，君子吝。象传: 初六童观，小人道也。阴爻处于阳位，不得位，不得中。跟上九相应，附近的六二不相承。上入下顺。初爻为阴爻。童观，什么是童，儿童，孩童，童子，幼儿，懵懂的、稚嫩的，这种萌态的观。后面紧接着说小人无咎，什么是小人？